क्या ईश्वर के बिना एक अच्छा परिवार और समाज काफ़ी है?

मेंगज़ी (मेंसियस) कोंगज़ी (कन्फ़्यूशियस) की परंपरा के एक प्रमुख आचार्य थे। वे बताते हैं कि प्राचीन ऋषि शुन ने शिए को मानवता के संबंध सिखाने का काम दिया। संबंध पाँच हैं: पिता और पुत्र, शासक और मंत्री, पति और पत्नी, बड़ा और छोटा, और मित्र। हर एक का अपना कर्तव्य है। कन्फ़्यूशियस ने सिखाया कि पूर्ण सद्गुण (रेन, यानी पूरी तरह मानवीय होना) का अर्थ है अपने आप को वश में करना और मर्यादा की ओर लौटना। मर्यादा ‘ली’ है, यानी विधियाँ: आचरण और समारोह के वे नियम जो हर संबंध को उसका रूप देते हैं।

ये कर्तव्य एकतरफ़ा नहीं हैं। कन्फ़्यूशियस ने एक ड्यूक से कहा कि अच्छे शासन का अर्थ है कि हर व्यक्ति वही हो जो उसकी जगह माँगती है। शासक शासक हो, और मंत्री मंत्री। पिता पिता हो, और पुत्र पुत्र। यह पृष्ठ इसे मानता है। यह दावा नहीं करता कि केवल इस्लाम ही कर्तव्यों को दोनों ओर से लागू करता है।

कन्फ़्यूशियस स्वर्ग (तियान, पुराने लेखक इसे ‘T'ien’ लिखते थे) को गंभीरता से लेते थे। उन्होंने कहा कि जो स्वर्ग के विरुद्ध अपराध करता है, उसके पास कोई नहीं जिससे वह प्रार्थना कर सके। मेंसियस जोड़ते हैं कि स्वर्ग बोलता नहीं। यह पूछे जाने पर कि क्या स्वर्ग ने शुन को तय निर्देशों के साथ सिंहासन दिया, उन्होंने कहा नहीं। स्वर्ग ने शुन के अपने आचरण और कामकाज के संचालन से अपनी इच्छा प्रकट की। तो मेंसियस के वर्णन में स्वर्ग कोई शब्द नहीं देता। लोग अपने कर्तव्य ऋषियों, विधियों और अपने दिलों से सीखते हैं, और घटनाओं में स्वर्ग की इच्छा पढ़ते हैं।

इस्लाम भी परिवार में और पड़ोसियों के बीच भलाई का आदेश देता है। पर वह एक कर्तव्य को बाक़ी सबसे पहले रखता है। क़ुरआन पहले कहता है कि अल्लाह (﷾) की इबादत करो और किसी को उसका साझी न बनाओ। फिर वह कहता है कि माता-पिता, रिश्तेदारों, अनाथों, ज़रूरतमंदों और पड़ोसियों, निकट के और अपरिचित, के साथ भलाई करो। इस्लाम में हर दूसरा कर्तव्य उसी पहले पर टिका है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि फ़रिश्ता जिब्रील उन्हें पड़ोसियों के साथ अच्छे व्यवहार की इतनी ताकीद करते रहे कि उन्हें लगा कि पड़ोसी वारिस बन जाएँगे। क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) ने लोगों को जातियों और क़बीलों में बनाया, ताकि वे एक-दूसरे को पहचानें। वह अधिकार वालों की आज्ञा मानने का भी आदेश देता है, अल्लाह (﷾) और उसके रसूल की आज्ञा पहले रखते हुए।

इस्लाम में ये कर्तव्य ईश्वर (﷾) के आदेश हैं, और ये सब पर लागू होते हैं। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि मुसलमान को अधिकार वालों की बात सुननी और माननी चाहिए, चाहे उसे आदेश पसंद न हो। एकमात्र सीमा पाप है: ईश्वर (﷾) की अवज्ञा में किसी की आज्ञा नहीं मानी जाती। क़ुरआन ईमान वालों से यह भी कहता है कि न्याय पर जमे रहो, चाहे वह स्वयं उनके या उनके माता-पिता के विरुद्ध हो। इसलिए पिता, शासक और स्वयं ईमान वाला, सब एक ही आदेशों के अधीन हैं।

क़ुरआन कहता है कि हर प्राणी अपने ही कर्मों का फल भोगता है, किसी और के नहीं। कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठा सकता। वह यह भी कहता है कि एक कण के बराबर भलाई भी देखी जाएगी, और एक कण के बराबर बुराई भी। इसलिए एक पिता अपने कर्मों के लिए ईश्वर (﷾) के सामने जवाबदेह है, और एक शासक भी, और एक पुत्र भी। यह पृष्ठ किसी के अंजाम की घोषणा नहीं करता। वह केवल ईश्वर (﷾) का काम है। वह कभी एक कण बराबर भी अत्याचार नहीं करता, और किसी रसूल के आने से पहले किसी को दंड नहीं देता।

अंतर यह नहीं कि इस्लाम परिवार की अधिक परवाह करता है। न यह कि केवल मुसलमान सही और ग़लत जानते हैं। क़ुरआन कहता है कि हर आत्मा को उसकी बुराई और उसकी परहेज़गारी की समझ दी गई। अंतर यह है कि ईश्वर (﷾) ने शब्दों में बात की है। क़ुरआन तीन तरीक़े बताता है जिनसे वह किसी मनुष्य से बात करता है: वह्य के द्वारा, पर्दे के पीछे से, या कोई रसूल भेजकर। इसलिए उसकी इच्छा घटनाओं से पढ़ी जाने के लिए नहीं छोड़ी गई। उसने बताया है कि वह क्या माँगता है, पहले क्या आता है, और कि हर व्यक्ति उसकी ओर लौटेगा।

इस्लाम (दीन, यानी जीवन का एक तरीक़ा) जीवन के बाक़ी हिस्से से अलग रखा गया कोई विश्वास नहीं है। यह जीवन का एक पूरा तरीक़ा है: ईमान, इबादत, क़ानून, परिवार और चरित्र, सब एक साथ। परिवार और समाज इसके भीतर हैं, बाहर नहीं। क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) ने ईमान वालों के लिए यह तरीक़ा परिपूर्ण कर दिया और उनके लिए इस्लाम को चुना। वह ईमान वालों से कहता है कि इसमें पूरे दिल से प्रवेश करें। पृष्ठ “इस्लाम क्या है?” पूरी बात एक जगह दिखाता है। क़ुरआन हर किसी को उसे परखने का न्योता देता है, इसलिए उसे पढ़िए और परखिए। फिर उस रसूल पर विचार कीजिए जिसका वह नाम लेता है, मुहम्मद (ﷺ), नबियों के समापक, यानी उनमें अंतिम।

अच्छा जीवन अच्छी तरह निभाए गए संबंधों का जीवन है। मेंसियस पाँच का नाम लेते हैं: पिता और पुत्र, शासक और मंत्री, पति और पत्नी, बड़ा और छोटा, और मित्र। हर एक का अपना कर्तव्य है, और हर पक्ष दूसरे का ऋणी है। विधियाँ हर एक को उसका रूप देती हैं, और स्वर्ग सबसे ऊपर है।