چرا مسلمانان به برخی گونه‌های موسیقی گوش نمی‌دهند؟

“و در میان مردم کسی هست که در پیِ سخن یاوه است تا [دیگران را] از روی نادانی، از راهِ الله گمراه سازد و آن [آیات روشنگر] را به تمسخر می‌گیرد. آنان [که رفتارشان چنین است] عذابی خفت‌بار [در پیش] دارند.”

ابن کثیر دربارهٔ کسانی که سخن بیهوده می‌خرند تا از راه الله گمراه کنند، می‌گوید آنان از قرآن به ابزارهای موسیقی و آواز روی می‌آورند. گزارش می‌کند که از عبدالله بن مسعود دربارهٔ این آیه پرسیدند و او گفت: به الله سوگند، مقصود آواز است، و سه بار آن را تکرار کرد.

ابوعامر یا ابومالک اشعری روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود در میان پیروانش مردمی خواهند بود که روابط جنسی نامشروع، ابریشم برای مردان، نوشیدنی مست‌کننده و ابزارهای موسیقی را حلال می‌شمارند.

دربارهٔ گوش دادن به آوازها در چهار مذهب. می‌گوید آواز همراه با ابزارهای موسیقی به اتفاق چهار مذهب حرام است، و از کتاب معیار هر یک نقل می‌کند: ردالمحتار ابن عابدین (حنفی)، که گوش دادن به دف، نی و مانند آن را حرام می‌شمارد؛ الشرح الکبیر دردیر (مالکی)؛ اسنی المطالب زکریای انصاری (شافعی)؛ و المغنی ابن قدامه (حنبلی). کتاب‌های شافعی و مالکی‌ای که نقل می‌کند آواز بی‌ابزار را مکروه می‌شمارند.

ربیع بنت معوذ روایت کرده است که پس از عروسی‌اش پیامبر (ﷺ) آمد و نزد او نشست، در حالی که دختران جوان دف می‌زدند و بیت‌هایی در سوگ پدرش که در بدر کشته شده بود می‌خواندند. یکی از آنان خواند: در میان ما پیامبری است که می‌داند فردا چه رخ می‌دهد. فرمود: این را رها کن، و آنچه را پیش‌تر می‌گفتی ادامه بده.

“بگو: «کسانی که در آسمان‌ها و زمین هستند از غیب آگاه نیستند، مگر الله؛ و نمی‌دانند چه زمانی برانگیخته می‌شوند».”

“و اینکه مساجد از آنِ الله است؛ پس کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید؛”

“و در میان مردم کسی هست که در پیِ سخن یاوه است تا [دیگران را] از روی نادانی، از راهِ الله گمراه سازد و آن [آیات روشنگر] را به تمسخر می‌گیرد. آنان [که رفتارشان چنین است] عذابی خفت‌بار [در پیش] دارند.”

عایشه روایت کرده است که در روز عید دو دختر جوان از انصار نزد او بودند و آنچه را انصار دربارهٔ روز بعاث می‌خواندند می‌خواندند، و خواننده نبودند. ابوبکر به ابزارهای موسیقی شیطان در خانهٔ رسول الله (ﷺ) اعتراض کرد، و پیامبر (ﷺ) فرمود: ای ابوبکر، هر امتی عیدی دارد، و این عید ماست.

همان گزارش عایشه دربارهٔ دو دختر در روز عید، از طریق سندی دیگر، که در آن آمده است آن دو دختر دف، نوعی طبل قاب‌دار، می‌زدند.

عایشه روایت کرده است که عروسی را برای مردی از انصار آماده کرد، و پیامبر (ﷺ) فرمود: ای عایشه، آیا سرگرمی‌ای ندارید؟ انصار سرگرمی را دوست دارند.

ربیع بنت معوذ روایت کرده است که پس از عروسی‌اش پیامبر (ﷺ) آمد و نزد او نشست، در حالی که دختران جوان دف می‌زدند و بیت‌هایی در سوگ پدرش که در بدر کشته شده بود می‌خواندند. یکی از آنان خواند: در میان ما پیامبری است که می‌داند فردا چه رخ می‌دهد. فرمود: این را رها کن، و آنچه را پیش‌تر می‌گفتی ادامه بده.

سعید بن مسیب روایت کرده است که عمر به مسجد آمد در حالی که حسان بن ثابت شعر می‌خواند، و نپسندید. حسان گفت که در آنجا در حضور کسی بهتر از عمر شعر می‌خواند، و ابوهریره تأیید کرد که پیامبر (ﷺ) به حسان فرموده بود: از سوی من پاسخ ده؛ خدایا، او را با روح‌القدس یاری کن.

“و [محمد شاعر نیست؛ زیرا‌] شاعران را گمراهان پیروی می‌کنند. آیا ندیدی که آنان در هر لغو و بیهوده‌ای [حیران و] سرگشته‌اند؟ و چیزی را می‌گویند که [خود به آن اعتقاد ندارند و] عمل نمی‌کنند؟ مگر کسانی ‌که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته انجام داده‌اند و الله را بسیار یاد کرده‌اند و پس از آنکه ستم دیدند، انتقام گرفتند [و با شعر خود از اسلام و رسول الله و مسلمانان دفاع نمودند]؛ و کسانی ‌که ستم کردند، به زودی خواهند دانست به چه بازگشتگاهی بازمی‌گردند.”

ابوموسی روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) به او فرمود: ای ابوموسی، یکی از صداهای خوش (مزامیر) خاندان داوود به تو داده شده است. کتاب آن را در میان گزارش‌ها دربارهٔ زیبا خواندن قرآن آورده است.

نسخه‌ای از نخستین آلبوم ماهر زین، سپاس ای الله (2009)، که تنها با آواز و بی‌هیچ ابزاری خوانده شده است.

دربارهٔ گوش دادن به آوازها در چهار مذهب. می‌گوید آواز همراه با ابزارهای موسیقی به اتفاق چهار مذهب حرام است، و از کتاب معیار هر یک نقل می‌کند: ردالمحتار ابن عابدین (حنفی)، که گوش دادن به دف، نی و مانند آن را حرام می‌شمارد؛ الشرح الکبیر دردیر (مالکی)؛ اسنی المطالب زکریای انصاری (شافعی)؛ و المغنی ابن قدامه (حنبلی). کتاب‌های شافعی و مالکی‌ای که نقل می‌کند آواز بی‌ابزار را مکروه می‌شمارند.

قوالی گونه‌ای آواز عبادی از جنوب آسیاست که بیش از همه در زیارتگاه‌ها و مجلس‌های صوفیان خوانده می‌شود. گروه قوالی با هارمونیوم، طبلا و طبل دهولک، همراه با دست زدن، می‌خواند.

دربارهٔ گوش دادن به آوازها در چهار مذهب. می‌گوید آواز همراه با ابزارهای موسیقی به اتفاق چهار مذهب حرام است، و از کتاب معیار هر یک نقل می‌کند: ردالمحتار ابن عابدین (حنفی)، که گوش دادن به دف، نی و مانند آن را حرام می‌شمارد؛ الشرح الکبیر دردیر (مالکی)؛ اسنی المطالب زکریای انصاری (شافعی)؛ و المغنی ابن قدامه (حنبلی). کتاب‌های شافعی و مالکی‌ای که نقل می‌کند آواز بی‌ابزار را مکروه می‌شمارند.

ربیع بنت معوذ روایت کرده است که پس از عروسی‌اش پیامبر (ﷺ) آمد و نزد او نشست، در حالی که دختران جوان دف می‌زدند و بیت‌هایی در سوگ پدرش که در بدر کشته شده بود می‌خواندند. یکی از آنان خواند: در میان ما پیامبری است که می‌داند فردا چه رخ می‌دهد. فرمود: این را رها کن، و آنچه را پیش‌تر می‌گفتی ادامه بده.

“و اینکه مساجد از آنِ الله است؛ پس کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید؛”

کت استیونز در دسامبر 1977 مسلمان شد و سال بعد نام یوسف اسلام را برگزید. در 1979 گیتارهایش را برای خیریه به حراج گذاشت و کار موسیقی را رها کرد تا خود را وقف آموزش و خیریه میان مسلمانان کند. هنگامی که در دههٔ 1990 دوباره آلبوم ضبط کرد، با موضوع‌های اسلامی بود، بی هیچ ابزاری جز ضرب‌آهنگ؛ آلبوم کودکان “A Is for Allah” در 2000 منتشر شد. در 2006 با آلبوم “An Other Cup”، نخستین آلبومش در 28 سال، به موسیقی پاپ بازگشت.

یوسف اسلام، که روزگاری خواننده‌ای به نام کت استیونز بود، می‌گوید پس از مسلمان شدن سال‌ها از ساختن موسیقی دست کشید. پس از حمله‌های 11 سپتامبر 2001 احساس کرد باید میان مردم پل بسازد، و پسرش بود که گیتاری را دوباره به خانه آورد. می‌گوید در قرآن واژه‌ای برای موسیقی نیست، و باور دارد موسیقی حرام و موسیقی حلال هست.

دربارهٔ گوش دادن به آوازها در چهار مذهب. می‌گوید آواز همراه با ابزارهای موسیقی به اتفاق چهار مذهب حرام است، و از کتاب معیار هر یک نقل می‌کند: ردالمحتار ابن عابدین (حنفی)، که گوش دادن به دف، نی و مانند آن را حرام می‌شمارد؛ الشرح الکبیر دردیر (مالکی)؛ اسنی المطالب زکریای انصاری (شافعی)؛ و المغنی ابن قدامه (حنبلی). کتاب‌های شافعی و مالکی‌ای که نقل می‌کند آواز بی‌ابزار را مکروه می‌شمارند.

عمرو بن عاص، نزدیک مرگ، گفت که پیش از اسلام هیچ‌کس نزد او منفورتر از پیامبر (ﷺ) نبود، و آرزو داشت او را بکشد. بازگفت که چگونه برای پذیرفتن اسلام نزد پیامبر آمد. از پیامبر خواست دست راستش را دراز کند تا بیعت کند، سپس دست خود را پس کشید. پرسیدند چرا، گفت شرطی می‌خواست: اینکه آمرزیده شود. پیامبر پرسید آیا نمی‌داند که اسلام هر چه را پیش از آن بوده پاک می‌کند؟

“[همان‌] کسانی که ایمان آورده‌اند و دل‌هایشان به یاد الله آرام می‌گیرد. آگاه باشید که تنها با یاد الله دل‌ها آرام می‌گیرد.”