آیا مسلمان می‌تواند جز الله کسی دیگر را به یاری بخواند؟

“پروردگارتان فرمود: «مرا به دعا بخوانید، تا [دعای] شما را اجابت کنم. کسانی که از عبادت من سرکشی می‌کنند، به زودی با خواری به جهنم وارد می‌شوند».”

“و [ای پیامبر،] هرگاه بندگانم دربارۀ من از تو بپرسند، [به آنان بگو] من نزدیکم و دعای دعاکننده را ـ هنگامی که مرا بخوانَد ـ اجابت می‌کنم؛ پس [آنان فقط] باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند؛ باشد که راه ‌یابند.”

نعمان بن بشیر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: دعا همان عبادت است. سپس آیه‌ای را خواند که در آن الله می‌فرماید: مرا بخوانید تا شما را پاسخ دهم.

“[پروردگارا] تنها تو را عبادت می‌کنیم و تنها از تو یاری [و مدد] می‌جوییم.”

ابوهریره شنید که پیامبر (ﷺ) پرسید آیا بر کسی که روزی پنج بار در رودی کنار درش خود را بشوید چرکی می‌ماند. گفتند هیچ اثری نمی‌ماند. فرمود این مَثَل نمازهای پنج‌گانه است، که الله با آن‌ها کارهای بد را پاک می‌کند. همچنین در صحیح مسلم 667.

عبادة بن صامت روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: نمازی که در آن فاتحه خوانده نشود، درست نیست.

ابن کثیر زیر عنوانِ آوردن مفعول پیش از فعل، “تنها تو را عبادت می‌کنیم و تنها از تو یاری [و مدد] می‌جوییم” را چنین توضیح می‌دهد: تنها تو را می‌پرستیم و هیچ‌کس دیگر را، و تنها بر تو تکیه می‌کنیم و بر هیچ‌کس دیگر. نیمهٔ نخست را اعلام بیزاری از شرک، و نیمهٔ دوم را پذیرفتن اینکه همهٔ کارها تنها در دست الله است، می‌خواند.

“اگر الله شما را یاری کند، هیچ کس بر شما پیروز نخواهد شد و[لی] اگر شما را به خود واگذارد، کیست که پس از او یاری‌تان کند؟ و مؤمنان باید تنها بر الله توکل کنند.”

“و اینکه مساجد از آنِ الله است؛ پس کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید؛”

“و به جای الله، چیزی را که سود و زیانی به تو نمی‌رساند [به عبادت و نیازخواهی] نخوان که اگر چنین کنی، قطعاً از ستمکاران [مشرک] خواهی بود.”

“[ای پیامبر، به آنها] بگو: «من تنها پروردگارم را می‌خوانم و کسی را با او شریک نمی‌سازم». بگو: «بی‌گمان، من نه می‌توانم زیانی به شما برسانم و نه خیر و سودی».”

“[ای پیامبر،] بگو: «من مالکِ سود و زیان خویشتن نیستم، مگر آنچه را که الله بخواهد؛ و اگر غیب می‌دانستم، خیر [و سود] بسیاری [برای خود] فراهم می‌ساختم و هیچ بدی [و زیانی] به من نمی‌رسید. من [کسی] نیستم، مگر بیم‌دهنده و بشارت‌بخشی [دلسوز] برای گروهی که ایمان دارند».”

“[ای پیامبر،] هیچ چیزی از کار [بندگان] در دست تو نیست؛ یا [الله] توبۀ آنان [= مشرکان] را می‌پذیرد [و از گناهشان درمی‌گذرد] یا عذابشان می‌کند؛ زیرا آنان ستمکارند.”

عمر روایت کرده است که در بدر پیامبر (ﷺ) به دشمن، حدود هزار نفر، و به یاران خود، سیصد و نوزده نفر، نگریست. رو به قبله کرد، دستانش را گشود و پروردگارش را خواند: خدایا، آنچه را به من وعده دادی برآورده کن. چنان ادامه داد که ردایش از دوشش افتاد، و ابوبکر آن را بازگرداند و گفت الله وعده‌اش را برآورده خواهد کرد. سپس الله نازل کرد که با هزار فرشته یاری خواهد کرد.

“[روز بدر را به یاد آورید؛] آنگاه که از پروردگارتان فریادرسی [و یاری‌] می‌خواستید و او [درخواستِ] شما را پذیرفت [و فرمود:] «بی‌گمان، شما را با هزار فرشته که پیا‌‌پی فرود می‌آیند یاری می‌کنم».”

انس روایت کرده است که پس از وفات پیامبر (ﷺ)، هرگاه خشکسالی می‌شد، عمر بن خطاب از عموی زندهٔ پیامبر، عباس، می‌خواست که برای باران به درگاه الله دعا کند. عمر می‌گفت: ما از پیامبرمان می‌خواستیم که برای باران به درگاه تو دعا کند، و اکنون از عمویش می‌خواهیم.

علی بن ابی‌طالب روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) هنگامی که به نماز می‌ایستاد، نمازش را چگونه آغاز می‌کرد و در آن چه می‌گفت. او با روی آوردن به آن که آسمان‌ها و زمین را پدید آورد آغاز می‌کرد، و می‌گفت که نماز، قربانی، زندگی و مرگش برای الله، پروردگار جهانیان، است که شریکی ندارد. تنها از الله آمرزش و هدایت می‌خواست. در رکوع، برخاستن و سجده تنها الله را خطاب می‌کرد، و میان تشهد و سلام از الله می‌خواست گناهان پیشین و پسین او را بیامرزد.

علی روایت کرده است که رسول الله (ﷺ) به او فرمود بگوید: خدایا، مرا هدایت کن و استوار بدار. و باید راه راست و راستی تیر را در نظر داشته باشد.

عمر بن خطاب روایت کرده است که مردی ناشناس با جامه‌های بسیار سپید، بی‌هیچ نشانی از سفر، روبه‌روی پیامبر (ﷺ) نشست و از او دربارهٔ اسلام، ایمان و احسان در عبادت پرسید. دربارهٔ ایمان، پیامبر فرمود ایمان آن است که به الله، فرشتگانش، کتاب‌هایش، فرستادگانش و روز واپسین ایمان آوری، و به تقدیر الهی، خیر و شرّش، ایمان آوری. پس از آن پیامبر به عمر فرمود آن ناشناس جبرئیل بود که آمده بود تا دینشان را به آنان بیاموزد.

ابن عمر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود اسلام بر پنج پایه بنا شده است: گواهی دادن به اینکه معبودی جز الله نیست و محمد رسول الله است، برپا داشتن نماز، پرداخت زکات، گزاردن حج، و روزه گرفتن ماه رمضان.

عبدالله بن مسعود روایت کرده است که صحابه پشت سر پیامبر (ﷺ) در نشستن نماز می‌گفتند: سلام بر جبرئیل، سلام بر میکائیل، سلام بر فلانی. رسول الله (ﷺ) رو کرد و فرمود که الله خود السلام است، و به آنان آموخت که بگویند: همهٔ ستایش‌ها، نمازها و نیکی‌ها از آنِ الله است؛ سلام بر تو ای پیامبر، و رحمت و برکات الله؛ سلام بر ما و بر بندگان نیکوکار الله. فرمود که این سلام به هر بندهٔ نیکوکاری در آسمان و زمین می‌رسد. سپس: گواهی می‌دهم که معبودی جز الله نیست، و گواهی می‌دهم که محمد بنده و فرستادهٔ اوست.

حسن بن علی گفت که رسول الله (ﷺ) سخنانی به او آموخت تا در نماز وتر بگوید: خدایا، مرا در میان کسانی که هدایت کرده‌ای هدایت کن، مرا در میان کسانی که عافیت داده‌ای عافیت ده، و مرا در میان کسانی که سرپرستی‌شان را به عهده گرفته‌ای در سرپرستی خود بگیر.

طبری از تاریخ‌نگار، ابومخنف، گزارش می‌دهد که در صبح عاشورا در کربلا حسین دست‌هایش را بالا برد و دعا کرد: خدایا، تویی که در هر اندوهی به تو اعتماد دارم، و تویی امید من در هر سختی. گزارش‌های ابومخنف از راه هشام کلبی به طبری می‌رسد، پس زنجیرهٔ آن بر پایهٔ معیارهای حدیث درست نیست.

انس روایت کرده است که پس از وفات پیامبر (ﷺ)، هرگاه خشکسالی می‌شد، عمر بن خطاب از عموی زندهٔ پیامبر، عباس، می‌خواست که برای باران به درگاه الله دعا کند. عمر می‌گفت: ما از پیامبرمان می‌خواستیم که برای باران به درگاه تو دعا کند، و اکنون از عمویش می‌خواهیم.

ابوهریره روایت کرده است که از پیامبر (ﷺ) پرسیده شد چه کسی در روز رستاخیز از شفاعت او خوشبخت‌ترین مردم خواهد بود. به ابوهریره گفت که چون شوق او را به حدیث دیده بود، انتظار نداشت کسی پیش از او این را بپرسد. سپس فرمود آن کسی خواهد بود که “لا اله الا الله” (هیچ معبودی جز الله نیست) را خالصانه (خالصاً)، از دل، بگوید.

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، [حرمت] شعایر الهی و ماه حرام [را نگه دارید] و [همچنین حرمتِ] قربانی بی‌نشان و قربانی‌های قلاده‌دار و راهیان بیت ‌الحرام که فضل و رضایتِ پروردگارشان را می‌طلبند؛ و چون از احرام [و سرزمین حرم] خارج شدید، [می‌توانید آزادانه] به شکار بپردازید؛ و [مبادا کینه‌توزی و] دشمنی گروهی که شما را از مسجد الحرام بازداشتند، شما را به تعدّی و تجاوز وادار کند؛ و در نیکوکاری و پرهیزگاری به یکدیگر یاری رسانید و در گناه و تجاوز دستیار هم نشوید و از الله پروا کنید [چرا که] بی‌تردید، الله سخت‌کیفر است.”

“گفتند: «ای پدر، برای ما [به خاطرِ] گناهانمان آمرزش بخواه [چرا که] یقیناً ما گناهکار بودیم». [یعقوب] گفت: «به زودی از پروردگارم برایتان آمرزش می‌طلبم. بی‌تردید، او آمرزندۀ مهربان است».”

“و هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر به این هدف که به فرمان الله [مردم از وی] اطاعت کنند؛ و اگر هنگامی‌ که آنان [با گناه و نافرمانی] بر خویشتن ستم می‌کردند، [در حالی‌که زنده هستی] نزد تو می‌آمدند و از الله آمرزش می‌خواستند، و پیامبر هم برایشان آمرزش می‌طلبید؛ بی‌تردید، الله را توبه‌پذیرِ مهربان می‌یافتند.”

“[ای پیامبر، به مشرکان] بگو: «کسانی را که به جای او [معبود و کارسازِ خویش] پنداشته‌اید فرابخوانید؛ [خواهید دید که آنها] نه می‌توانند گزندی را از شما دور کنند و نه قادرند آن را [به سوی دیگری] بگردانند». کسانی را که آنان [به یاری و دعا] می‌خوانند، خود [با عبادت و عمل صالح] وسیله‌ای [برای تقرّب] به پروردگارشان می‌جویند [و در رقابتند تا بدانند] کدام‌‌یک از آنان [به عبادت الله] نزدیک‌ترند و به رحمتش امیدوارند و از عذابش می‌ترسند؛ [چرا که] بی‌تردید، عذاب پروردگارت همواره شایستۀ پرهیز است.”

“[الله] شب را در روز درمی‌آورد و روز را در شب درمی‌آورد [و اینچنین بر طول هر یک می‌افزاید] و خورشید و ماه را به خدمت [انسان] گماشت که هر یک تا زمانی معیّن [در مدار خود] در حرکت باشند. این است الله ـ پروردگار شما؛ فرمانروایی از آنِ اوست و کسانی را که به جای او [به یاری و دعا] می‌خوانید، [در برابر او تعالی چنان فقیرند که حتی] مالکِ پوست [نازک روی] هستۀ خرمایی نیستند.”

“اگر آنان را [به یاری و دعا] بخوانید، صدایتان را نمی‌شنوند و [به فرض محال] اگر بشنوند، پاسختان را نمی‌دهند و روز قیامت از شرک شما بیزاری می‌جویند؛ و [ای پیامبر،] هیچ کس همچون [پروردگارِ] آگاه، تو را [از حقایق] خبردار نمی‌سازد.”

“و زندگان و مردگان یکسان نیستند. بی‌تردید، الله [ندای حق را] به گوش هر کس بخواهد می‌رساند و تو [ای پیامبر،] نمی‌توانی کسانی را که در گورها هستند بشنوانی.”

“او آفرینندۀ آسمان‌ها و زمین است؛ همسرانی از [جنسِ] خود شما برایتان قرار داد و از چهارپایان نیز جفت آفرید؛ به این صورت، تعداد شما را افزایش می‌دهد. هیچ چیز همانند الله نیست و همو شنوا و بیناست.”

“الله سخن آن زن [= خَوله بنت ثَعلَبه] را شنید که دربارۀ شوهرش با تو صحبت می‌کرد و به الله شکایت می‌بُرد. الله گفتگوی شما را می‌شنود؛ چرا که الله شنوای بیناست.”

عایشه گفت: ستایش از آنِ الله است، که شنوایی‌اش هر صدایی را در بر می‌گیرد. زنی که دربارهٔ شوهرش شکایت می‌کرد نزد پیامبر (ﷺ) آمد در حالی که من در گوشه‌ای از خانه بودم، و نشنیدم چه گفت. سپس الله نازل کرد: الله به راستی سخن زنی را که دربارهٔ شوهرش با تو گفت‌وگو می‌کند شنید (58:1).

“کیست گمراه‌تر از کسی که به جای الله، افرادی را به دعا می‌خواند که تا روز قیامت به او پاسخ نمی‌دهند و آنان [= معبود‌های باطل، اساساً] از درخواست آنها [= عبادتگزارانشان] بی‌خبرند؟”

“[کافران پیوسته بر عقیدۀ باطلشان هستند] تا هنگامی ‌که مرگ یکی از آنان فرارسد [آنگاه در حالی که] نزد پروردگار [خود ناله و زاری می‌کند، به فرشتگان] می‌گوید: «مرا [به دنیا] بازگردانید. شاید در آنچه [کوتاهی نموده و] ترک کرده‌ام، کار شایسته‌ای انجام دهم». هرگز چنین نیست. بی‌تردید، این فقط سخنی است که او به زبان می‌گوید [و هرگز رفتارش تغییر نمی‌کند]؛ و تا روزی ‌که برانگیخته شوند، پشت سرشان برزخی است.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود هنگامی که انسان می‌میرد، کارهایش پایان می‌یابد جز سه چیز: صدقهٔ ماندگار، دانشی که مردم از آن سود می‌برند، و فرزندی نیکوکار که برایش دعا کند.

“اگر آنان را [به یاری و دعا] بخوانید، صدایتان را نمی‌شنوند و [به فرض محال] اگر بشنوند، پاسختان را نمی‌دهند و روز قیامت از شرک شما بیزاری می‌جویند؛ و [ای پیامبر،] هیچ کس همچون [پروردگارِ] آگاه، تو را [از حقایق] خبردار نمی‌سازد.”

“و [ای پیامبر،] هرگاه بندگانم دربارۀ من از تو بپرسند، [به آنان بگو] من نزدیکم و دعای دعاکننده را ـ هنگامی که مرا بخوانَد ـ اجابت می‌کنم؛ پس [آنان فقط] باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند؛ باشد که راه ‌یابند.”

“بگو: «تمام شفاعت‌ها، فقط از آنِ الله است. فرمانروایی آسمان‌ها و زمین [نیز] از آن اوست؛ سپس [در روز قیامت، همگی] به پیشگاهِ او بازگردانده می‌شوید».”

زید بن ارقم روایت کرده است که در آبگاهی به نام خُم، میان مکه و مدینه، پیامبر (ﷺ) الله را ستایش کرد و فرمود که دو چیز گران‌بها را در میان مردم می‌گذارد: کتاب الله، که هدایت و نور در آن است، پس به آن چنگ بزنید؛ و اهل بیتش، و مردم را به وظایفشان در برابر اعضای خانواده‌اش یادآوری کرد. زید گفت همسران پیامبر (ﷺ) از اهل بیت اویند، اما اهل بیتی که اینجا مقصود است کسانی‌اند که صدقه بر آنان حرام است: خاندان علی، عقیل، جعفر و عباس.

کعب بن عجره روایت کرده است که صحابه از رسول الله (ﷺ) پرسیدند چگونه از الله بخواهند بر او و بر اعضای خاندانش درود فرستد، زیرا الله به آنان آموخته بود که در نماز چگونه بر او سلام کنند. به آنان فرمود بگویند: خدایا، بر محمد (ﷺ) و بر خاندان محمد رحمت فرست، همان‌گونه که بر ابراهیم و بر خاندان ابراهیم فرستادی، که تو ستوده و باشکوهی. خدایا، بر محمد و خاندان محمد برکت ده، همان‌گونه که بر ابراهیم و خاندان ابراهیم برکت دادی.

“و [نیز] کسانی ‌که پس از آنها [= مهاجران و انصار] آمده‌اند، می‌گویند: «پروردگارا، ما و برادرانمان را که در ایمان بر ما پیشی گرفتند بیامرز و در دل‌هایمان نسبت به کسانی‌ که ایمان آورده‌اند کینه‌ای قرار مده. پروردگارا، بی‌گمان، تو دلسوزِ مهربانی».”

“[ای پیامبر،] قطعاً تو خواهی مُرد و آنان [نیز] خواهند مُرد.”

انس روایت کرده است که پس از وفات پیامبر (ﷺ)، هرگاه خشکسالی می‌شد، عمر بن خطاب از عموی زندهٔ پیامبر، عباس، می‌خواست که برای باران به درگاه الله دعا کند. عمر می‌گفت: ما از پیامبرمان می‌خواستیم که برای باران به درگاه تو دعا کند، و اکنون از عمویش می‌خواهیم.

عبدالله بن مسعود روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) فرمود: الله فرشتگانی دارد که در زمین می‌گردند و سلام امتم را به من می‌رسانند.

عمر روایت کرده است که از پیامبر (ﷺ) شنید که فرمود: در ستایش من زیاده‌روی نکنید، همان‌گونه که مسیحیان در ستایش پسر مریم زیاده‌روی کردند؛ من تنها بنده‌ای هستم، پس مرا بندهٔ الله و پیامبرش بخوانید.

انس بن مالک روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) فرمود در شب سفر شبانه‌اش (اسراء) از کنار موسی در تپهٔ ریگ سرخ گذشت، و موسی در گورش ایستاده نماز می‌خواند.

اوس بن اوس روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) به مردم فرمود که در روز جمعه بر او بسیار درود بفرستند، زیرا درودهایشان بر او عرضه می‌شود. پرسیدند چگونه، در حالی که بدن او پوسیده خواهد بود. فرمود که الله بر زمین حرام کرده است که بدن‌های پیامبران را بخورد.

عبدالله بن مسعود روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) فرمود: الله فرشتگانی دارد که در زمین می‌گردند و سلام امتم را به من می‌رسانند.

“بلکه الله او را به سوی خویش بالا بُرد؛ و الله شکست‌ناپذیرِ حکیم است.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) سوگند خورد که پسر مریم به‌زودی در میان مسلمانان همچون فرمانروایی دادگر فرود خواهد آمد. او صلیب را می‌شکند، خوک را می‌کشد و جزیه را برمی‌دارد، و ثروت چنان فراوان می‌شود که هیچ‌کس آن را نمی‌پذیرد. سپس ابوهریره قرآن 4:159 را خواند: هیچ‌کس از اهل کتاب نیست مگر آنکه پیش از مرگ او به او ایمان می‌آورد.

“جز آنچه مرا به آن فرمان دادی چیزی به آنان نگفتم. [بلکه گفتم که:] “الله را عبادت کنید که پروردگار من و شماست”؛ و تا زمانی که در میان آنان به سر می‌بردم، بر [سخنان] آنان گواه بودم؛ و چون مرا [به سوی خویش] برگرفتی، تو خود مراقبشان بودی؛ و تو بر هر چیز گواهی.”

“و بر [پروردگارِ] زنده‌ا‌ی که هرگز نمی‌میرد توکل کن و او را با ستایش به پاکی یاد کن؛ و همین بس که او به گناهان بندگانش آگاه است.”

“بگو: «تمام شفاعت‌ها، فقط از آنِ الله است. فرمانروایی آسمان‌ها و زمین [نیز] از آن اوست؛ سپس [در روز قیامت، همگی] به پیشگاهِ او بازگردانده می‌شوید».”

“الله [معبودِ راستین است؛] هیچ معبودی [به‌حق] جز او نیست؛ زندۀ پاینده [و قائم به ذات] است؛ نه خوابی سبک او را فرا می‌گیرد و نه خوابی سنگین؛ [و لحظه‌ای از تدبیر جهان هستی، غافل نمی‌ماند]؛ آنچه در آسمان‌ها و زمین است، از آنِ اوست. کیست که نزد او جز به فرمانش شفاعت کند؟ گذشته و آیندۀ آنان [= بندگان] را می‌داند و [آنان] به چیزی از علم او احاطه [و آگاهی] نمی‌یابند، مگر آنچه خود [الله] بخواهد. کرسیِ او آسمان‌ها و زمین را در بر گرفته است و نگهداشتنِ آنها بر او [سنگین و] دشوار نیست و او بلندمرتبه [و] بزرگ است.”

“در آن روز، شفاعت [هیچ کس] سودی ندارد، مگر کسی ‌که [الله] رحمان به او اجازه دهد و سخنش را بپسندد.”

ابوهریره روایت کرده است که از پیامبر (ﷺ) پرسیده شد چه کسی در روز رستاخیز از شفاعت او خوشبخت‌ترین مردم خواهد بود. به ابوهریره گفت که چون شوق او را به حدیث دیده بود، انتظار نداشت کسی پیش از او این را بپرسد. سپس فرمود آن کسی خواهد بود که “لا اله الا الله” (هیچ معبودی جز الله نیست) را خالصانه (خالصاً)، از دل، بگوید.