پیامبر محمد (ﷺ) که بود؟

ثبت می‌کند که محمد (ﷺ) در عام‌الفیل در مکه زاده شد، که سنت اسلامی آن را حدود 570 م می‌داند؛ که پدرش عبدالله پیش از تولد او و مادرش آمنه هنگامی که او شش ساله بود درگذشتند؛ که پدربزرگش عبدالمطلب و سپس عمویش ابوطالب او را بزرگ کردند؛ که برای خدیجه، بانوی بازرگان محترم مکه، تجارت کرد و در بیست و پنج سالگی با او ازدواج کرد.

گزارش می‌دهد که محمد (ﷺ) پیش از بعثت در میان قریش به امین، یعنی درستکار، شناخته می‌شد. هنگامی که تیره‌ها در بازسازی کعبه بر سر اینکه چه کسی حجرالاسود را به جایش بازگرداند با هم نزاع کردند، پذیرفتند که داوری نخستین مردی را که وارد می‌شود بپذیرند، و او همان بود. مردم مکه دارایی‌های گرانبهایشان را به امانت نزد او می‌گذاشتند، و هنگام هجرت علی را بر جا گذاشت تا آن‌ها را به صاحبانشان بازگرداند.

“آیا تو را یتیم نیافت، و پناه داد؟ و تو را [راه‌نایافته و] سرگشته یافت، و هدایت کرد. و تو را فقیر یافت، و بی‌نیاز نمود.”

عایشه نخستین وحی را شرح می‌دهد. در غار حرا فرشته به پیامبر (ﷺ) گفت بخوان، و او سه بار پاسخ داد که نمی‌تواند بخواند، پیش از آنکه نخستین آیه‌های سورهٔ علق به او داده شود. خدیجه او را نزد پسرعمویش ورقة بن نوفل برد، پیرمردی نابینا که مسیحی شده بود و بخش‌هایی از انجیل را به خط عبری می‌نوشت. ورقه گفت این همان فرشته‌ای است که خدا نزد موسی فرستاده بود، و چند روز بعد درگذشت.

“بخوان به نام پروردگارت که [هستی را] آفرید؛ [همان پروردگاری که] انسان را از خونِ بسته آفرید. بخوان و پروردگارت [از همه] بزرگوار‌تر است. [همان] ذاتی ‌که به وسیلۀ قلم [نوشتن] آموخت. به انسان آنچه را که نمی‌دانست [به تدریج] آموخت.”

آزار مسلمانان در مکه را ثبت می‌کند: تحریم تیرهٔ پیامبر (ﷺ) از سوی قریش، مرگ همسرش خدیجه و عمو و پشتیبانش ابوطالب در فاصله‌ای کوتاه، و سفرش به طائف، جایی که بزرگان او را رد کردند و هنگام رفتنش اوباش شهر را به جانش انداختند.

هجرت به مدینه را پس از آنکه قریش برای کشتن پیامبر (ﷺ) توطئه کردند، و رهبری او بر امت در آنجا را ثبت می‌کند. همچنین بازگشت او را به مکه در 630 در رأس سپاهی بزرگ ثبت می‌کند، که با جنگی اندک وارد شد، و بخشودن قریشی که سال‌ها با او جنگیده بودند، جز چند استثنای نام‌برده.

ابن عباس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) در رمضان با ده هزار مرد از مدینه به سوی مکه به راه افتاد، هشت سال و نیم پس از هجرتش به مدینه.

عبدالله (بن مسعود) روایت کرده است که هنگامی که پیامبر (ﷺ) در روز فتح وارد مکه شد، 360 بت گرداگرد کعبه بود. او با چوبی که در دست داشت به آن‌ها می‌زد و می‌فرمود که حق آمد و باطل نه دوباره آغاز می‌شود و نه بازمی‌گردد.

“و بگو: «حق [= اسلام] آمد و باطل [= شرک] نابود شد. به راستی که باطل نابودشدنی است».”

“امروز دینتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان بهترین] دین برایتان برگزیدم.”

مردی یهودی به عمر بن خطاب گفت که اگر آیهٔ “امروز دینتان را کامل کردم” بر یهودیان نازل شده بود، آن روز را عید می‌گرفتند. عمر پاسخ داد که مسلمانان دقیقاً می‌دانند کی و کجا نازل شد: در روز جمعه، هنگامی که پیامبر (ﷺ) در حج در عرفات ایستاده بود.

ابوهریره روایت کرده است که جبرئیل هر سال یک بار قرآن را با پیامبر (ﷺ) مرور می‌کرد، و در سالی که او درگذشت دو بار.

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) در شصت و سه سالگی درگذشت.

عایشه به خواهرزاده‌اش عروه گفت که ممکن بود سه هلال ماه، یعنی دو ماه، بگذرد بی‌آنکه در خانه‌های پیامبر (ﷺ) آتشی برای پختن روشن شود. آنان با خرما و آب، و اندکی شیر که همسایگان انصاری برایشان می‌فرستادند، زندگی می‌کردند.

سهل بن سعد روایت کرده است که از زمانی که الله پیامبر (ﷺ) را به رسالت فرستاد تا هنگامی که جانش را گرفت، پیامبر هرگز نان آرد سفید و نرم، و حتی الک، ندید؛ آنان جو می‌خوردند و پوسته‌هایش را فوت می‌کردند.

عایشه روایت کرده است که خاندان محمد (ﷺ) تا هنگام درگذشت پیامبر هرگز دو روز پیاپی از نان جو سیر نخوردند.

عایشه روایت کرده است که بستر پیامبر (ﷺ) پوستی چرمی بود که با لیف خرما پر شده بود.

اسود از عایشه پرسید پیامبر (ﷺ) در خانه چه می‌کرد. گفت به خدمت خانواده‌اش مشغول بود، و هنگامی که وقت نماز می‌رسید برای نماز بیرون می‌رفت.

براء روایت کرده است که در روز احزاب، هنگامی که خندق را می‌کندند، پیامبر (ﷺ) را دید که خاک حمل می‌کرد و خاک شکمش را پوشانده بود.

جابر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) هنگامی که بیمار بود نشسته امامت نماز کرد، و مردم پشت سرش ایستاده بودند. به آنان اشاره کرد که بنشینند، و پس از آن به آنان فرمود نزدیک بود کاری کنند که ایرانیان و رومیان می‌کنند، که در برابر پادشاهانشان می‌ایستند در حالی که پادشاهان نشسته‌اند، و نباید چنین کنند.

عایشه روایت کرده است که هنگامی که پیامبر (ﷺ) درگذشت، زره‌اش نزد مردی یهودی در گرو سی پیمانه جو بود.

عمرو بن حارث روایت کرده است که هنگامی که پیامبر (ﷺ) درگذشت، نه پولی بر جا گذاشت، نه برده‌ای و نه چیز دیگری، جز استر سپیدش، سلاح‌هایش و تکه زمینی که صدقه داده بود.

گزارش می‌دهد که قریش عتبة بن ربیعه را با پیشنهادی نزد پیامبر (ﷺ) فرستادند: اگر پول می‌خواست، او را ثروتمندترینشان می‌کردند؛ اگر شرف می‌خواست، او را رئیس خود می‌کردند؛ اگر پادشاهی می‌خواست، او را پادشاه خود می‌کردند؛ اگر گرفتار جنی شده بود، هزینهٔ درمانش را می‌پرداختند. پیامبر سخنش را تا پایان شنید، سپس آغاز سورهٔ فصلت را خواند. عتبه بازگشت و به قریش گفت سخنانی شنیده که نه شعر است، نه جادو و نه کهانت، و به آنان اندرز داد که او را به حال خود بگذارند.

عایشه از پیامبر (ﷺ) پرسید که آیا روزی سخت‌تر از احد دیده است. او روزی را نام برد که دعوتش را بر ابن عبد یالیل، یکی از بزرگان طائف، عرضه کرد و رانده شد. هنگامی که اندوهگین بازمی‌گشت، جبرئیل با فرشتهٔ کوه‌ها آمد، که پیشنهاد کرد دو کوه بزرگ را بر کسانی که او را رد کرده بودند فرو اندازد. پیامبر نپذیرفت و گفت امیدوار است فرزندانشان الله را به یگانگی بپرستند.

“[ای پیامبر،] ما تو را جز بشارت‌بخش و بیم‌دهنده‌ای برای همۀ مردم نفرستادیم؛ اما بیشتر مردم [این حقیقت را] نمی‌دانند.”

“و [ای محمد،] تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.”

“سپس [ای پیامبر،] به تو وحی کردیم که از آیین ابراهیم پیروی کن که حقگرا بود و [هرگز] در زمرۀ مشرکان نبود.”

“و یقیناً تو اخلاقِ بسیار نیکو و والایی داری.”

“بی‌تردید، در [رفتار و گفتار] رسول الله، سرمشق نیکویی برایتان است؛ برای هر کس که به الله و روز آخرت امید دارد و الله را بسیار یاد می‌کند.”

“[ای پیامبر،] بگو: «من فقط بشری [عادی] همچون شما هستم. به من وحی می‌شود که تنها معبودتان، اللهِ یکتاست؛ پس هر‌ کس به دیدارِ پروردگارش [در آخرت] امید دارد، باید کار شایسته انجام دهد و هیچ کس را در عبادتِ پروردگارش شریک نسازد».”

عمر روایت کرده است که از پیامبر (ﷺ) شنید که فرمود: در ستایش من زیاده‌روی نکنید، همان‌گونه که مسیحیان در ستایش پسر مریم زیاده‌روی کردند؛ من تنها بنده‌ای هستم، پس مرا بندهٔ الله و پیامبرش بخوانید.

“محمد هرگز پدر هیچ‌یک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”

تاریخی روایی از فتوحات نخستین مسلمانان. آن‌ها را به سوی غرب در شمال آفریقا تا اسپانیا، از 711، و به سوی شرق تا آسیای میانه و سند دنبال می‌کند، چنان‌که در یک قرن پس از درگذشت پیامبر (ﷺ) فرمانروایی مسلمانان از اسپانیا تا آسیای میانه و درهٔ سند گسترده شد.

زندگی‌نامه‌ای به قلم تاریخ‌نگاری مسیحی از اسلام در دانشگاه ادینبرو. وات استدلال می‌کند که آمادگی محمد (ﷺ) برای تحمل آزار به خاطر باورهایش، منش اخلاقی والای مردانی که به او ایمان آوردند، و بزرگی آنچه به دست آورد، همه گواه درستکاری بنیادین اوست.