تسلی‌دهنده‌ای که عیسی در یوحنا 14-16 وعده داد کیست؟

“لیکن تسلی‌دهنده یعنی روح‌القدس که پدر او را به اسم من می‌فرستد، او همه‌چیز را به شما تعلیم خواهد داد و آنچه به شما گفتم، به یاد شما خواهد آورد.”

“ای فرزندان من، این را به شما می‌نویسم تا گناه نکنید؛ و اگر کسی گناهی کند، شفیعی داریم نزد پدر، یعنی عیسی مسیح عادل.”

“و من از پدر سؤال می‌کنم و تسلی‌دهندهٔ دیگر به شما عطا خواهد کرد تا همیشه با شما بماند،”

فرهنگ مسیحی استاندارد یونانی عهد جدید. توضیح می‌دهد که یونانی برای ‘دیگر’ دو واژه دارد: allos، دیگری از همان گونه، و heteros، دیگری از گونه‌ای متفاوت. یوحنا 14:16 را نمونه می‌آورد: مسیح تسلی‌دهندهٔ دیگری وعده داد، allos، دیگری همانند خودش، نه heteros.

براون در پیوست خود دربارهٔ فارقلیط یادآور می‌شود که این واژه ویژهٔ نوشته‌های یوحناست، و در اول یوحنا 2:1 خود عیسی parakletos است. ثبت می‌کند که سنت مسیحی فارقلیط را همان روح‌القدس می‌داند، اما پژوهشگرانی از جمله اشپیتا، دلافوس، ویندیش، زاسه، بولتمان و بتس در این شک کردند و گفتند فارقلیط زمانی چهره‌ای نجات‌بخش و مستقل بود که بعدها با روح‌القدس یکی انگاشته شد. خود براون یکی‌انگاری سنتی را نگه می‌دارد.

“و من به شما راست می‌گویم که رفتن من برای شما مفید است زیرا اگر نروم، تسلی‌دهنده نزد شما نخواهد آمد. اما اگر بروم او را نزد شما می‌فرستم.”

“اما الآن نزد فرستندهٔ خود می‌روم و کسی از شما از من نمی‌پرسد به کجا می‌روی.”

“و زمین تهی و بایر بود و تاریکی بر روی لجه. و روح خدا سطح آب‌ها را فرو گرفت.”

“مرا از حضور خود مینداز، و روح قدوس خود را از من مگیر.”

“زیرا که در حضور خداوند بزرگ خواهد بود و شراب و مسکری نخواهد نوشید و از شکم مادر خود، پر از روح‌القدس خواهد بود.”

“و روح‌القدس به هیئت جسمانی، مانند کبوتری بر او نازل شد و آوازی از آسمان در رسید که تو پسر حبیب من هستی که به تو خشنودم.”

“و چون این را گفت، دمید و بدیشان گفت: روح‌القدس را بیابید.”

“عیسی بدو گفت: مرا لمس مکن زیرا که هنوز نزد پدر خود بالا نرفته‌ام. و لیکن نزد برادران من رفته، به ایشان بگو که نزد پدر خود و پدر شما و خدای خود و خدای شما می‌روم.”

“که بدیشان نیز بعد از زحمت کشیدن خود، خویشتن را زنده ظاهر کرد به دلیل‌های بسیار که در مدت چهل روز بر ایشان ظاهر می‌شد و دربارهٔ امور ملکوت خدا سخن می‌گفت. و چون با ایشان جمع شد، ایشان را قدغن فرمود که از اورشلیم جدا مشوید، بلکه منتظر آن وعدهٔ پدر باشید که از من شنیده‌اید.”

“و چون این را گفت، وقتی که ایشان همی‌نگریستند، بالا برده شد و ابری او را از چشمان ایشان در ربود.”

یکی از کهن‌ترین ترجمه‌های انجیل‌ها، پالیمپسستی سریانی که حدود 400 م نسخه‌برداری شد و در 1892 در صومعهٔ سنت کاترین در کوه سینا به دست خواهران دوقلو، اگنس اسمیت لوئیس و مارگارت دانلوپ گیبسون، یافت شد. در یوحنا 14:26 فارقلیط را ‘روح’ می‌نامد، بدون واژهٔ ‘قدس’.

براون در پیوست خود دربارهٔ فارقلیط یادآور می‌شود که این واژه ویژهٔ نوشته‌های یوحناست، و در اول یوحنا 2:1 خود عیسی parakletos است. ثبت می‌کند که سنت مسیحی فارقلیط را همان روح‌القدس می‌داند، اما پژوهشگرانی از جمله اشپیتا، دلافوس، ویندیش، زاسه، بولتمان و بتس در این شک کردند و گفتند فارقلیط زمانی چهره‌ای نجات‌بخش و مستقل بود که بعدها با روح‌القدس یکی انگاشته شد. خود براون یکی‌انگاری سنتی را نگه می‌دارد.

“لیکن چون تسلی‌دهنده که او را از جانب پدر نزد شما می‌فرستم آید، یعنی روح راستی که از پدر صادر می‌گردد، او بر من شهادت خواهد داد.”

“و بسیار چیزهای دیگر نیز دارم به شما بگویم، لکن الآن طاقت تحمل آن‌ها را ندارید. ولیکن چون او یعنی روح راستی آید، شما را به جمیع راستی هدایت خواهد کرد زیرا که از خود تکلم نمی‌کند بلکه به آنچه شنیده است سخن خواهد گفت و از امور آینده به شما خبر خواهد داد. او مرا جلال خواهد داد زیرا که از آنچه آنِ من است، خواهد گرفت و به شما خبر خواهد داد.”

“ای حبیبان، هر روح را قبول مکنید بلکه روح‌ها را بیازمایید که از خدا هستند یا نه. زیرا که انبیای کذبهٔ بسیار به جهان بیرون رفته‌اند.”

“ما از خدا هستیم و هر که خدا را می‌شناسد ما را می‌شنود و هر که از خدا نیست ما را نمی‌شنود. روح حق و روح ضلالت را از این تمیز می‌دهیم.”

“و بسیار چیزهای دیگر نیز دارم به شما بگویم، لکن الآن طاقت تحمل آن‌ها را ندارید. ولیکن چون او یعنی روح راستی آید، شما را به جمیع راستی هدایت خواهد کرد زیرا که از خود تکلم نمی‌کند بلکه به آنچه شنیده است سخن خواهد گفت و از امور آینده به شما خبر خواهد داد. او مرا جلال خواهد داد زیرا که از آنچه آنِ من است، خواهد گرفت و به شما خبر خواهد داد.”

“و از روی هوای نفس سخن نمی‌گوید. [آنچه می‌گوید] نیست جز وحی [الهی] که به [او] وحی می‌شود.”

“بگو: «کسی که دشمن جبرئیل باشد، [در حقیقت، دشمنِ الله است؛ زیرا] او به فرمان الله قرآن را بر قلب تو نازل کرده است که [کتاب‌های آسمانی] پیش از خود را تصدیق می‌کند و برای مؤمنان، هدایت و بشارت است».”

“امروز دینتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان بهترین] دین برایتان برگزیدم.”

“ای اهل کتاب، در دین خود غلو نکنید و دربارۀ الله جز [سخنِ] حق نگویید. بی‌تردید، مسیح ـ عیسی پسر مریم ـ فرستادۀ الله و کلمۀ اوست که [امر کرد: «باش» که بی‌درنگ موجود شد و به این صورت، به امرِ الله، جبرئیل] وی را به مریم القا کرد و [عیسی] روحی از جانب اوست؛ پس به الله و پیامبرانش ایمان بیاورید و نگویید: «[معبود] سه‌گانه است». [از این سخن] بازایستید که برای شما بهتر است. الله تنها معبود یگانه است [و] از اینکه فرزندی داشته باشد، پاک [و منزه] است. آنچه در آسمان‌ها و زمین است از آنِ اوست و همین بس که الله کارگزار [و مراقبِ مخلوقات] باشد.”

“او در گهواره [به اعجاز،] و در میانسالی [به وحی الهی‌] با مردم سخن می‌گوید و از شایستگان است».”

“و [نیز آنان را لعنت کردیم] به سبب کفرشان و آن تهمت بزرگی که به مریم زدند؛”

“[ای پیامبر، یاد کن از] هنگامی که الله فرمود: «ای عیسی پسر مریم، نعمت مرا بر خود و بر مادرت به یاد آور؛ آنگاه که تو را با روح ‌القُدُس [= جبرئیل] تأیید [و یاری] کردم که در گهواره [به اعجاز،] و در میانسالی [به وحی‌] با مردم سخن می‌گفتی؛ و آنگاه که به تو نوشتن و حکمت و تورات و انجیل ‌آموختم؛ و آنگاه که به فرمان من، از گِل، [چیزی] به شکل پرنده می‌ساختی و در آن می‌دمیدی و به فرمان من پرنده‌ای می‌شد؛ و کورِ مادرزاد و بیمار مبتلا به پیسی را به فرمان من شفا می‌دادی؛ و آنگاه که مردگان را به فرمان من [زنده از قبر] بیرون می‌آوردی؛ و آنگاه که [آزارِ‌] بنی‌اسرائیل را ـ وقتی معجزات آشکار برایشان آورده بودی ـ از تو بازداشتم. پس کسانی از آنان که کفر ورزیده بودند گفتند: “این‌ [کارها چیزی‌] نیست مگر افسونی آشکار”».”

“جز آنچه مرا به آن فرمان دادی چیزی به آنان نگفتم. [بلکه گفتم که:] “الله را عبادت کنید که پروردگار من و شماست”؛ و تا زمانی که در میان آنان به سر می‌بردم، بر [سخنان] آنان گواه بودم؛ و چون مرا [به سوی خویش] برگرفتی، تو خود مراقبشان بودی؛ و تو بر هر چیز گواهی.”

“و [به یاد آور] هنگامی‌ که عیسی ـ پسر مریم ـ گفت: «ای بنی‌اسرائیل، بی‌گمان، من فرستادۀ الله به سوی شما هستم. آنچه از تورات را که پیش از من بوده تصدیق می‌کنم و [نیز] مژده‌دهنده به رسولی هستم که بعد از من می‌آید و نامش “احمد” است». اما هنگامی‌ که [احمد] با معجزه‌ها [و دلایل روشن] به سوی آنان آمد، گفتند: «این جادوی آشکاری است».”

“همان کسانی که از فرستاده و پیامبرِ درس‌ناخوانده [= اُمّی] پیروی می‌کنند؛ [همان] که نام [و نشانه‌های‌] او را نزد خود در تورات و انجیل نوشته‌شده می‌یابند؛ [همو] که آنان را به نیکی‌ها فرمان می‌دهد و از زشتی‌ها [و کارهای ناپسند] باز می‌دارد و پاکیزه‌ها را برایشان حلال می‌گردانَد و پلیدی‌ها را بر آنان حرام می‌کند و اعمال مشقت‌بار و قید و بندهایی را که بدان مکلف شده بودند از [عهدۀ] آنان برمی‌دارد. پس کسانی‌ که به او ایمان آوردند و گرامی‌اش داشتند و یاری‌اش کردند و از نوری که با او نازل شده است پیروی نمودند، آنانند که رستگارند».”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود او از همهٔ مردم به پسر مریم نزدیک‌تر است. فرمود پیامبران برادرانی از یک پدرند، و میان او و عیسی هیچ پیامبری نبود.