پاسخ کوتاه
پیامبر محمد (ﷺ) نرم‌خو، فروتن و بخشنده بود، و آموخت که اخلاق نیکو قلب ایمان است. همسرش عایشه گفت اخلاق او قرآن بود: آنچه را می‌آموخت زندگی می‌کرد. او گفت پیامبر هرگز زنی یا خدمتکاری را نزد، و هرگز برای خودش انتقام نگرفت. انس ده سال به او خدمت کرد و حتی یک بار سرزنش نشد. با آنکه رهبر یک حکومت بود، در کارهای خانه کمک می‌کرد و در کنار مردانش خاک حمل می‌کرد. به عیادت بیماران می‌رفت، حتی پسری یهودی که به او خدمت کرده بود. هنگامی که یکی از بزرگان طائف او را راند، فرشته‌ای پیشنهاد کرد مردمی را که او را نپذیرفته بودند نابود کند. او نپذیرفت و امید داشت که فرزندانشان خدا (﷾) را عبادت کنند. او فرمود سخن نیک صدقه است، و خدا (﷾) به دل‌ها می‌نگرد، نه به چهره‌ها. قرآن او را سرمشق نیکوی مؤمنان می‌خواند.
توضیح کامل
قرآن دربارهٔ او چه می‌گوید
قرآن به پیامبر (ﷺ) می‌گوید که او بر اخلاقی والا استوار است. می‌گوید نرم‌خویی او رحمتی از سوی خدا (﷾) بود، و اگر تندخو بود مردم او را ترک می‌کردند. او را سرمشق نیکوی هر کسی می‌خواند که به خدا (﷾) امید دارد، و رحمتی برای همهٔ آفریدگان.
“و یقیناً تو اخلاقِ بسیار نیکو و والایی داری.”
“[ای پیامبر،] به [برکتِ] رحمت الهی است که تو با آنان [= اصحاب،] نرم‌خو [و مهربان] شدی؛ و اگر تندخو و سنگدل بودی، قطعاً از اطرافت پراکنده می‌شدند؛ پس از آنان درگذر و برایشان آمرزش بخواه و در کارها با آنان مشورت کن و آنگاه که تصمیم [بر انجام کاری] گرفتی، بر الله توکل کن؛ [چرا که] بی‌تردید، الله توکل‌کنندگان را دوست دارد.”
“بی‌تردید، در [رفتار و گفتار] رسول الله، سرمشق نیکویی برایتان است؛ برای هر کس که به الله و روز آخرت امید دارد و الله را بسیار یاد می‌کند.”
“و [ای محمد،] تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.”
کسانی که با او زندگی کردند
کسانی که پیامبر (ﷺ) را در خانه دیدند همگی یک داستان را می‌گویند. همسرش عایشه گفت اخلاق او قرآن بود. او گفت پیامبر هرگز زنی یا خدمتکاری را نزد، و هرگز برای خودش انتقام نگرفت. انس، که از کودکی به او خدمت کرد، گفت در ده سال حتی یک بار با ناشکیبایی با او سخن گفته نشد.
سعد بن هشام از عایشه دربارهٔ اخلاق پیامبر (ﷺ) پرسید. عایشه از او پرسید آیا قرآن نمی‌خواند، و گفت اخلاق پیامبر قرآن بود.
عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) هرگز کسی را با دستش نزد، نه زنی و نه خدمتکاری را، جز هنگام جنگ در راه الله. هرگز برای کاری که با خودش شده بود انتقام نگرفت، مگر آنکه حرمتی از حرمت‌های الله شکسته می‌شد؛ آنگاه برای الله اقدام می‌کرد.
عایشه روایت کرده است که هر گاه پیامبر (ﷺ) میان دو کار مخیر می‌شد، آسان‌تر را برمی‌گزید، مگر آنکه گناه بود. هرگز برای خودش انتقام نگرفت، تنها هنگامی که حدهای الله شکسته می‌شد.
انس روایت کرده است که ده سال به پیامبر (ﷺ) خدمت کرد، و پیامبر هرگز حتی یک کلمهٔ ناشکیبایی به او نگفت، و نپرسید چرا کاری را کرده یا چرا نکرده است.
| چه کسی | آنچه گفتند |
|---|---|
| عایشه، همسرش | اخلاق او قرآن بود. |
| عایشه | هرگز زنی یا خدمتکاری را نزد، و هرگز برای خودش انتقام نگرفت. |
| انس، که به او خدمت می‌کرد | در ده سال حتی یک بار با بی‌حوصلگی با او سخن نگفت. |
فروتن در اوج قدرت
پیامبر (ﷺ) در خانه به خانواده‌اش خدمت می‌کرد. هنگامی که یارانش خندق گرداگرد مدینه را می‌کندند، همراه آنان خاک حمل می‌کرد. به عیادت پسری یهودی رفت که به او خدمت کرده بود و بیمار شده بود. عمر، یکی از صحابهٔ برجسته، یک بار او را بر حصیری برهنه از برگ خرما یافت که نشانش بر پهلوی او مانده بود. عمر گریست، زیرا قیصر و خسرو (فرمانروایان روم و ایران) در ناز و نعمت زندگی می‌کردند. پیامبر (ﷺ) پاسخ داد که این دنیا از آنِ آنان باشد. او درگذشت در حالی که زره‌اش در گرو جو بود. حتی نمی‌گذاشت پیروانش همان‌گونه که ایرانیان و رومیان در برابر پادشاهانشان می‌ایستادند، در برابر او بایستند. به آنان فرمود در ستایش او زیاده‌روی نکنند، همان‌گونه که مسیحیان در ستایش پسر مریم زیاده‌روی کردند. او تنها بنده‌ای بود، پس باید او را بندهٔ الله (﷾) و پیامبرش بخوانند.
اسود از عایشه پرسید پیامبر (ﷺ) در خانه چه می‌کرد. گفت به خدمت خانواده‌اش مشغول بود، و هنگامی که وقت نماز می‌رسید برای نماز بیرون می‌رفت.
براء روایت کرده است که در روز احزاب، هنگامی که خندق را می‌کندند، پیامبر (ﷺ) را دید که خاک حمل می‌کرد و خاک شکمش را پوشانده بود.
انس روایت کرده است که پسری یهودی که به پیامبر (ﷺ) خدمت می‌کرد بیمار شد، و پیامبر به عیادتش رفت. کنار سرش نشست و او را به اسلام دعوت کرد؛ پسر به پدرش نگاه کرد، که به او گفت فرمان ببرد، و او پذیرفت.
عمر پیامبر (ﷺ) را یافت که بر حصیری از برگ خرما دراز کشیده بود و هیچ چیز میان او و حصیر نبود، و بالشی چرمی پر از لیف خرما زیر سرش بود. عمر با دیدن نشان حصیر بر پهلوی او گریست و گفت قیصر و خسرو در ناز و نعمت‌اند و او در تنگدستی. پیامبر پرسید آیا خشنود نیست که دنیا از آنِ آنان باشد و آخرت از آنِ مؤمنان؟
عایشه روایت کرده است که هنگامی که پیامبر (ﷺ) درگذشت، زره‌اش نزد مردی یهودی در گرو سی پیمانه جو بود.
جابر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) هنگامی که بیمار بود نشسته امامت نماز کرد، و مردم پشت سرش ایستاده بودند. به آنان اشاره کرد که بنشینند، و پس از آن به آنان فرمود نزدیک بود کاری کنند که ایرانیان و رومیان می‌کنند، که در برابر پادشاهانشان می‌ایستند در حالی که پادشاهان نشسته‌اند، و نباید چنین کنند.
عمر روایت کرده است که از پیامبر (ﷺ) شنید که فرمود: در ستایش من زیاده‌روی نکنید، همان‌گونه که مسیحیان در ستایش پسر مریم زیاده‌روی کردند؛ من تنها بنده‌ای هستم، پس مرا بندهٔ الله و پیامبرش بخوانید.
رحمت به کسانی که به او ستم کردند
از پیامبر (ﷺ) پرسیدند آیا روزی سخت‌تر از احد (نبردی نزدیک مدینه) دیده است. او گفت بدترین کاری که قومش با او کردند روزی بود که یکی از بزرگان طائف او را راند. طائف شهری نزدیک مکه است. او با اندوهی ژرف آنجا را ترک کرد. فرشته‌ای پیشنهاد کرد دو کوه مکه را بر قومش، که او را نپذیرفته بودند، فرود آورد. او نپذیرفت، و گفت امیدوار است فرزندانشان تنها خدا (﷾) را عبادت کنند. یک بار بادیه‌نشینی (عربی صحرانشین) ردای او را چنان سخت کشید که بر شانه‌اش نشان گذاشت و پول خواست. پیامبر (ﷺ) لبخند زد و دستور داد هدیه‌ای به او بدهند.
عایشه از پیامبر (ﷺ) پرسید که آیا روزی سخت‌تر از احد دیده است. او روزی را نام برد که دعوتش را بر ابن عبد یالیل، یکی از بزرگان طائف، عرضه کرد و رانده شد. هنگامی که اندوهگین بازمی‌گشت، جبرئیل با فرشتهٔ کوه‌ها آمد، که پیشنهاد کرد دو کوه بزرگ را بر کسانی که او را رد کرده بودند فرو اندازد. پیامبر نپذیرفت و گفت امیدوار است فرزندانشان الله را به یگانگی بپرستند.
انس روایت کرده است که بادیه‌نشینی ردای پیامبر (ﷺ) را چنان سخت کشید که لبه‌اش بر شانهٔ او نشان گذاشت، و خواست چیزی از ثروتی که الله به او داده بود به او بدهند. پیامبر رو به او کرد، لبخند زد، و دستور داد هدیه‌ای به او بدهند.
بزرگی از طائف او را می‌راند
بدترین کاری که قوم خودش با او کرد.
با اندوهی ژرف بیرون می‌رود
فرشته‌ای پیشنهاد می‌کند دو کوه مکه را بر آنان فرود آورد
او نمی‌پذیرد
امید دارد فرزندانشان تنها خدا (﷾) را عبادت کنند.
آنچه آموخت
پیامبر (ﷺ) آموخت که بهترین مردم کسانی‌اند که بهترین اخلاق را دارند، و مؤمنان یک پیکرند. هیچ‌کس به راستی ایمان ندارد تا آنکه برای برادرش همان را بخواهد که برای خود می‌خواهد. هر کس به دیگران رحم نکند، به او رحم نمی‌شود. هیچ نیکی‌ای کوچک نیست، حتی چهره‌ای گشاده، و سخن نیک صدقه است. مؤمن با همسایه‌اش نیکی می‌کند. خدا (﷾) به دل‌ها و کردارها می‌نگرد، نه به چهره‌ها و دارایی‌ها. مزد کارگر پیش از آنکه عرقش خشک شود پرداخت می‌شود. مردی به خاطر آب دادن به سگی تشنه آمرزیده شد.
عبدالله بن عمرو روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) هرگز درشت‌گو یا بدزبان نبود، و می‌فرمود بهترین مردم کسانی‌اند که بهترین اخلاق را دارند.
نعمان بن بشیر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود مؤمنان در دوستی، مهربانی و دلسوزی‌شان به یکدیگر مانند یک پیکرند: هنگامی که یک عضو درد می‌کشد، همهٔ پیکر در بی‌خوابی و تب آن شریک می‌شود.
انس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ‌یک از شما ایمان نمی‌آورد تا آنکه برای برادرش همان را بخواهد که برای خود می‌خواهد.
جریر بن عبدالله روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود هر کس به دیگران رحم نکند، به او رحم نمی‌شود.
ابوذر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) به او فرمود هیچ کار نیکی را کوچک نشمارد، حتی دیدار برادرش با چهره‌ای گشاده.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود بر هر مفصل بدن در هر روز صدقه‌ای است: داوری عادلانه میان دو تن صدقه است، کمک به مردی برای سوار شدن بر مرکبش یا بالا بردن بارش صدقه است، سخن نیک صدقه است، هر گامی به سوی نماز صدقه است، و برداشتن چیزی آزاردهنده از سر راه صدقه است.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود هر کس به الله و روز واپسین ایمان دارد، باید سخن نیک بگوید یا خاموش بماند، با همسایه‌اش مهربان باشد، و مهمانش را گرامی بدارد.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: الله به چهره‌ها یا دارایی‌هایتان نمی‌نگرد، بلکه به دل‌ها و کردارهایتان می‌نگرد.
عبدالله بن عمر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: مزد کارگر را پیش از آنکه عرقش خشک شود بدهید.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) از مرد تشنه‌ای گفت که از چاهی نوشید، سپس سگی را دید که از تشنگی گِل می‌لیسید. دوباره پایین رفت، کفشش را پر از آب کرد و به سگ آب داد، و خدا از او سپاسگزاری کرد و او را آمرزید. پرسیدند آیا برای نیکی به جانوران پاداشی هست، پیامبر فرمود برای نیکی به هر جانداری پاداش است.
آیا او هرگز عایشه را زد؟
صحیح مسلم 974 — کتاب الجنائز (کتاب تشییع جنازه)، حدیث 974
عایشه روایت کرده است که شبی پیامبر (ﷺ) آرام بیرون رفت، و او به دنبالش تا گورستان بقیع رفت، جایی که پیامبر برای مردگان دعا کرد. عایشه پیش از او دوان به خانه بازگشت، و هنگامی که پیامبر او را نفس‌زنان یافت و دانست چه کرده، ضربه‌ای بر سینه‌اش زد که او را به درد آورد، و پرسید آیا گمان کرده بود که خدا و پیامبرش به او ستم می‌کنند. سپس به او گفت که جبرئیل او را فراخوانده بود تا برای اهل بقیع دعا کند.
آورده شده برای
خود عایشه می‌گوید او به سینه‌اش زد و دردش آمد، پس او زنی را زد.
پاسخ
واژهٔ عایشه ‘لَهَدَ’ است، یعنی هُلی به سینه. دردش آمد، و خودش این را می‌گوید. اما این تنها یک هُل بود در حالی که با او سخن می‌گفت، نه یک ضربه. خود عایشه هر دو گزارش را نقل می‌کند: این هُل را، و اینکه او هرگز زنی یا خدمتکاری را با دستش نزد.
نتیجه — یک هُل به سینه، که خود عایشه نقل می‌کند، آن ضربهٔ دستی نیست که او می‌گوید پیامبر هرگز به زنی نزد.
دیدگاه‌ها
دیدگاه اسلامی
پیامبر محمد (ﷺ) الگوی رفتاری است که خدا (﷾) برای مؤمنان قرار داد. نزدیک‌ترین کسان به او مردی را توصیف می‌کنند که در خانه نرم‌خو، در اوج قدرت فروتن و با دشمنانش بخشنده بود. سخنانش اخلاق نیکو را معیار ایمان قرار می‌دهد.
قرآن می‌گوید پیامبر (ﷺ) بر اخلاقی والا استوار است و سرمشق نیکوی مؤمنان است.
عایشه اخلاق او را خود قرآن توصیف کرد.
او هرگز زنی یا خدمتکاری را نزد، و هرگز برای خودش انتقام نگرفت. تنها هنگامی دست به کار می‌شد که حدهای خدا (﷾) شکسته می‌شد.
انس ده سال به او خدمت کرد بیآنکه حتی یک بار با ناشکیبایی با او سخن گفته شود.
او در خانه به خانواده‌اش خدمت می‌کرد، در کندن خندق خاک حمل کرد و به عیادت پسری خدمتکار و یهودی رفت که بیمار بود.
او احترامات یک پادشاه را نپذیرفت و از ستایش اغراقآمیز خودش برحذر داشت.
به او پیشنهاد شد مردم مکه را که او را نپذیرفته بودند نابود کنند. به جای آن امید داشت که فرزندانشان تنها خدا (﷾) را عبادت کنند.
او آموخت که بهترین مردم کسانی‌اند که بهترین اخلاق را دارند.
او آموخت که خدا (﷾) به دل‌ها و کردارها می‌نگرد، نه به چهره‌ها و دارایی‌ها.
او آموخت که برای مهربانی با هر موجود زندهای پاداشی هست.