‘مسلمان’ یعنی چه، و چه کسی این نام را به مسلمانان داد؟

فرهنگ‌های کلاسیک عربی را گرد می‌آورد. زیر ریشهٔ س-ل-م، اَسلَمَ را ‘تسلیم شد’ یا ‘خود را واگذاشت’، اسلام را تسلیم، مسلم را کسی که تسلیم می‌شود، و سلام را آرامش و امنیت می‌آورد.

“در حقیقت، دین [پسندیده] نزد الله همان اسلام است؛ و کسانی که کتاب [آسمانی‌] به آنان داده شده است، با یکدیگر به اختلاف نپرداختند مگر پس از آنکه علم برایشان [حاصل‌] آمد [و حجت بر آنان تمام شد]. آن [اختلاف و تفرقه] هم به خاطر سرکشی و حسدی [بود] که میانشان وجود داشت؛ و هر‌ کس به آیات الله کفر بورزد، [بداند که] الله در حسابرسی سریع است.”

“آری، کسی ‌که روی خود را مخلصانه تسلیم الله کند و نیکوکار باشد، پاداش او نزد پروردگارش [محفوظ] است و [چنین کسانی] نه ترسی خواهند داشت و نه اندوهگین می‌شوند.”

“و در راه الله ـ چنان که سزاوارِ جهاد [در راه] اوست ـ جهاد کنید. او شما را برگزید و هیچ سختی [و تنگنایی] در دین برایتان قرار نداد. [این آیین سهل و آسان،] آیین پدرتان ابراهیم [است]. او [= الله] پیش از این [در کتاب‌های آسمانیِ گذشته] و در این [قرآن] شما را مسلمان نامید تا پیامبر بر [ابلاغِ پیامش به] شما گواه باشد و شما [نیز] بر مردم گواه باشید [که همۀ پیامبران، پیام الهی را به قومِ خود رسانده‌اند]. پس نماز برپا دارید و زکات بپردازید و به الله پناه ببرید [و بر او توکل کنید] که او [دوست و] کارسازِ شماست؛ و چه نیکو کارساز و چه نیک یاوری است!”

از ابن عباس نقل می‌کند که “شما را مسلمان نامید” به الله اشاره دارد، و مجاهد، عطاء، ضحاک، سدی، مقاتل بن حیان و قتاده را هم‌نظر با او نام می‌برد. مجاهد توضیح می‌دهد که الله مؤمنان را پیش‌تر، در کتاب‌های پیشین، و “در این [قرآن]” مسلمان نامید.

یادآور می‌شود که عبدالرحمن بن زید بن اسلم “شما را مسلمان نامید” را اشاره به ابراهیم خواند، چون آیه همان دم از “آیین پدرتان ابراهیم” نام برده است، و ابن جریر طبری این را رد کرد، زیرا آیه می‌گوید آنان “در این [قرآن]” چنین نامیده شدند، که بسیار پس از ابراهیم آمد.

“کیست خوش‌گفتارتر از آن کس که به سوی الله دعوت می‌دهد و به شایستگی عمل می‌نماید و می‌گوید: «تسلیم [اوامر الهی] هستم؟»”

“پروردگارا! ما را [تسلیم و] فرمانبردارِ خود قرار بده و از نسل ما [نیز] امتی فرمانبردارِ خود [پدید آور] و آداب عبادتمان را به ما نشان بده و توبۀ ما را بپذیر. حقا که تو توبه‌پذیرِ مهربانی.”

“آنگاه که پروردگارش به او فرمود: «[خالصانه] تسلیم شو» [و او در پاسخ] گفت: «تسلیمِ پروردگار جهانیان شدم». و ابراهیم و یعقوب فرزندانشان را به این [آیین] سفارش کردند [و هر یک به آنان می‌گفتند]: «ای فرزندان من، الله این آیین را برای شما برگزیده است [پس به آن بگروید] و از دنیا نروید مگر اینکه تسلیم [فرمانِ حق] باشید».”

“ابراهیم نه یهودی بود و نه نصرانی؛ بلکه حق‌گرایی مسلمان بود و هرگز از زمرۀ مشرکان نبود.”

“و موسی گفت: «ای قوم من، اگر به الله ایمان آورده‌اید و اگر اهل تسلیم هستید، پس بر او توکل کنید».”

“و [ای فرعون،] تو از ما ایراد نمی‌گیری جز به این سبب که به معجزات پروردگارمان ـ آنگاه که به ما رسید ـ ایمان آوردیم. پروردگارا، بر ما شکیبایی [و استقامت] ببار و ما را در حالی بمیران که تسلیم [فرمان تو] هستیم».”

“سپس چون عیسی به کفر آنان پی برد گفت: «چه کسانی یاوران من [در راه دعوت] به سوی الله هستند؟» حواریون گفتند: «ما یاوران [دینِ] الله هستیم؛ به الله ایمان آورده‌ایم و [تو نیز ای عیسی،] گواه باش که ما تسلیم [او] هستیم.”

“و [ای عیسی، به یاد آور] زمانی که به حواریون وحی فرستادم که: «به من و به فرستاده‌ام ایمان بیاورید». آنان گفتند: «ایمان آوردیم و گواه باش که ما تسلیم [فرمانت] شده‌ایم».”

“و چون او را یافت، به انطاکیه آورد. و ایشان سالی تمام در کلیسا جمع می‌شدند و خلقی بسیار را تعلیم می‌دادند. و شاگردان نخست در انطاکیه به مسیحی مسمی شدند.”

حارث اشعری روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) به مؤمنان فرمان داد به جماعت پایبند باشند، هشدار داد که هر کس یک وجب از آن جدا شود رشتهٔ اسلام را از گردن خود بیرون آورده است، و فرمود هر کس ندای دوران جاهلیت سر دهد از اهل آتش است، حتی اگر نماز بخواند و روزه بگیرد. به آنان فرمود خود را به نام‌هایی بخوانند که الله به آنان داده است: مسلمانان، مؤمنان، بندگان الله.