آیا آمدن محمد (ﷺ) در کتاب مقدس پیشگویی شده است؟

“نبی‌ای را برای ایشان از میان برادران ایشان، مثل تو مبعوث خواهم کرد، و کلام خود را به دهانش خواهم گذاشت، و هر آنچه به او امر فرمایم، به ایشان خواهد گفت. و هر کسی که سخنان مرا که او به اسم من گوید نشنود، من از او مطالبه خواهم کرد.”

“و قوم را امر فرموده، بگو: شما از حدود برادران خود بنی‌عیسو که در سعیر ساکن‌اند، باید بگذرید، و ایشان از شما خواهند ترسید؛ پس بسیار متوجه خود باشید:”

“و نبی‌ای مثل موسی تا حال در اسرائیل برنخاسته است که خداوند او را روبرو شناخته باشد،”

“و [همچنان آنان را لعنت کردیم به خاطر این] سخنشان که: «ما مسیح ـ عیسی پسر مریم ‌ـ پیامبر الله را کشتیم»؛ در حالی که نه او را کشتند و نه به دار آویختند؛ بلکه [امر] بر آنان مُشتَبَه شد [و مردی را که شبیه عیسی بود به دار کشیدند] و کسانی که دربارۀ او اختلاف کردند، قطعاً راجع به وی دچار تردیدند و هیچ علمی به آن ندارند، مگر آنکه از گمان پیروی می‌کنند؛ و یقیناً او را نکشته‌اند.”

“آنگاه از او سؤال کردند: پس چه؟ آیا تو الیاس هستی؟ گفت: نیستم. آیا تو آن نبی هستی؟ جواب داد که نی.”

“آنگاه بسیاری از آن گروه چون این کلام را شنیدند، گفتند: در حقیقت این شخص همان نبی است. و بعضی گفتند: او مسیح است. و بعضی گفتند: مگر مسیح از جلیل خواهد آمد؟”

“و من از پدر سؤال می‌کنم و تسلی‌دهندهٔ دیگر به شما عطا خواهد کرد تا همیشه با شما بماند،”

“ای فرزندان من، این را به شما می‌نویسم تا گناه نکنید؛ و اگر کسی گناهی کند، شفیعی داریم نزد پدر، یعنی عیسی مسیح عادل.”

“و من به شما راست می‌گویم که رفتن من برای شما مفید است زیرا اگر نروم، تسلی‌دهنده نزد شما نخواهد آمد. اما اگر بروم او را نزد شما می‌فرستم.”

“زیرا که در حضور خداوند بزرگ خواهد بود و شراب و مسکری نخواهد نوشید و از شکم مادر خود، پر از روح‌القدس خواهد بود.”

“و روح‌القدس به هیئت جسمانی، مانند کبوتری بر او نازل شد و آوازی از آسمان در رسید که تو پسر حبیب من هستی که به تو خشنودم.”

“و بسیار چیزهای دیگر نیز دارم به شما بگویم، لکن الآن طاقت تحمل آن‌ها را ندارید. ولیکن چون او یعنی روح راستی آید، شما را به جمیع راستی هدایت خواهد کرد زیرا که از خود تکلم نمی‌کند بلکه به آنچه شنیده است سخن خواهد گفت و از امور آینده به شما خبر خواهد داد. او مرا جلال خواهد داد زیرا که از آنچه آنِ من است، خواهد گرفت و به شما خبر خواهد داد.”

براون در پیوست خود دربارهٔ فارقلیط یادآور می‌شود که این واژه ویژهٔ نوشته‌های یوحناست، و در اول یوحنا 2:1 خود عیسی parakletos است. ثبت می‌کند که سنت مسیحی فارقلیط را همان روح‌القدس می‌داند، اما پژوهشگرانی از جمله اشپیتا، دلافوس، ویندیش، زاسه، بولتمان و بتس در این شک کردند و گفتند فارقلیط زمانی چهره‌ای نجات‌بخش و مستقل بود که بعدها با روح‌القدس یکی انگاشته شد. خود براون یکی‌انگاری سنتی را نگه می‌دارد.

“اینک بندهٔ من که او را دستگیری نمودم، و برگزیدهٔ من که جانم از او خشنود است. من روح خود را بر او می‌نهم تا انصاف را برای امت‌ها صادر سازد. او فریاد نخواهد زد و آواز خود را بلند نخواهد نمود و آن را در کوچه‌ها نخواهد شنوانید. نی خردشده را نخواهد شکست و فتیلهٔ ضعیف را خاموش نخواهد کرد تا انصاف را به راستی صادر گرداند. او ضعیف نخواهد گردید و منکسر نخواهد شد تا انصاف را بر زمین قرار دهد، و جزیره‌ها منتظر شریعت او باشند.”

“ای شما که به دریا فرود می‌روید و ای آنچه در آن است، ای جزیره‌ها و ساکنان آن‌ها، خداوند را سرودی تازه و از اقصای زمین ستایش او را بسرایید. بیابان و شهرهایش و قریه‌هایی که قیدار در آن‌ها ساکن باشد، آواز خود را بلند نمایند؛ و ساکنان سالع ترنم نموده، از قلهٔ کوه‌ها نعره زنند.”

“و این است نام‌های پسران اسماعیل، موافق اسم‌هایشان بر حسب پیدایش ایشان: نخست‌زادهٔ اسماعیل، نبایوت؛ و قیدار و ادبئیل و مبسام،”

“جمیع گله‌های قیدار نزد تو جمع خواهند شد، و قوچ‌های نبایوت تو را خدمت خواهند نمود؛ و با قبولیت بر مذبح من خواهند برآمد، و خانهٔ جلال خود را زینت خواهم داد.”

“گفت: خداوند از سینا آمد، و از سعیر بر ایشان طلوع نمود؛ و از جبل فاران درخشان گردید، و با ده هزار مقدسین آمد؛ و از دست راست او برای ایشان شریعت آتشین پدید آمد.”

دربارهٔ انجیر و زیتون، کوه سینا و “این شهر امن”، ابن کثیر این دیدگاه را نقل می‌کند که این‌ها نشانهٔ سه جایی‌اند که خدا در آن‌ها پیامبری با شریعت فرستاد: بیت‌المقدس، که عیسی در آن فرستاده شد؛ سینا، که خدا با موسی در آن سخن گفت؛ و مکه، که محمد (ﷺ) در آن فرستاده شد. همین علما می‌افزایند که پایان تورات از همین سه جا نام می‌برد: خدا از سینا آمد، از سعیر درخشید، و از کوه‌های فاران ظاهر شد، که آن را کوه‌های مکه می‌دانند. سعیر را کوه بیت‌المقدس می‌خوانند، که عیسی در آن فرستاده شد.

“و در صحرای فاران ساکن شد، و مادرش زنی از زمین مصر برایش گرفت.”

“و اما دربارهٔ اسماعیل، تو را اجابت فرمودم. اینک او را برکت داده، بارور گردانم، و او را بسیار کثیر گردانم. دوازده رئیس از وی پدید آیند، و امتی عظیم از وی به وجود آورم.”

“و این است نام‌های پسران اسماعیل، موافق اسم‌هایشان بر حسب پیدایش ایشان: نخست‌زادهٔ اسماعیل، نبایوت؛ و قیدار و ادبئیل و مبسام،”

“عرب و همهٔ سروران قیدار با تو در بره‌ها و قوچ‌ها و بزها سودا کردند؛ و در این‌ها سوداگران تو بودند.”

“جمیع گله‌های قیدار نزد تو جمع خواهند شد، و قوچ‌های نبایوت تو را خدمت خواهند نمود؛ و با قبولیت بر مذبح من خواهند برآمد، و خانهٔ جلال خود را زینت خواهم داد.”

واثله بن اسقع روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که خدا کنانه را از فرزندان اسماعیل برگزید، قریش را از کنانه برگزید، بنی‌هاشم را از قریش برگزید، و او را از بنی‌هاشم برگزید. در صحیح مسلم این حدیث زیر عنوان فضیلت نسب پیامبر آمده است.

“عیسی بدیشان گفت: مگر در کتب هرگز نخوانده‌اید این سنگی که معمارانش رد نمودند، همان سر زاویه شده است؛ این از جانب خداوند آمد و در نظر ما عجیب است؟ از این جهت شما را می‌گویم که ملکوت خدا از شما گرفته شده، به امتی که میوه‌اش را بیاورند، عطا خواهد شد.”

“و از پسر کنیز نیز امتی به وجود آورم، زیرا که او نسل توست.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) خود و پیامبران پیش از خود را به مردی مانند کرد که خانه‌ای زیبا ساخت اما جای یک خشت را در گوشه‌ای خالی گذاشت. مردم گرد آن می‌گشتند، آن را می‌ستودند و آرزو می‌کردند آن خشت در جای خود بود. فرمود: من آن خشتم، و من آخرین پیامبرانم.

“همان کسانی که از فرستاده و پیامبرِ درس‌ناخوانده [= اُمّی] پیروی می‌کنند؛ [همان] که نام [و نشانه‌های‌] او را نزد خود در تورات و انجیل نوشته‌شده می‌یابند؛ [همو] که آنان را به نیکی‌ها فرمان می‌دهد و از زشتی‌ها [و کارهای ناپسند] باز می‌دارد و پاکیزه‌ها را برایشان حلال می‌گردانَد و پلیدی‌ها را بر آنان حرام می‌کند و اعمال مشقت‌بار و قید و بندهایی را که بدان مکلف شده بودند از [عهدۀ] آنان برمی‌دارد. پس کسانی‌ که به او ایمان آوردند و گرامی‌اش داشتند و یاری‌اش کردند و از نوری که با او نازل شده است پیروی نمودند، آنانند که رستگارند».”

“و [به یاد آور] هنگامی‌ که عیسی ـ پسر مریم ـ گفت: «ای بنی‌اسرائیل، بی‌گمان، من فرستادۀ الله به سوی شما هستم. آنچه از تورات را که پیش از من بوده تصدیق می‌کنم و [نیز] مژده‌دهنده به رسولی هستم که بعد از من می‌آید و نامش “احمد” است». اما هنگامی‌ که [احمد] با معجزه‌ها [و دلایل روشن] به سوی آنان آمد، گفتند: «این جادوی آشکاری است».”

“پروردگارا، در میان آنان [= مردم مکه] پیامبری از خودشان [از نسلِ اسماعیل] برانگیز تا آیاتِ تو را بر آنان بخوانَد و کتاب و حکمت [= قرآن و سنت] به آنان بیاموزد و [از شرک و نادانی] پاکیزه‌شان گردانَد. همانا که تو پیروزمندِ حکیمی».”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود او از همهٔ مردم به پسر مریم نزدیک‌تر است. فرمود پیامبران برادرانی از یک پدرند، و میان او و عیسی هیچ پیامبری نبود.

“زیرا موسی به اجداد گفت که خداوند خدای شما نبی‌ای مثل من از میان برادران شما برای شما برخواهد انگیخت. کلام او را بشنوید در هر چه به شما تکلم کند.”

“لیکن تسلی‌دهنده یعنی روح‌القدس که پدر او را به اسم من می‌فرستد، او همه‌چیز را به شما تعلیم خواهد داد و آنچه به شما گفتم، به یاد شما خواهد آورد.”

“اینک بندهٔ من که او را برگزیدم و حبیب من که خاطرم از وی خرسند است. روح خود را بر وی خواهم نهاد تا انصاف را بر امت‌ها اعلام کند.”