پاسخ کوتاه
بله. اسماعیل همراه ابراهیم نشان عهد را بر خود داشت، و خدا (﷾) او را به نام به عنوان ذریت ابراهیم، یعنی فرزندانش، برکت میدهد. پیدایش عهد خدا (﷾)، یعنی وعدهٔ الزامآور او، را با اسحاق استوار میکند، اما هرگز برکت اسماعیل را از او نمیگیرد. هاجر به ابراهیم داده شد تا همسرش باشد، و اسماعیل پسر نخستزادهٔ او بود. خدا (﷾) وعده میدهد که از او امتی بزرگ پدید آورد، پدر دوازده امیر. در همان روزی که خدا (﷾) ختنه را به ابراهیم به عنوان نشان عهد داد، اسماعیل همراه او ختنه شد. شریعت موسی پدر را منع میکند که نخستزادهاش را به این دلیل که مادرش همسر کمتر محبوب است کنار بگذارد. کتاب مقدس همچنین عهد را به فرمانبرداری پیوند میدهد، نه تنها به نسب. پاسخ اسلام این است که وعده به اسماعیل در محمد (ﷺ)، از نوادگان او، آخرین پیامبر، که پس از عیسی فرستاده شد، به کمال رسید.
توضیح کامل
آیههایی که مسیحیان بر آنها تکیه میکنند
مسیحیان به دو آیه اشاره میکنند. در پیدایش 17 خدا (﷾) میگوید عهد خود را با اسحاق استوار خواهد کرد. در پیدایش 21 خدا (﷾) به ابراهیم میگوید که ذریتش از اسحاق خوانده خواهد شد. پولس، مبلغ مسیحی قرن اول، خواستهٔ ساره را برای بیرون کردن کنیز (‘کنیز’) و پسرش نقل میکند. دلیل او را نیز نقل میکند: پسر کنیز با پسر زن آزاد وارث نخواهد بود. بنا بر این خوانش، اسماعیل برکت یافته است، اما عهد تنها از راه اسحاق ادامه مییابد. بقیهٔ پیدایش به هر یک از این نکتهها پاسخ میدهد.
“خدا گفت: به تحقیق، زوجهات ساره برای تو پسری خواهد زایید، و او را اسحاق نام بنه؛ و عهد خود را با وی استوار خواهم داشت، تا با ذریت او بعد از او عهد ابدی باشد. و اما دربارهٔ اسماعیل، تو را اجابت فرمودم. اینک او را برکت داده، بارور گردانم، و او را بسیار کثیر گردانم. دوازده رئیس از وی پدید آیند، و امتی عظیم از وی به وجود آورم. لکن عهد خود را با اسحاق استوار خواهم ساخت، که ساره او را بدین وقت در سال آینده برای تو خواهد زایید.”
“خدا به ابراهیم گفت: دربارهٔ پسر خود و کنیزت، به نظرت سخت نیاید؛ بلکه هر آنچه ساره به تو گفته است، سخن او را بشنو، زیرا که ذریت تو از اسحاق خوانده خواهد شد.”
“لیکن کتاب چه میگوید؟ کنیز و پسر او را بیرون کن زیرا پسر کنیز با پسر آزاد میراث نخواهد یافت.”
اسماعیل پسر و ذریت ابراهیم است
پیدایش با اسماعیل همچون بیگانه رفتار نمیکند. ساره هاجر را “به زنی” به ابراهیم داد، و خود ابراهیم پسری را که هاجر برایش زایید نام نهاد. بعدها ساره خواست که هاجر و اسماعیل فرستاده شوند. خدا (﷾) پاسخ داد که از اسماعیل نیز امتی پدید خواهد آورد، “زیرا که او نسل توست”. خدا (﷾) این را بلافاصله پس از “ذریت تو از اسحاق خوانده خواهد شد” میگوید. پس حتی هنگامی که نسل از راه اسحاق نام برده میشود، پیدایش همچنان اسماعیل را ذریت ابراهیم مینامد و او را برکت میدهد.
“و چون ده سال از اقامت ابرام در زمین کنعان سپری شد، سارای، زوجهٔ ابرام، کنیز خود هاجر مصری را برداشته، او را به شوهر خود ابرام به زنی داد.”
“و هاجر از ابرام پسری زایید؛ و ابرام پسر خود را که هاجر زایید، اسماعیل نام نهاد.”
“خدا به ابراهیم گفت: دربارهٔ پسر خود و کنیزت، به نظرت سخت نیاید؛ بلکه هر آنچه ساره به تو گفته است، سخن او را بشنو، زیرا که ذریت تو از اسحاق خوانده خواهد شد.”
“و از پسر کنیز نیز امتی به وجود آورم، زیرا که او نسل توست.”
وعدههایی که به اسماعیل داده شد
برکت خدا (﷾) بر اسماعیل بیش از یک بار گفته شده است. پیش از زاده شدنش، فرشته به هاجر وعده داد که ذریتش از کثرت به شماره نخواهند آمد. سپس ابراهیم برای اسماعیل دعا کرد. خدا (﷾) پاسخ داد که او را برکت داده است، او را بسیار کثیر خواهد گرداند، و از او امتی بزرگ با دوازده امیر پدید خواهد آورد. در بیابان خدا (﷾) وعدهٔ امتی بزرگ را تکرار کرد. پیدایش بعدها دوازده امیر را به نام برمیشمارد، هر یک با شهرها و قومش.
“و فرشتهٔ خداوند به وی گفت: ذریت تو را بسیار افزون گردانم، به حدی که از کثرت به شماره نیایند.”
“خدا گفت: به تحقیق، زوجهات ساره برای تو پسری خواهد زایید، و او را اسحاق نام بنه؛ و عهد خود را با وی استوار خواهم داشت، تا با ذریت او بعد از او عهد ابدی باشد. و اما دربارهٔ اسماعیل، تو را اجابت فرمودم. اینک او را برکت داده، بارور گردانم، و او را بسیار کثیر گردانم. دوازده رئیس از وی پدید آیند، و امتی عظیم از وی به وجود آورم. لکن عهد خود را با اسحاق استوار خواهم ساخت، که ساره او را بدین وقت در سال آینده برای تو خواهد زایید.”
“برخیز و پسر را برداشته، او را به دست خود بگیر، زیرا که از او امتی عظیم به وجود خواهم آورد.”
“ایناند پسران اسماعیل، و این است نامهای ایشان در بلدان و حصارهای ایشان: دوازده امیر بر حسب قبایل ایشان.”
عهد پیش از زاده شدن اسحاق بسته شد
وعدهٔ خدا (﷾) برای پدید آوردن امتی بزرگ از ابراهیم پیش از آن آمد که او فرزندی داشته باشد. سپس، در پیدایش 17، اسماعیل سیزده ساله بود و اسحاق هنوز زاده نشده بود. خدا (﷾) عهد خود را با ابراهیم و ذریتش بست، و وعده داد که او پدر امتهای بسیار خواهد بود. او همچنین زمین را به ذریتش پس از او داد. نشان آن عهد ختنه بود. ابراهیم و اسماعیل در یک روز ختنه شدند. خادمان ابراهیم نیز ختنه شدند، اما پیدایش در آن روز اسماعیل را “پسرش” مینامد. او نشان را به عنوان پسر ابراهیم، پیش از زاده شدن اسحاق، دریافت کرد.
“و از تو امتی عظیم پیدا کنم، و تو را برکت دهم، و نام تو را بزرگ سازم، و تو برکت خواهی بود. و برکت دهم به آنانی که تو را مبارک خوانند، و لعنت کنم به آنکه تو را ملعون خواند؛ و از تو جمیع قبایل جهان برکت خواهند یافت.”
“اما من، اینک عهد من با توست، و تو پدر امتهای بسیار خواهی بود.”
“و زمین غربت تو، یعنی تمام زمین کنعان را، به تو و بعد از تو به ذریت تو به ملکیت ابدی دهم، و خدای ایشان خواهم بود.”
“این است عهد من که نگاه خواهید داشت، در میان من و شما و ذریت تو بعد از تو: هر ذکوری از شما مختون شود. و گوشت قلفهٔ خود را مختون سازید تا نشان آن عهدی باشد که در میان من و شماست.”
“هر خانهزاد تو و هر زرخرید تو البته مختون شوند تا عهد من در گوشت شما عهد جاودانی باشد.”
“و پسرش اسماعیل سیزده ساله بود هنگامی که گوشت قلفهاش مختون شد. در همان روز ابراهیم و پسرش اسماعیل مختون گشتند.”
قانون نخستزاده
شریعت موسی، پنج کتاب نخست کتاب مقدس، به موردی مانند این میپردازد. مردی ممکن است دو همسر داشته باشد، یکی محبوب و دیگری نه، و نخستزاده ممکن است پسر همسر کمتر محبوب باشد. پدر نمیتواند پسر کوچکتر را به جای او بگذارد. نخستزاده سهم دوبرابر را نگه میدارد. اسماعیل نخستزادهٔ ابراهیم بود، و هاجر همسر او بود. قاعدهٔ خود تورات این است که حق نخستزاده به اینکه پدر کدام همسر را بیشتر دوست دارد بستگی ندارد. هیچ زمینهای برای اینکه با اسماعیل کمتر از یک پسر رفتار شود نمیدهد.
“اگر مردی را دو زن باشد، یکی محبوبه و دیگری مکروهه، و محبوبه و مکروهه هر دو برایش پسران بزایند، و پسر مکروهه نخستزاده باشد، پس در روزی که اموال خود را به پسران خویش تقسیم نماید، نمیتواند پسر محبوبه را بر پسر مکروهه که نخستزاده است، حق نخستزادگی دهد. بلکه پسر مکروهه را نخستزادهٔ خود بشناسد، و از هر چه دارد نصیب دو حصه بدو دهد، زیرا که او ابتدای قوت اوست و حق نخستزادگی از آنِ اوست.”
“و چون ده سال از اقامت ابرام در زمین کنعان سپری شد، سارای، زوجهٔ ابرام، کنیز خود هاجر مصری را برداشته، او را به شوهر خود ابرام به زنی داد.”
عهد با فرمانبرداری نگه داشته میشود
کتاب مقدس عهد را تنها موضوع نسب نمیداند. خود وعده به ابراهیم به فرمانبرداری پیوند خورده است. خدا (﷾) میگوید ابراهیم را برگزید تا فرزندان و اهل خانهاش طریق خداوند را حفظ کنند و عدالت و انصاف را به جا آورند. این برای آن است که خداوند آنچه را به ابراهیم وعده داده بود به او برساند. خدا (﷾) همچنین سوگند میخورد که همهٔ امتها در ذریت ابراهیم برکت خواهند یافت، “چونکه قول مرا شنیدی”. شریعت موسی همین قاعده را بر اسرائیل به کار میبرد. تثنیه به اسرائیل هشدار میدهد که اگر فرمان نبرند، لعنتها به آنان خواهد رسید و از زمین کنده خواهند شد. تاریخ کتاب مقدس این را تأیید میکند. اسرائیل به آشور به اسیری برده شد، و کتاب مقدس میگوید این از آن رو رخ داد که بنیاسرائیل به خداوند گناه ورزیده بودند. قرآن همین را به خود ابراهیم میگوید. وقتی او خواست که پیشوایانی از نسلش باشند، خدا (﷾) پاسخ داد که پیمان او به ستمکاران نمیرسد. این قاعده برای نسل اسماعیل همانقدر برقرار است که برای نسل اسحاق: وعده به کسانی میرسد که فرمان میبرند.
“زیرا او را میشناسم که فرزندان و اهل خانهٔ خود را بعد از خود امر خواهد فرمود تا طریق خداوند را حفظ نمایند و عدالت و انصاف را به جا آورند، تا خداوند آنچه به ابراهیم گفته است، به وی برساند.”
“و از ذریت تو جمیع امتهای زمین برکت خواهند یافت، چونکه قول مرا شنیدی.”
“و اما اگر آواز خداوند خدای خود را نشنوی تا هوشیار شده، همهٔ اوامر و فرایض او را که من امروز به تو امر میفرمایم به جا آوری، آنگاه جمیع این لعنتها به تو خواهد رسید و تو را خواهد دریافت:”
“و واقع میشود چنانکه خداوند بر شما شادی نمود تا به شما احسان نموده، شما را بیفزاید، همچنین خداوند بر شما شادی خواهد نمود تا شما را هلاک و نابود گرداند؛ و از زمینی که برای تصرفش به آنجا میروید، کنده خواهید شد.”
“و در سال نهم هوشع، پادشاه آشور سامره را گرفت و اسرائیل را به آشور به اسیری برد، و ایشان را در حلح و خابور بر نهر جوزان و در شهرهای مادیان سکونت داد.”
“و از این جهت که بنیاسرائیل به خداوند خدای خود که ایشان را از زمین مصر، از زیر دست فرعون پادشاه مصر، بیرون آورده بود، گناه ورزیدند و از خدایان غیر ترسیدند،”
“و [ای پیامبر، یاد کن از] هنگامی که الله ابراهیم را با سخنانی [مشتمل بر احکام و تکالیف شرعی] آزمود و او همه را به خوبی به انجام رساند. [الله به وی] فرمود: «من تو را پیشوای مردم قرار میدهم». [ابراهیم] گفت: «[پروردگارا] از فرزندانم [نیز پیشوایانی قرار بده تا مردم به آنان اقتدا کنند]». [الله] فرمود: «عهد و پیمانِ من [با تو در مورد پیشواییِ دین]، به ستمکاران نمیرسد».”
پسران اسماعیل زود به قومهایی تبدیل شدند
کتاب مقدس پسران اسماعیل را در سرزمینی از حویله تا شور، در شرق مصر، به سمت آشور، جای میدهد. در زمان یوسف، کاروانهای اسماعیلیان پیشتر ادویه را از جلعاد به مصر میبردند. اسماعیل چهارده سال از اسحاق بزرگتر بود. و اسحاق شصت ساله بود که پسرانش زاده شدند. پس قبیلههای اسماعیل مدتها پیش از رشد دوازده قبیلهٔ اسرائیل سکونت یافته بودند.
“و ایشان از حویله تا شور، که مقابل مصر به سمت آشور واقع است، ساکن بودند؛ و او در حضور همهٔ برادران خود درگذشت.”
“پس برای غذا خوردن نشستند، و چشمان خود را باز کرده، دیدند که ناگاه قافلهٔ اسماعیلیان از جلعاد میرسد، و شتران ایشان کتیرا و بلسان و لادن بار دارند، و میروند تا آنها را به مصر ببرند.”
“ایناند پسران اسماعیل، و این است نامهای ایشان در بلدان و حصارهای ایشان: دوازده امیر بر حسب قبایل ایشان.”
“و ابرام هشتاد و شش ساله بود چون هاجر اسماعیل را برای ابرام بزاد.”
“و ابراهیم صد ساله بود هنگامی که پسرش اسحاق برایش زاییده شد.”
“و بعد از آن، برادرش بیرون آمد و پاشنهٔ عیسو را به دست خود گرفته بود، و او را یعقوب نام نهادند. و در حین ولادت ایشان، اسحاق شصت ساله بود.”
| پسر | اسماعیل | اسحاق |
|---|---|---|
| مادرش | هاجر، که “به زنی” به ابراهیم داده شد | ساره |
| تولد | نخست: نخستزادهٔ ابراهیم | چهارده سال بعد |
| وعدهٔ خدا (﷾) | برکتیافته، بسیارشده، امتی بزرگ با دوازده رئیس | عهد خدا (﷾) با او استوار شد |
| روزی که عهد داده شد | همراه ابراهیم، در سیزدهسالگی، با نشان عهد ختنه شد | هنوز زاده نشده بود |
| امتها | قبیلههای اسماعیل، از جمله قیدار و نبایوت | دوازده سبط اسرائیل |
| آخرین پیامبر از این نسل | محمد (ﷺ)، آخرین پیامبر همه | عیسی، آخرین پیامبری که به سوی اسرائیل فرستاده شد |
پیدایش اسماعیل را نسل ابراهیم میخواند، و هرگز برکتش را از او بازنمیگیرد.
وعدهای که تحقق یافت
قرآن اسماعیل را به عنوان فرستاده و پیامبری راستوعده گرامی میدارد. ثبت میکند که ابراهیم و اسماعیل خانه را در مکه، یعنی کعبه، بالا بردند. آنان برای امتی تسلیم خدا (﷾) از نسل خودشان، و برای فرستادهای از میان آنان دعا کردند. عیسی آخرین پیامبری بود که به سوی اسرائیل فرستاده شد. کمتر از ششصد سال پس از او محمد (ﷺ)، از نوادگان اسماعیل، آمد. نسبشناسان عرب نسب او را به پسران اسماعیل میرسانند، برخی از راه قیدار و برخی از راه نبایوت، که هر دو در پیدایش نام برده شدهاند. با او، برکت خدا (﷾) بر هر دو شاخهٔ خاندان ابراهیم تحقق یافت.
“و در این کتاب، از اسماعیل یاد کن. بیتردید، او راستوعده و فرستادهای پیامبر بود.”
“پروردگارا! ما را [تسلیم و] فرمانبردارِ خود قرار بده و از نسل ما [نیز] امتی فرمانبردارِ خود [پدید آور] و آداب عبادتمان را به ما نشان بده و توبۀ ما را بپذیر. حقا که تو توبهپذیرِ مهربانی.”
“پروردگارا، در میان آنان [= مردم مکه] پیامبری از خودشان [از نسلِ اسماعیل] برانگیز تا آیاتِ تو را بر آنان بخوانَد و کتاب و حکمت [= قرآن و سنت] به آنان بیاموزد و [از شرک و نادانی] پاکیزهشان گردانَد. همانا که تو پیروزمندِ حکیمی».”
“و این است نامهای پسران اسماعیل، موافق اسمهایشان بر حسب پیدایش ایشان: نخستزادهٔ اسماعیل، نبایوت؛ و قیدار و ادبئیل و مبسام،”
آیه به آیه
پیدایش 17:19-21 — تورات، باب 17، آیات 19-21
“خدا گفت: به تحقیق، زوجهات ساره برای تو پسری خواهد زایید، و او را اسحاق نام بنه؛ و عهد خود را با وی استوار خواهم داشت، تا با ذریت او بعد از او عهد ابدی باشد. و اما دربارهٔ اسماعیل، تو را اجابت فرمودم. اینک او را برکت داده، بارور گردانم، و او را بسیار کثیر گردانم. دوازده رئیس از وی پدید آیند، و امتی عظیم از وی به وجود آورم. لکن عهد خود را با اسحاق استوار خواهم ساخت، که ساره او را بدین وقت در سال آینده برای تو خواهد زایید.”
آورده شده برای
خدا میگوید: “عهد خود را با اسحاق استوار خواهم ساخت”. اسماعیل برکتی میگیرد، اما نه عهد را.
پاسخ
همان بخش در همان نفس اسماعیل را برکت میدهد و به او دوازده امیر و امتی بزرگ را وعده میدهد. عهد پیدایش 17 با ابراهیم و “ذریت تو بعد از تو” بسته میشود، و خدا (﷾) اسماعیل را ذریت ابراهیم مینامد. در همان روز اسماعیل نشان عهد را دریافت کرد. عهدی که با اسحاق استوار میشود برکتی را که پیشتر بر برادر بزرگترش گفته شده بود باطل نمیکند.
نتیجه — پیدایش عهد را با اسحاق استوار میکند بیآنکه اسماعیل را از ذریت ابراهیم یا از برکت خدا (﷾) بیرون کند.
غلاطیان 4:30 — باب 4، آیهٔ 30
“لیکن کتاب چه میگوید؟ کنیز و پسر او را بیرون کن زیرا پسر کنیز با پسر آزاد میراث نخواهد یافت.”
آورده شده برای
کتاب میگوید کنیز و پسرش را بیرون کن. پسر کنیز با پسر زن آزاد وارث نخواهد بود.
پاسخ
این سخنان از آنِ ساره است، از پیدایش 21:10، و خود پولس میگوید که داستان را به عنوان تمثیل میخواند. خدا (﷾) بهراستی به ابراهیم گفت که هاجر و پسر را بفرستد. اما در همان نفس وعده داد که از اسماعیل امتی پدید آورد، “زیرا که او نسل توست”. پیدایش 21:12 نسل از راه اسحاق را نام میبرد، و آیهٔ 13 همچنان اسماعیل را ذریت ابراهیم مینامد و به او وعدهٔ امتی میدهد. فرستاده شدن به معنای بریده شدن از برکت نیست.
نتیجه — خدا (﷾) پذیرفت که اسماعیل برود، اما در همان پاسخ او را به عنوان ذریت ابراهیم برکت داد. تمثیل پولس آن برکت را از او نمیگیرد.
دیدگاهها
مسیحی
خدا اسماعیل را برکت داد و از او امتی پدید آورد. اما عهد با اسحاق استوار شد. پولس میآموزد که پسر کنیز با پسر زن آزاد وارث نمیشود.
در پیدایش 17 خدا میگوید عهد خود را با اسحاق استوار خواهد کرد، در حالی که به اسماعیل برکت و دوازده امیر را وعده میدهد.
ردیه
درست است، عهد با اسحاق استوار میشود. اما همان بخش اسماعیل را برکت میدهد و به او دوازده امیر را وعده میدهد. در همان روز اسماعیل نشان عهد را دریافت کرد، پس پیدایش او را بیرون نمیگذارد.
پیدایش 21:12 میگوید ذریت ابراهیم از اسحاق خوانده خواهد شد.
ردیه
درست است. اما خدا (﷾) در آیهٔ بعد میافزاید که اسماعیل نیز امتی خواهد شد، “زیرا که او نسل توست”. نام بردن نسل از راه اسحاق اسماعیل را از برکت جدا نمیکند.
پولس دو مادر، هاجر و ساره، را دو عهد میخواند. میگوید پسر کنیز با پسر زن آزاد وارث نخواهد بود.
ردیه
پولس خوانش خود را تمثیل مینامد، و سخنانی که نقل میکند از آنِ ساره است (پیدایش 21:10). سپس خدا (﷾) پاسخ داد، و اسماعیل را ذریت ابراهیم نامید و به او وعدهٔ امتی داد. فرستاده شدن به معنای بریده شدن از برکت خدا نیست، برکتی که پیدایش پیش از زاده شدن اسحاق به نام به اسماعیل داد.
یهودی: عهد از راه اسحاق ادامه مییابد
سنت یهودی بر این است که خدا اسماعیل را برکت داد و از او امتی بزرگ پدید آورد. اما عهد خود را با اسحاق و ذریتش استوار کرد.
خدا گفت: عهد خود را با اسحاق استوار خواهم کرد. و دربارهٔ اسماعیل، او را برکت دادهام. و ذریت تو از اسحاق خوانده خواهد شد.
ردیه
در همان باب، اسماعیل در روزی که خدا (﷾) ختنه را نشان عهدش قرار داد، همراه ابراهیم ختنه میشود. و پیدایش او را ذریت ابراهیم مینامد. عهد هرگز تنها نسب نبود: خدا (﷾) آن را به حفظ طریق خود پیوند داد. قرآن میگوید پیمان او به ستمکاران از نسل ابراهیم نمیرسد. و برکت بر اسماعیل را در آخرین پیامبر، که از نسل او آمد، تحققیافته میداند.
دیدگاه اسلامی
اسماعیل نخستزاده و ذریت ابراهیم است، و نشان عهد را بر خود داشت. خدا (﷾) او را به نام برکت داد. این برکت هنگامی تحقق یافت که آخرین پیامبر، محمد (ﷺ)، از نسل او آمد.
هاجر به عنوان همسر به ابراهیم داده شد، و پیدایش اسماعیل را ذریت ابراهیم مینامد.
خدا (﷾) وعده داد که اسماعیل را برکت دهد، او را بسیار کثیر گرداند، و از او امتی بزرگ با دوازده امیر پدید آورد.
خدا (﷾) ختنه را نشان عهد با ذریت ابراهیم قرار داد. اسماعیل در همان روز همراه ابراهیم ختنه شد.
شریعت موسی از پسر نخستزادهٔ همسر کمتر محبوب حمایت میکند.
پیدایش وعده به ابراهیم را به فرمانبرداری او، و به حفظ طریق خداوند از سوی اهل خانهاش، پیوند میدهد. تثنیه به اسرائیل هشدار میدهد که نافرمانی لعنتها و بیرون رانده شدن از زمین را به دنبال دارد.
پس عهد تنها موضوع نسب نیست. و قرآن میگوید پیمان خدا (﷾) به ستمکاران از نسل ابراهیم نمیرسد.
وعده به اسماعیل در محمد (ﷺ)، از نوادگان او، آخرین فرستادهٔ خدا (﷾)، تحقق یافت.