پاسخ کوتاه
عیسی ختنه را لغو نکرد. خدا (﷾) آن را همچون “عهد جاودانی” برای ابراهیم و نسلش به او داد. عیسی، چنانکه شریعت می‌خواست، در روز هشتم ختنه شد. هیچ انجیلی در عهد جدید گزارش نمی‌کند که او این حکم را کنار گذاشت. پس از عیسی، رهبران کلیسا در اورشلیم تصمیم گرفتند آن را از نوکیشان غیریهودی نخواهند. پولس، مبلّغ مسیحی قرن نخست، به مؤمنان غلاطیه گفت اگر ختنه شوند، مسیح برایشان هیچ نفعی ندارد. با این حال خود پولس همراهش تیموتائوس را ختنه کرد. پیامبر محمد (ﷺ) سنت ابراهیم را نگه داشت. ختنه را بخشی از فطرت، یعنی راه طبیعی که خدا (﷾) انسان را بر آن آفرید، نامید. مسلمانان تا امروز پسرانشان را ختنه می‌کنند.
توضیح کامل
عهدی جاودانی
پیدایش 17 جایی است که خدا (﷾) ختنه را نشان عهد خود، یعنی پیمان الزام‌آورش، با ابراهیم قرار می‌دهد. این حکم بر هر مرد خانهٔ او و نسلش، در روز هشتم، روا است. متن آن را “عهد جاودانی” در گوشت می‌خواند. مرد نامختون “از قوم خود منقطع شود”، زیرا عهد را شکسته است. هیچ چیز در این بخش تاریخی برای پایانش نمی‌گذارد.
“این است عهد من که نگاه خواهید داشت، در میان من و شما و ذریت تو بعد از تو: هر ذکوری از شما مختون شود. و گوشت قلفهٔ خود را مختون سازید، تا نشان آن عهدی باشد که در میان من و شماست. و هر پسر هشت‌روزه از شما مختون شود، هر ذکوری در نسل‌های شما، خواه خانه‌زاد خواه زرخرید از اولاد هر اجنبی که از ذریت تو نباشد. هر خانه‌زاد تو و هر زرخرید تو البته مختون شود، تا عهد من در گوشت شما عهد جاودانی باشد. اما هر ذکور نامختون که گوشت قلفهٔ او ختنه نشود، آن کس از قوم خود منقطع شود، زیرا که عهد مرا شکسته است.”
عیسی ختنه شد و شریعت را نگه داشت
عیسی زیر این حکم زیست. لوقا گزارش می‌کند که عیسی هنگامی که هشت روز تمام شد ختنه شد، چنانکه پیدایش فرمان می‌دهد. عیسی گفت نیامده است تا شریعت را باطل سازد، و همزه‌ای از آن زایل نخواهد شد تا آسمان و زمین زایل نشود. هشدار داد که هر کس یکی از کوچک‌ترین احکام را بشکند، و به دیگران چنین تعلیم دهد، در ملکوت آسمان کمترین شمرده شود. هیچ سخنی از عیسی در انجیل‌های عهد جدید ختنه را لغو نمی‌کند.
“و چون روز هشتم، وقت ختنهٔ طفل رسید، او را عیسی نام نهادند، چنانکه فرشته قبل از قرار گرفتن او در رحم او را نامیده بود.”
“گمان مبرید که آمده‌ام تا شریعت یا صحف انبیا را باطل سازم. نیامده‌ام تا باطل نمایم بلکه تا تمام کنم. زیرا هرآینه به شما می‌گویم، تا آسمان و زمین زایل نشود، همزه یا نقطه‌ای از شریعت هرگز زایل نخواهد شد تا همه واقع شود.”
“پس هر که یکی از این احکام کوچک‌ترین را بشکند و به مردم چنین تعلیم دهد، در ملکوت آسمان کمترین شمرده شود. اما هر که به عمل آورد و تعلیم نماید، او در ملکوت آسمان بزرگ خوانده خواهد شد.”
چرا بیشتر کلیساها آن را لازم نمی‌دانند
مسیحیان می‌گویند این حکم پس از عیسی کنار گذاشته شد. برخی مؤمنان از یهودیه می‌آموختند که نوکیشان امت‌ها، یعنی غیریهودیانی که به کلیسا پیوستند، نمی‌توانند نجات یابند مگر آنکه ختنه شوند. رهبران کلیسا در اورشلیم تصمیم گرفتند آن را از آنان نخواهند. پولس، مبلّغ مسیحی قرن نخست، نوشت که مؤمنان در مسیح “ختنهٔ ناساخته به دست” را دریافت می‌کنند. مسیحیان این را حقیقتی درونی می‌دانند که آن نشان بیرونی به آن اشاره داشت، پس آیین جسمانی دیگر لازم نیست.
“و تنی چند از یهودیه آمده، برادران را تعلیم می‌دادند که اگر بر حسب آیین موسی مختون نشوید، ممکن نیست که نجات یابید.”
“پس رأی من این است: کسانی را که از امت‌ها به سوی خدا بازگشت می‌کنند زحمت نرسانیم،”
“و در وی مختون شده‌اید، به ختنهٔ ناساخته به دست، یعنی به بیرون کردن بدن گناهان جسم، به وسیلهٔ ختنهٔ مسیح:”
“ختنه چیزی نیست و نامختونی چیزی نی، بلکه نگاه داشتن امرهای خدا.”
سخنان پولس و کار خود پولس
آزاد کردن مؤمنان غیریهودی از ختنه پس از عیسی آمد، از رهبران اورشلیم و بیش از همه از پولس، نه از عیسی. پولس به غلاطیان گفت اگر ختنه شوند، مسیح برایشان هیچ نفعی ندارد. گفت هر مردی که ختنه می‌شود مدیون است که تمامی شریعت را به جا آورد. با این حال اعمال رسولان گزارش می‌کند که خود پولس همراهش تیموتائوس را، که مادرش یهودی بود، گرفت و ختنه کرد. دلیلی که آورده می‌شود این است: “به سبب یهودیانی که در آن نواحی بودند”. پولس همچنین نوشت که ختنه چیزی نیست، بلکه نگاه داشتن امرهای خدا (﷾) مهم است. اما ختنه خود یکی از امرهای خدا (﷾) بود. پولس قاعدهٔ خود را چنانکه صلاح می‌دید به کار بست. عیسی هرگز آن را نگفت.
“اینک من پولس به شما می‌گویم که اگر مختون شوید، مسیح برای شما هیچ نفع ندارد.”
“بلی، باز به هر کسی که مختون می‌شود شهادت می‌دهم که مدیون است که تمامی شریعت را به جا آورد.”
“چون پولس خواست او همراه وی بیاید، او را گرفته، مختون ساخت به سبب یهودیانی که در آن نواحی بودند، زیرا که همه پدرش را می‌شناختند که یونانی بود.”
“ختنه چیزی نیست و نامختونی چیزی نی، بلکه نگاه داشتن امرهای خدا.”
- ابراهیم
“عهد جاودانی”
خدا (﷾) ختنه را نشانهٔ عهد خود می‌کند، بی هیچ تاریخ پایانی.
- عیسی
ختنه‌شده در روز هشتم
هیچ سخنی از او در انجیل‌ها آن را لغو نمی‌کند.
- پس از عیسی
رهبران اورشلیم
تصمیم می‌گیرند که آن را از نوگرویدگان غیریهودی نخواهند.
- پولس
گفتار و کردار
به غلاطیان می‌گوید که مسیح ختنه‌شدگان را هیچ سودی نمی‌رساند، با این حال خودش تیموتائوس را ختنه می‌کند.
- پیامبر (ﷺ)
راه طبیعی
او ختنه را از پنج سنت فطرت می‌شمارد، و مسلمانان امروز آن را نگاه می‌دارند.
راه ابراهیم، نگه داشته شده
اسلام نشانی را که خدا (﷾) به ابراهیم داد نگه می‌دارد. قرآن به پیامبر (ﷺ) می‌گوید از آیین ابراهیم، که حقگرا بود، پیروی کند. پیامبر (ﷺ) ختنه را از پنج کار فطرت (راه طبیعی که خدا (﷾) انسان را بر آن آفرید) شمرد. دیگر کارها کوتاه کردن ناخن‌ها و کوتاه کردن سبیل را در بر می‌گیرند. پس نشانی که خدا (﷾) به ابراهیم داد هنوز در سراسر جهان به دست مسلمانان نگه داشته می‌شود.
“سپس [ای پیامبر،] به تو وحی کردیم که از آیین ابراهیم پیروی کن که حقگرا بود و [هرگز] در زمرۀ مشرکان نبود.”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) ختنه را نخستین کار از پنج کار راه فطرت (سرشت طبیعی) نام برد.
آیه به آیه
کولسیان 2:11 — باب 2، آیهٔ 11
“و در وی مختون شده‌اید، به ختنهٔ ناساخته به دست، یعنی به بیرون کردن بدن گناهان جسم، به وسیلهٔ ختنهٔ مسیح:”
آورده شده برای
مسیحیان این را چنین می‌خوانند که مؤمنان در مسیح از درون ختنه می‌شوند، پس نشان جسمانی کار خود را کرده است.
پاسخ
ختنهٔ دل تازه نیست. موسی پیش‌تر به اسرائیل گفته بود غلفهٔ دل‌های خود را مختون سازند، و همان شریعت همچنان ختنهٔ گوشت را لازم می‌دانست. درون و بیرون کنار هم بودند. عیسی در گوشت ختنه شد، و هرگز به کسی نگفت که نشان بیرونی دیگر لازم نیست.
نتیجه — تورات، یعنی شریعت موسی، دل و گوشت را با هم می‌خواهد، پس ختنه‌ای درونی عهد جاودانی را باطل نمی‌کند.
غلاطیان 5:2 — باب 5، آیهٔ 2
“اینک من پولس به شما می‌گویم که اگر مختون شوید، مسیح برای شما هیچ نفع ندارد.”
آورده شده برای
مسیحیان پولس را چنین می‌خوانند که تنها کسانی را هشدار می‌دهد که برای نجات بر ختنه تکیه می‌کنند، نه اینکه آن را یکسره ممنوع کند.
پاسخ
حتی بنا بر این خوانش، این قاعده از پولس می‌آید، نه از عیسی. عیسی هرگز آن را نگفت. و کار خود پولس یکسان نبود: تیموتائوس را ختنه کرد تا یهودیان آن ناحیه را خشنود کند.
نتیجه — کنار گذاشتن ختنه برای مؤمنان غیریهودی پس از عیسی آمد، از پولس و شورای اورشلیم. سخنان عیسی هیچ پشتیبانی‌ای از آن نمی‌کنند.
دیدگاه‌ها
مسیحیت رایج
مسیحیان می‌گویند ختنه نشان عهد کهن با اسرائیل بود. می‌گویند در مسیح با ختنه‌ای درونی در دل به انجام رسیده است، پس کلیسا آیین بیرونی را لازم نمی‌داند.
کلیسای اورشلیم ختنه را از نوکیشان امت‌ها نخواست.
ردیه
رهبران کلیسا بهراستی چنین تصمیمی گرفتند. اما این تصمیم آنان پس از عیسی بود، نه سخنی از عیسی. خود عیسی ختنه شد، و گفت هر کس کوچک‌ترین حکم را بشکند، و به دیگران چنین تعلیم دهد، در ملکوت کمترین شمرده شود.
مؤمنان در مسیح “ختنهٔ ناساخته به دست” را دریافت می‌کنند، که جای آیین جسمانی را میگیرد.
ردیه
ختنهٔ دل تازه نیست. موسی پیش‌تر به اسرائیل گفته بود غلفهٔ دل‌های خود را مختون سازند، و همان شریعت همچنان ختنهٔ گوشت را لازم می‌دانست. خود عیسی ختنه شد، و هرگز نگفت که نشان بیرونی دیگر لازم نیست.
دیدگاه اسلامی
ختنه بخشی از آیین ابراهیم است، که به پیامبر محمد (ﷺ) گفته شد از آن پیروی کند. عیسی آن را نگه داشت. برای مؤمنان غیریهودی پس از عیسی کنار گذاشته شد، به دست کلیسای اورشلیم و پولس، نه به دست عیسی.
چهار مذهب فقه اسلامی همنظرند که ختنه بخشی از فطرت است. مذاهب شافعی و حنبلی آن را برای مردان واجب می‌دانند؛ مذاهب حنفی و مالکی آن را سنتی مؤکد می‌دانند.
پیدایش ختنه را عهدی جاودانی می‌خواند و می‌گوید مرد نامختون آن را شکسته است.
عیسی در روز هشتم ختنه شد.
عیسی گفت هر کس کوچک‌ترین حکم را بشکند و به دیگران چنین تعلیم دهد، در ملکوت کمترین شمرده شود.
پولس نوشت که ختنه مسیح را بینفع می‌کند، با این حال خودش تیموتائوس را ختنه کرد.
پیامبر (ﷺ) ختنه را از کارهای فطرت شمرد.
به مسلمانان فرمان داده شده است از آیین ابراهیم پیروی کنند، و ختنه بخشی از آن است.