پاسخ کوتاه
آری، به اذن الله (﷾) و در برابر گواهان بسیار. هنگامی که مردم مکه از پیامبر محمد (ﷺ) نشانه‌ای خواستند، ماه شکافت. قرآن آن را به همان دشمنان اعلام کرد. آنان آن را انکار نکردند. آن را جادو نامیدند. در حدیبیه آب یاران او تمام شد، و آب از میان انگشتانش روان شد تا همه نوشیدند و شست‌وشو کردند. جابر، که شاهد عینی بود، شمار آنان را هزار و چهارصد یا هزار و پانصد نفر می‌گوید. پیامبر (ﷺ) فرمود به هر پیامبری نشانه‌هایی داده شد که مردم را به ایمان آوردن واداشت، و آنچه به او داده شد وحی بود. اسلام می‌آموزد که قرآن نشانهٔ ماندگار اوست، که هر کسی امروز هم می‌تواند آن را بخواند.
توضیح کامل
شکافتن ماه
مکیانی که با پیامبر (ﷺ) مخالف بودند از او نشانه‌ای خواستند، و او ماه را دو نیم شده به آنان نشان داد. عبدالله بن مسعود، یکی از صحابه، می‌گوید این رویداد هنگامی رخ داد که با پیامبر (ﷺ) در منا، دره‌ای نزدیک مکه، بودند. او می‌گوید پیامبر (ﷺ) به آنان فرمود گواه باشند. انس و ابن عباس، دو صحابی دیگر، نیز آن را روایت می‌کنند. سپس قرآن آن را به همان کسانی که خواسته بودند اعلام کرد. اگر چیزی رخ نداده بود، می‌توانستند به‌سادگی همین را بگویند. در عوض، قرآن پاسخ آنان را ثبت می‌کند: آن را جادو نامیدند. دشمنانش دربارهٔ توضیح آن بحث کردند. دربارهٔ خود نشانه بحث نکردند.
“قیامت نزدیک شد و ماه [از هم] شکافت. اگر [کافران] معجزه‌ای ببینند، روی می‌گردانند و می‌گویند: «[این] جادویی [باطل و] زودگذر است».”
عبدالله بن مسعود روایت کرده است که هنگامی که با پیامبر (ﷺ) در منا بودند ماه دو نیم شد، و پیامبر فرمود: گواه باشید.
انس بن مالک روایت کرده است که مردم مکه از رسول الله خواستند نشانه‌ای به آنان نشان دهد، و او ماهِ شکافته را به آنان نشان داد.
عبدالله بن مسعود روایت کرده است که در زمان زندگی پیامبر (ﷺ) ماه دو پاره شد، و پیامبر به مردم فرمود بر آن گواه باشند.
ابن عباس روایت کرده است که ماه در زمان زندگی پیامبر (ﷺ) دو پاره شد.
آب از میان انگشتانش
در روز حدیبیه، جایی نزدیک مکه، تقریباً هیچ آبی برای مسلمانان نمانده بود. پیامبر (ﷺ) دستش را در ظرفی کوچک نهاد. آب از میان انگشتانش روان شد تا همه نوشیدند و برای نماز وضو گرفتند. این روایت از جابر بن عبدالله است که آنجا حاضر بود. وقتی کسی پرسید چند نفر بودند، جابر گفت آن آب برای صد هزار نفر نیز بس بود، اما آنان هزار و پانصد نفر بودند.
جابر بن عبدالله روایت کرده است که در روز حدیبیه مردم بسیار تشنه بودند و برای شست‌وشو یا نوشیدن آبی نداشتند جز اندکی در ظرفی کوچک پیش روی پیامبر (ﷺ). او دستش را در آن نهاد و آب همچون چشمه‌ها از میان انگشتانش روان شد، و همه نوشیدند و برای نماز وضو گرفتند. از جابر پرسیدند چند نفر بودند، گفت حتی برای صد هزار نفر نیز بس بود، اما ما هزار و پانصد نفر بودیم.
گواهی با نام که آنجا حاضر بود
مسیحیان اغلب به سخنی از پولس، مبلغ مسیحی قرن اول، اشاره می‌کنند. او نوشت که عیسی، که مسیحیان می‌گویند از مردگان برخاست، یک بار به بیش از پانصد نفر دیده شد. پولس نام هیچ‌یک از آنان را نمی‌برد، و خود نیز آنجا نبود. روایت آب، گواه خود را نام می‌برد: جابر، که حاضر بود و شمار آنان را می‌گوید. سخن او از راه زنجیره‌ای از راویان با نام به بخاری، گردآورندهٔ سخنان پیامبر (ﷺ) در قرن نهم، می‌رسد. هر یک از آنان را می‌توان بررسی کرد.
“و بعد از آن به زیاده از پانصد برادر یک بار ظاهر شد که بیشتر ایشان تا امروز باقی هستند، اما بعضی خوابیده‌اند.”
جابر بن عبدالله روایت کرده است که در روز حدیبیه مردم بسیار تشنه بودند و برای شست‌وشو یا نوشیدن آبی نداشتند جز اندکی در ظرفی کوچک پیش روی پیامبر (ﷺ). او دستش را در آن نهاد و آب همچون چشمه‌ها از میان انگشتانش روان شد، و همه نوشیدند و برای نماز وضو گرفتند. از جابر پرسیدند چند نفر بودند، گفت حتی برای صد هزار نفر نیز بس بود، اما ما هزار و پانصد نفر بودیم.
| پرسش | آب از انگشتان پیامبر (ﷺ) | ‘بیش از پانصد’ پولس |
|---|---|---|
| چه گزارش می‌شود | در حدیبیه آب از میان انگشتان پیامبر (ﷺ) جوشید تا همه نوشیدند و وضو گرفتند. | عیسای برخاسته را بیش از پانصد نفر یک‌باره دیدند. |
| آیا گواهی نام برده شده است؟ | بله: جابر بن عبدالله. | پولس نام هیچ‌یک از آنان را نمی‌برد. |
| آیا گزارشگر آنجا بود؟ | بله. جابر آنجا بود. | نه. پولس آنجا نبود. |
| چه کسی شمار را می‌گوید؟ | خود جابر: هزار و پانصد نفر بودند. | پولس. |
نشانه‌ها تنها به اذن الله (﷾) می‌آیند
قرآن می‌آموزد که هیچ رسولی با توان خود نشانه‌ای نمی‌آورد، تنها چنان‌که الله (﷾) اجازه دهد. هنگامی که مخالفان پیامبر (ﷺ) نشانه‌هایی به شرط خودشان خواستند، به او گفته شد پاسخ دهد که نشانه‌ها نزد الله است. همچنین به او گفته شد که خود کتاب باید بس باشد. پیامبر (ﷺ) فرمود به پیامبران دیگر نشانه‌هایی داده شد که مردم را به ایمان آوردن واداشت. آنچه به خود او داده شد وحی بود. مسلمانان بر این باورند که قرآن بزرگ‌ترین نشانهٔ اوست. ماه و آب را حاضران دیدند. قرآن را هر کسی، در هر دوره‌ای، می‌تواند بررسی کند.
“و بی‌تردید، پیش از تو [نیز] پیامبرانی فرستادیم و برای آنان [مانند دیگر انسان‌ها] همسران و فرزندانی قرار دادیم؛ و برای هیچ پیامبری سزاوار نیست که جز به فرمان الله [معجزه و] آیه‌ای بیاورد. هر امری، [تقدیر و] نوشته‌ای [معلوم] دارد.”
“بگو: ‘معجزات نزد الله است [و به فرمان او نازل می‌شود] و من فقط بیم‌دهنده‌ای آشکارم’. آیا برایشان کافی نیست که ما قرآن را بر تو نازل کردیم که [پیوسته] بر آنان خوانده می‌شود؟ بی‌گمان، در این [قرآن] برای مردمی که ایمان می‌آورند، رحمت و پند است.”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود به هر پیامبری نشانه‌هایی داده شد که مردم را به ایمان آوردن واداشت، اما آنچه به خود او داده شده وحیی است که الله بر او فرستاد، و از این رو امیدوار است در روز قیامت بیشترین پیروان را داشته باشد.
‘قرآن می‌گوید او هیچ معجزه‌ای نیاورد’
قرآن 29:50-51 — سورهٔ عنکبوت، آیات 50-51
“بگو: ‘معجزات نزد الله است [و به فرمان او نازل می‌شود] و من فقط بیم‌دهنده‌ای آشکارم’. آیا برایشان کافی نیست که ما قرآن را بر تو نازل کردیم که [پیوسته] بر آنان خوانده می‌شود؟ بی‌گمان، در این [قرآن] برای مردمی که ایمان می‌آورند، رحمت و پند است.”
آورده شده برای
منتقدان می‌گویند این آیه‌ها اعتراف می‌کنند که محمد (ﷺ) نمی‌توانست معجزه‌ای بیاورد. می‌گویند او به درخواست نشانه تنها با اشاره به کتاب پاسخ می‌دهد.
پاسخ
این آیه‌ها به کسانی پاسخ می‌دهند که نشانه‌هایی به شرط خودشان خواستند. نمی‌گویند هرگز نشانه‌ای داده نشد. می‌گویند نشانه‌ها در دست الله است، نه در دست پیامبر (ﷺ). رسول تنها هنگامی نشانه‌ای می‌آورد که الله (﷾) اجازه دهد. عیسی نیز هنگامی که فریسیان، گروهی دینی از یهودیان، نشانه‌ای خواستند، به همین شیوه نپذیرفت. همین قرآن شکافتن ماه را به همین مخالفان اعلام می‌کند.
نتیجه — این آیه‌ها نشانه به درخواست را رد می‌کنند. نشانه‌هایی را که الله (﷾) داد انکار نمی‌کنند، و همین قرآن یکی از آن‌ها را ثبت می‌کند.
دیدگاه‌ها
دیدگاه اسلامی
پیامبر (ﷺ) به اذن الله (﷾) معجزههایی انجام داد، و شمار بسیاری از مردم آن‌ها را دیدند. معجزهٔ ماندگار او قرآن است.
قرآن شکافتن ماه را به مکیان اعلام کرد. ثبت می‌کند که آنان به جای انکار، آن را جادو نامیدند.
ابن مسعود با پیامبر (ﷺ) در منا بود. او شکافتن ماه را در صحیح بخاری روایت می‌کند، و انس و ابن عباس نیز آن را روایت می‌کنند.
جابر شاهد عینی بود. او روایت می‌کند که در حدیبیه آب برای حدود هزار و پانصد نفر از انگشتان پیامبر (ﷺ) روان شد.
روایتی که شاهد عینی خود را نام می‌برد و راویانی با نام آن را منتقل کردهاند، استوار است. از پانصد نفر بینام پولس، در رویدادی که خود پولس ندید، استوارتر است.
معجزهها تنها به اذن الله (﷾) رخ می‌دهند، و بزرگ‌ترین نشانهٔ پیامبر (ﷺ) قرآن است.