Die meisten Berichte darüber, Muslim zu werden, hören bei der Schahada auf – ungefähr so, als würde ein Hochzeitsratgeber bei der Trauung enden. Das Jahr danach ist der Teil, den Menschen wirklich schwer finden, und der Teil, auf den sie am wenigsten vorbereitet werden.
Das Willkommen verblasst – und das liegt nicht an Ihnen
In den ersten Wochen freuen sich viele Menschen, Sie zu sehen. Nummern werden ausgetauscht, Einladungen ausgesprochen, jemand schenkt Ihnen einen Koran. Dann wird es weniger. Nicht, weil jemand etwas beschlossen hätte, sondern weil der Reiz des Neuen vergeht und alle zu ihrem eigenen Leben zurückkehren.
Das trifft fast jeden Konvertiten unvorbereitet, und viele verstehen es als Urteil über sich selbst. Es ist gut, im Voraus zu wissen, dass es ganz normal so verläuft. Die Menschen, die bleiben, sind meist ein oder zwei, die man nach und nach findet, und nicht die Menge aus dem ersten Monat.
Praktisch heißt das: Solange die Aufmerksamkeit da ist, nutzen Sie sie, um ein oder zwei echte Freundschaften zu knüpfen statt zwanzig Nummern zu sammeln. Bitten Sie jemanden, Ihnen das Beten richtig beizubringen. Eine feste Verabredung mit einem Menschen hält länger als ein herzlicher Empfang von fünfzig.
Was Sie wirklich lernen müssen
Ungefähr in dieser Reihenfolge, und eher über Monate als über Wochen.
Das Gebet: die Haltungen, dann al-Fatiha, dann die kürzeren Formeln.
Das ist das Wichtigste und das, was man am besten an der Seite eines Menschen lernt. Salah (Gebet) erklärt die Form.
Die Waschung vor dem Gebet und was sie ungültig macht.
Schnell gelernt, später unangenehm zu erfragen.
Genug arabische Schrift lesen, um mitzukommen.
Keine fließenden Kenntnisse. Die meisten Konvertiten sprechen nie fließend, und das hält sie nicht auf.
Essen.
In der ersten Woche weniger kompliziert, als es aussieht, und im ersten Monat komplizierter, als es aussieht, weil die Rechtsschulen bei Fleisch, das nicht von einem Muslim geschlachtet wurde, unterschiedlicher Meinung sind.
Was zu tun ist, wenn Sie Gebete verpassen – und das wird passieren.
Niemand erwartet alles auf einmal. Die Pflichten beginnen dort, wo Sie stehen, und die Überlieferung ist ungewöhnlich deutlich darin, dass wenig, das beständig getan wird, mehr wert ist als ein großer Anlauf, der dann abbricht.
Ihr erster Ramadan
Ein Monat ohne Essen und Trinken zwischen Morgendämmerung und Sonnenuntergang, auch ohne Wasser. Je nachdem, wo Sie leben und zu welcher Jahreszeit, sind das zwischen etwa elf und über achtzehn Stunden.
Der erste ist wirklich schwer, und noch schwerer, wenn die Menschen um Sie herum nicht fasten.
Drei Dinge, die Konvertiten hinterher immer wieder sagen.
- Essen Sie vor der Morgendämmerung richtig, statt die Mahlzeit auszulassen.
- Die erste Woche ist die schlimmste, und es wird tatsächlich leichter.
- Und die gesellige Hälfte – bei Sonnenuntergang mit anderen zu essen – macht den größten Teil dessen aus, was es erträglich macht; verabreden Sie das also im Voraus, statt davon auszugehen, dass es sich ergibt.
Wenn Sie krank sind oder reisen, dürfen Sie das Fasten auslassen und die Tage später nachholen. Frauen fasten während ihrer Periode nicht und holen diese Tage nach. Schwangere und stillende Frauen, die um sich oder das Kind fürchten, dürfen es ebenfalls auslassen, und wer niemals fasten kann, wegen hohen Alters oder einer dauerhaften Krankheit, speist stattdessen für jeden Tag einen Armen. Das Fasten soll Ihnen nicht schaden, und die Einschätzung eines Arztes zu Ihrer eigenen Gesundheit hat Vorrang vor Ihrem Eifer.
Familie
Diese Website wird Ihnen niemals raten, sich von Ihrer Familie zu distanzieren. Wenn Ihnen jemand sagt, das sei Pflicht, irrt er sich, und es lohnt sich, bei allem anderen, was er Ihnen sagt, vorsichtig zu sein.
Die Reaktionen sind sehr unterschiedlich und schwer vorherzusagen. Manche Familien haben kein Problem damit. Manche sind verletzt und kommen darüber hinweg. Manche nicht. Die Überlieferung betont nachdrücklich die Pflicht gegenüber den Eltern, und sie macht diese Pflicht nicht davon abhängig, dass sie Ihnen zustimmen. Das Gebot, gut zu ihnen zu sein, steht im selben Atemzug wie das Gebot, Gott allein anzubeten.
Zwei praktische Dinge. Es gibt keine Pflicht, es anzukündigen – niemandem gegenüber und nach keinem Zeitplan. Und eine Veränderung, die sich darin zeigt, wie Sie mit ihnen umgehen, kommt meist besser an als eine, die angekündigt und dann ausdiskutiert wird.
Was Ihnen niemand sagt
- Sie müssen Ihren Namen nicht ändern. Viele Konvertiten tun es nicht. Diejenigen, die es tun, werden meist von niemandem darum gebeten.
- Kultur und Religion werden ständig vermischt, auch von Menschen, die es besser wissen sollten. Wenn sich etwas eher nach der Regel von jemandes Großmutter anfühlt als nach einer religiösen, ist es das oft auch, und nachzufragen, was davon es ist, ist eine berechtigte Frage.
- Sie werden auf einfache Fragen widersprüchliche Antworten bekommen. Meist liegt das daran, dass die vier Rechtsschulen verschiedener Meinung sind – das ist normal und alt, und niemand denkt sich etwas aus.
- Moscheen haben ihre eigene Kultur, und wenn die erste nicht zu Ihnen passt, passt vielleicht eine andere in der Nähe. Das ist kein spirituelles Versagen.
- Es gibt rechtliche Fragen, bei denen sich richtige Beratung lohnt, statt in der Moschee nachzufragen: die Anerkennung einer Ehe, Testamente und Erbschaft und in manchen Ländern die Auswirkungen auf den Aufenthaltsstatus.
Wenn die Zweifel zurückkommen
Bei vielen Menschen kommen sie zurück, oft nach etwa sechs Monaten, und sie zu haben ist kein Zeichen dafür, dass etwas schiefgelaufen ist. Der Koran und die anderen Texte auf dieser Website sind zum Lesen da, und jede Quelle wird aus einem Text zitiert, den Sie selbst prüfen können.
Gehen Sie in Ihrem eigenen Tempo vor und kommen Sie zu diesen Seiten zurück, wann immer Sie sie brauchen.