Qısa cavab
Spirtli içki haramdır, çünki ağlı dumanlandırır, İslam isə ağlı qoruyur. Quran deyir ki, sərxoşedici şeylər ədavət və kin salır və insanları Allahı (﷾) anmaqdan və namazdan döndərir (5:91). O, içkinin heç bir mənfəəti olmadığını iddia etmir. O deyir ki, zərəri daha böyükdür (2:219). Bu gün səhiyyə mütəxəssisləri içkinin təhlükəsiz səviyyəsini tapmır və Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatı 2019-cu ildə alkoqoldan təxminən 2,6 milyon ölüm sayır. Qadağa Peyğəmbərin (ﷺ) Mədinəyə köçməsindən sonra mərhəmət olaraq üç mərhələdə gəlib. Əvvəl zərərin adı çəkilib, sonra sərxoş halda namaza gəlmək qadağan edilib, sonra isə bütün sərxoşedici şeylər (5:90). Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, təkcə şərab yox, hər sərxoşedici haramdır (Muslim 2003). Əgər içirsinizsə, bu, müsəlman olmağa maneə deyil. İman əvvəl gəlir, İslam özündən əvvəlkini silir və Allah (﷾) Ona üz tutana kömək edir.
Zərəri faydasından çoxdur
Şərab və qumarda bir az fayda var, lakin günahları daha böyükdür.
Sərxoş ikən namaza yox
Möminlər nə dediklərini bilənə qədər sərxoş halda namaza gəlməməlidir.
Tamamilə çəkinin
Məstedicilər və qumar Şeytan işidir, düşmənçilik salır və insanları namazdan saxlayır: onlardan uzaq durun.
Hər məstedici
Peyğəmbər (ﷺ) deyib ki, təkcə şərab yox, hər məstedici haramdır.
Tam izah
Birinci mərhələ: zərər mənfəətdən çoxdur
Birinci hökm hələ qadağan etmirdi. O, şərab və qumar barədə suala cavab verirdi. O deyirdi ki, onlarda böyük günah və bir qədər mənfəət var, lakin günah daha böyükdür. O, insanların içkidən heç nə almadığını iddia etmir. O, mənfəəti zərərlə ölçür və hökmü verir. Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının 2023-cü il bəyanatı bu hökmə uyğun gəlir. O, sağlamlıq üçün təhlükəsiz alkoqol miqdarı tapmayıb.
“Səndən (sərxoşedici) içki və qumar barəsində soruşurlar. De: “İkisində də, həm böyük günah, həm də insanlar üçün mənfəət vardır. Amma günahları mənfəətlərindən daha böyükdür.” Səndən Allah yolunda nə xərcləyəcəklərini soruşurlar. De: “(Ehtiyacınızdan) artıq qalanını!” Allah ayələri sizə belə bəyan edir ki, bəlkə fikirləşəsiniz –”
4 yanvar 2023-cü ildə ÜST-nin Avropa Regional Ofisi The Lancet Public Health jurnalında dərc olunan ÜST bəyanatını elan edib: sağlamlığa təsir etməyən təhlükəsiz alkoqol miqdarı yoxdur. Alkoqol ən yüksək risk qrupu olan 1-ci Qrup kanserogen kimi təsnif olunur, bura asbest, radiasiya və tütün də daxildir. O, ən azı yeddi növ xərçəngə səbəb olur. Mövcud dəlillər onun xərçəng təsirlərinin başlamadığı həddi göstərə bilmir. Heç bir tədqiqat yüngül və orta içməyin ürək xəstəliyi və 2-ci tip diabet üçün mümkün faydalarının ayrı-ayrı içənlər üçün xərçəng riskindən üstün olduğunu göstərmir.
İkinci mərhələ: sərxoş halda namaza yox
Növbəti ayə möminlərə dedi ki, nə dediklərini anlayana qədər sərxoş halda namaza gəlməsinlər. Ərəbcə sukara sözü sərxoş deməkdir. Quran tərcüməçisi Yusuf Əli onu ingiliscə ‘with a mind befogged’ (dumanlanmış ağılla) kimi verir. Namazlar gün boyu yayılıb, deməli, bu, içkiyə artıq az yer qoyurdu.
“Ey iman gətirənlər! Sərxoş ikən nə dediyinizi anlayana qədər, eləcə də, cunub olduğunuz halda, – yolda olan müsafirlər müstəsna olmaqla – qüsl edənədək namaza yaxınlaşmayın. Əgər xəstə və ya səfərdə olsanız, yaxud sizlərdən biri ayaq yolundan gəlibsə və ya qadınlarla yaxınlıq etmişsinizsə, su tapmasanız, təmiz torpaqla təyəmmüm edin, üzünüzə və əllərinizə sürtün! Həqiqətən, Allah əfv edəndir, bağışlayandır.”
Üçüncü mərhələ: tamamilə çəkinin
Son ayələr sərxoşedici şeyləri və qumarı, bütlər və fal oxları ilə birlikdə Şeytan əməlindən olan murdar şeylər adlandırır. Onlar möminlərə nicat tapsınlar deyə onlardan çəkinməyi əmr edir. Onlar səbəbi verir. Şeytan içki və qumarla insanların arasına ədavət və kin salır. O, həm də onlarla insanları Allahı (﷾) anmaqdan və namazdan döndərir. Müsəlman alimlər əlavə edir ki, insana Allahı (﷾) unutduran hər şey başqa pisliklərə qapı açır.
“Ey iman gətirənlər! Şübhəsiz ki, şərab da, qumar da, (ibadət üçün) dik qoyulmuş bütlət (və ya daşlar) da, fal oxları da şeytan əməlindən olan murdar şeylərdir. Bunlardan çəkinin ki, bəlkə nicat tapasınız.”
“Həqiqətən, şeytan şərab və qumar vasitəsilə sizin aranıza ədavət və kin salmaq, sizi Allahı anmaqdan və namazdan ayırmaq istər. Bunlara son qoyacaqsınızmı?”
Niyə mərhələlərlə gəlib
Ayələr bir-birinin ardınca, müəyyən fasilələrlə gəlib. Hər biri növbəti addımı atıb, sonuncusu isə “Bunlara son qoyacaqsınızmı?” sualı ilə bitib. Peyğəmbərin (ﷺ) arvadı Aişə bu sıranın hikmətini izah edib. Erkən vəhy Cənnətdən və Oddan danışırdı. Yalnız iman yerləşəndən sonra halal və haram hökmləri gəlib. O dedi ki, ilk əmr içkini dayandırmaq olsaydı, insanlar rədd edərdi.
“Həqiqətən, şeytan şərab və qumar vasitəsilə sizin aranıza ədavət və kin salmaq, sizi Allahı anmaqdan və namazdan ayırmaq istər. Bunlara son qoyacaqsınızmı?”
Aişə vəhyin ardıcıllığını izah edir: ilk parçalar Cənnət və Oddan danışırdı; yalnız insanlar İslama gələndən sonra halal və haram hökmləri nazil oldu. O deyir ki, ilk əmr şərab içməyi və ya zinanı dayandırmaq olsaydı, insanlar onlardan imtina etməzdilər.
Mədinə küçələrinə tökülən şərab
Peyğəmbərin (ﷺ) gənc səhabəsi Ənəs Peyğəmbər (ﷺ) qadağanı elan etdirəndə Əbu Təlhənin evində içki paylayırdı. Ənəsə şərabı tökmək deyildi və o, Mədinə küçələrində axdı. Onun içki payladığı adamlar bu barədə bir sual da vermədi və bir daha ona qayıtmadı. Sonra bəziləri dedi ki, möminlər içlərində şərab olduğu halda öldürülüb. Ayə gəldi ki, möminlərə qadağadan əvvəl işlətdiklərinə görə heç bir günah yoxdur.
Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) spirtli içkinin haram olduğunu elan etdirəndə o, Əbu Təlhənin evində içki paylayırdı. Əbu Təlhə ona çıxıb şərabı tökməyi dedi və o, Mədinə küçələrində axdı.
Ənəs Əbu Təlhə və başqalarına içki paylayırdı ki, bir kişi şərabın haram edildiyi xəbəri ilə gəldi. Onlar Ənəsə küpləri boşaltmağı dedilər və bir daha bu barədə soruşmadılar və ona qayıtmadılar.
“İman gətirib yaxşı işlər görənlərə, (Allahdan) qorxaraq iman gətirib saleh əməllər etdikləri, sonra (yenə Allahdan) qorxaraq iman gətirdikləri, sonra (yenə də Allahdan) qorxaraq yaxşı işlər gördükləri təqdirdə, (haram edilməzdən əvvəl) daddıqları şeylərə görə heç bir günah gəlməz. Allah yaxşı iş görənləri sevər.”
Təkcə şərab yox, hər sərxoşedici
Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, hər sərxoşedici Quranın işlətdiyi söz olan xəmrdir. O dedi ki, hər sərxoşedici haramdır. Deməli, hökm pivəni, spirtli içkiləri və nə adlanmasından və nədən hazırlanmasından asılı olmayaraq sərxoş edən hər başqa içkini əhatə edir. Müsəlman alimlər eyni qaydanı sərxoş edən narkotiklərə də tətbiq edir.
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: hər sərxoşedici xəmrdir (şərabdır) və hər sərxoşedici haramdır və bu dünyada şərab içib ona düşkün halda, tövbə etmədən ölən axirətdə onu içməyəcək.
Təkcə içən yox
İçki içəndən artıq adama zərər verir. Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatı 2019-cu ildə alkoqolun səbəb olduğu təxminən 2,6 milyon ölüm sayır. Həmin il alkoqolla bağlı yol qəzalarında 298.000 insan ölüb və onların 156.000-i başqasının içməsi üzündən ölüb. ÜST alkoqolu həm də partnyorlar arasında zorakılıq, cinsi təcavüz və intiharla əlaqələndirir. Quranın adını çəkdiyi ədavət və kin, Allahdan (﷾) üz çevirmək budur.
Dünyada 2019-cu ildə alkoqol istehlakı təxminən 2,6 milyon ölümə səbəb olub. Alkoqol 200-dən çox xəstəlik, zədə və digər sağlamlıq vəziyyətində səbəb rolu oynayır. O, başqalarına da zərər verir: 2019-cu ildə alkoqolla bağlı yol qəzalarından 298.000 ölümün 156.000-i başqasının içməsi üzündən olub. Digər zərərlərə yıxılma, boğulma, yanıqlar, cinsi zorakılıq, ailə zorakılığı və intihar daxildir.
“Həqiqətən, şeytan şərab və qumar vasitəsilə sizin aranıza ədavət və kin salmaq, sizi Allahı anmaqdan və namazdan ayırmaq istər. Bunlara son qoyacaqsınızmı?”
Günaha qarşı möhkəm, günahkara mərhəmətli
Qadağa heç bir müsəlmanın bir daha içmədiyi demək deyildi. Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında bir kişi içkiyə görə bir neçə dəfə cəzalandırılıb. Kimsə onu lənətləyəndə Peyğəmbər (ﷺ) bunu qadağan edib və dedi ki, o adam Allahı (﷾) və Onun Rəsulunu sevir. Qanun qüvvədə qalıb, yıxılana mərhəmət də.
Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında Abdullah adlı bir kişi içki içdiyinə görə şallaqlandı və yenə eyni ittihamla gətirildi. Kimsə onu lənətləyəndə Peyğəmbər onu lənətləməməyi dedi, çünki o, Allahı və Onun Rəsulunu sevirdi.
Əgər içirsinizsə
İçmək müsəlman olmağa maneə deyil və əvvəlcə dayandırmağınız lazım deyil. İslam özündən əvvəlkini silir. İlk müsəlmanların çoxu bütün ömrü şərab içmişdi. Aişənin izah etdiyi kimi, iman əvvəl onların qəlbində yerləşib, sonra onlar onu tərk edib. Onu tərk etmək sonra sizin yolunuzun hissəsidir. Dayandırmaq sizə çətindirsə, sizə nifrət yox, kömək lazımdır: Peyğəmbər (ﷺ) içmiş müsəlmanı lənətləməyi qadağan edib, çünki o, Allahı (﷾) və Onun Rəsulunu sevirdi. Quran özünə zülm etmiş hər kəsə deyir: “Allahın rəhmətindən ümidinizi üzməyin. Şübhəsiz ki, Allah bütün günahları bağışlayır” (39:53).
Ölüm ayağında olan Amr ibn əl-As dedi ki, İslamdan əvvəl ona Peyğəmbərdən (ﷺ) nifrətli heç kim yox idi və onu öldürmək istəyirdi. O, İslamı qəbul etmək üçün Peyğəmbərin yanına necə gəldiyini danışdı. Beyət etmək üçün Peyğəmbərdən sağ əlini uzatmasını istədi, sonra öz əlini geri çəkdi. Səbəbi soruşulanda şərt qoymaq istədiyini dedi: bağışlanmaq. Peyğəmbər soruşdu ki, məgər İslamın özündən əvvəlki hər şeyi sildiyini bilmirmi.
Aişə vəhyin ardıcıllığını izah edir: ilk parçalar Cənnət və Oddan danışırdı; yalnız insanlar İslama gələndən sonra halal və haram hökmləri nazil oldu. O deyir ki, ilk əmr şərab içməyi və ya zinanı dayandırmaq olsaydı, insanlar onlardan imtina etməzdilər.
Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında Abdullah adlı bir kişi içki içdiyinə görə şallaqlandı və yenə eyni ittihamla gətirildi. Kimsə onu lənətləyəndə Peyğəmbər onu lənətləməməyi dedi, çünki o, Allahı və Onun Rəsulunu sevirdi.
“(Ey Peyğəmbər! Qullarıma mənim bu sözümü) de: “Ey Mənim özlərinə qarşı həddi aşmış qullarım! Allahın rəhmətindən ümidinizi üzməyin. Şübhəsiz ki, Allah bütün günahları bağışlayır. O, həqiqətən, Bağışlayandır, Rəhmlidir!””
Etirazlara cavablar
Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatı, alkoqol haqqında bəyanat (2023)
4 yanvar 2023-cü ildə ÜST-nin Avropa Regional Ofisi The Lancet Public Health jurnalında dərc olunan ÜST bəyanatını elan edib: sağlamlığa təsir etməyən təhlükəsiz alkoqol miqdarı yoxdur. Alkoqol ən yüksək risk qrupu olan 1-ci Qrup kanserogen kimi təsnif olunur, bura asbest, radiasiya və tütün də daxildir. O, ən azı yeddi növ xərçəngə səbəb olur. Mövcud dəlillər onun xərçəng təsirlərinin başlamadığı həddi göstərə bilmir. Heç bir tədqiqat yüngül və orta içməyin ürək xəstəliyi və 2-ci tip diabet üçün mümkün faydalarının ayrı-ayrı içənlər üçün xərçəng riskindən üstün olduğunu göstərmir.
Nə üçün istinad olunub
Az miqdarda alkoqol zərər vermir. Bəzi tədqiqatlar hətta yüngül içməyin ürək üçün yaxşı olduğunu deyir.
Cavab
Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının 2023-cü il bəyanatı deyir ki, sağlamlıq üçün təhlükəsiz alkoqol miqdarı yoxdur. O qeyd edir ki, alkoqol çoxdan tütün və asbestlə birlikdə xərçəngin məlum səbəbi kimi təsnif olunub. O deyir ki, heç bir tədqiqat yüngül içməyin ürək faydasının xərçəng riskindən üstün olduğunu göstərməyib. Quran heç vaxt içkinin mənfəət gətirmədiyini deməyib. O deyib ki, günah mənfəətdən böyükdür (2:219). Onun əmri isə güclü içkini az içmək yox, ondan tamamilə çəkinməkdir (5:90). Quran həm də heç bir səhiyyə tədqiqatının ölçmədiyi zərərin adını çəkir. Şeytan içki ilə ədavət və kin salır və insanları Allahı (﷾) anmaqdan və namazdan döndərir (5:91).
Nəticə — 2:219-un dediyi kimi, içkinin hər hansı faydası zərəri ilə üstələnir və Quranın əmri ondan çəkinməkdir.
Baxışlar
İslam baxışı
Allah (﷾) sərxoşedici şeyləri insanları Ondan, namazdan və bir-birindən döndərdiyi üçün qadağan edib. O, qadağanı mərhəmət olaraq mərhələlərlə gətirib və Peyğəmbər (ﷺ) onu hər sərxoşediciyə şamil edib.
Quran əvvəlcə dedi ki, şərab və qumarın günahı mənfəətindən böyükdür.
Sonra Quran sərxoş halda namaza gəlməyi qadağan edib.
Nəhayət Quran sərxoşedici şeylərə və qumara Şeytan əməli deyib və möminlərə onlardan çəkinməyi əmr edib.
Quran səbəbi verir. Onlar ədavət və kin salır və insanları Allahı (﷾) anmaqdan və namazdan saxlayır.
Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, hər sərxoşedici xəmrdir və hər sərxoşedici haramdır.
Qadağanın tədrici sırası içkiyə öyrəşmiş xalqın onu tərk etməsinə imkan verən mərhəmət idi.
Peyğəmbər (ﷺ) içkiyə görə cəzalandırılmış müsəlmanı lənətləməyi qadağan edib, çünki o, hələ də Allahı (﷾) və Onun Rəsulunu sevirdi.
Qadağa elan olunub və Əbu Təlhənin evindəki şərab tökülüb. O, Mədinə küçələrində axıb.
O vaxt içənlər küpləri boşaldıb və nə bu barədə soruşub, nə də ona qayıdıb.