Qısa cavab
Paraklet insan peyğəmbərdir və müsəlmanlar hesab edir ki, o, Muhəmməddir (ﷺ). Yunan sözü parakletos köməkçi və ya vəkil deməkdir. Yəhyanın Birinci Məktubu eyni sözü İsa üçün işlədir. Deməli, İsa “başqa” Paraklet vəd edəndə özü kimi birini nəzərdə tutub. O, həm də dedi ki, bu köməkçi o, Atanın yanına gedənə qədər gələ bilməz. Lakin Əhdi-Cədidin İncilləri Müqəddəs Ruhu artıq iş başında göstərir. Yəhyada İsa onu hətta Atanın yanına qalxmazdan əvvəl şagirdlərinə verir. İsa dedi ki, Paraklet özündən danışmayacaq, yalnız eşitdiyini danışacaq və İsanı izzətləndirəcək. Peyğəmbər (ﷺ) yalnız ona vəhy olunanı oxuyub və Quran İsaya və anasına hörmət edir. O, həm də deyir ki, İsa Əhməd adlı elçini xəbər verib.
Tam izah
Xristian oxunuşu
Xristianlar Parakleti Müqəddəs Ruhla eyniləşdirir. Köhnə ingilis Bibliyası olan King James Versiyası Paraklete “Təsəlliverici” (Comforter) deyir. Xristianlar ilk növbədə Yəhya 14:26-ya əsaslanır. Standart yunan mətnində bu ayə onu Müqəddəs Ruh adlandırır.
“Lakin Təsəlliverici, Atanın Mənim adımla göndərəcəyi Müqəddəs Ruh sizə hər şeyi öyrədəcək və sizə dediyim hər şeyi yadınıza salacaq.”
İsa birinci Paraklet idi
1 Yəhya 2:1-də King James Versiyası parakletos sözünü “Vəkil” (advocate), yəni sizin adınızdan danışan köməkçi kimi tərcümə edir. Bu, King James Versiyasının Yəhyada “Təsəlliverici” kimi verdiyi eyni yunan sözüdür. Orada Parakletin özü İsadır. Yəhya 14:16-da İsa “başqa” Paraklet vəd edir. Yəhyanın “başqa” üçün işlətdiyi yunan sözü allos sözüdür. Standart xristian məlumat kitabı olan Vine's Expository Dictionary onu eyni növdən başqası kimi izah edir. O, nümunə kimi məhz bu ayəni verir: Məsihin özü kimi başqası. Vine lüğətinin maddəsi yalnız sözü izah edir. O, vəd olunanın kim olduğunu demir və xristianlar onu Müqəddəs Ruh sayır. İsa onlarla insan kimi idi. O, getdikdən sonra yerini tutmaq üçün eyni növdən başqasını vəd etdi (16:7). Birinci Paraklet öyrədən, danışan və şəhadət edən insan idi. Onun yerinə vəd olunan da eyni şeyləri edən kimi təsvir olunur.
“Övladlarım, sizə bunları yazıram ki, günah etməyəsiniz. Lakin kimsə günah etsə, Ata qarşısında Vəkilimiz var: saleh İsa Məsih.”
“Mən Atadan xahiş edəcəyəm və O sizə başqa bir Təsəlliverici verəcək ki, əbədi olaraq sizinlə qalsın;”
Əhdi-Cədid yunan dilinin standart xristian lüğəti. İzah edir ki, yunan dilində ‘başqa’ üçün iki söz var: allos, eyni növdən başqası, və heteros, fərqli növdən başqası. Nümunə kimi Yəhya 14:16-nı verir: Məsih başqa Təsəlliverici vəd etdi, allos, Özü kimi başqası, heteros deyil.
Paraklet barədə əlavəsində Brown qeyd edir ki, bu söz yalnız Yəhyanın yazılarına xasdır və 1 Yəhya 2:1-də İsanın Özü parakletosdur. Qeyd edir ki, xristian ənənəsi Parakleti Müqəddəs Ruhla eyniləşdirir, lakin Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann və Betz kimi alimlər buna şübhə edib, Parakletin əvvəlcə sonradan Müqəddəs Ruhla qarışdırılan müstəqil xilaskar fiqur olduğunu təklif ediblər. Brown özü ənənəvi eyniləşdirməni saxlayır.
O, İsa getməyincə gələ bilməzdi
İsa öz getməsini şərt qoydu. O getməsə, Paraklet gəlməyəcəkdi. O, hara getdiyini də dedi: onu göndərənin yanına. Lakin Müqəddəs Ruh artıq mövcud idi. O, yaradılış zamanı suların üzərində hərəkət edirdi. O, Davudla idi və Vəftizçi Yəhyanı ana bətnindən doldurdu. O, İordanda İsanın üzərinə endi. Yəhyada İsa şagirdlərin üzərinə üfürüb dedi: “Müqəddəs Ruhu alın”. Bu, onun hələ Atasının yanına qalxmadığını dediyi eyni gündə idi. Həvarilərin İşləri deyir ki, İsa yuxarı qaldırılmazdan əvvəl qırx gün onlarla qaldı. Müqəddəs Ruh İsa Atanın yanına getməzdən əvvəl verilə bilərdi. Paraklet isə o, gedənə qədər gələ bilməzdi. Onlar eyni deyil.
“Lakin sizə həqiqəti deyirəm: Mənim getməyim sizin üçün yaxşıdır, çünki getməsəm, Təsəlliverici yanınıza gəlməz; getsəm, Onu yanınıza göndərərəm.”
“İndi isə Məni göndərənin yanına gedirəm və heç biriniz ‘Hara gedirsən?’ deyə Məndən soruşmur.”
“Yer formasız və boş idi; dərinliyin üzərində qaranlıq var idi. Tanrının Ruhu suların üzərində hərəkət edirdi.”
“Məni hüzurundan atma, müqəddəs Ruhunu məndən alma.”
“Çünki o, Rəbbin qarşısında böyük olacaq, nə şərab, nə də sərxoşedici içki içəcək və hələ ana bətnindən Müqəddəs Ruhla dolacaq.”
“Müqəddəs Ruh cismani görünüşdə göyərçin kimi Onun üzərinə endi və göydən bir səs gəldi: Sən Mənim sevimli Oğlumsan, Səndən razıyam.”
“Bunu deyib onların üzərinə üfürdü və onlara dedi: Müqəddəs Ruhu alın.”
“İsa ona dedi: Mənə toxunma, çünki hələ Atamın yanına qalxmamışam. Lakin qardaşlarımın yanına get və onlara de: Mən Atamın və sizin Atanızın, Tanrımın və sizin Tanrınızın yanına qalxıram.”
“O, əzab çəkdikdən sonra çoxlu qəti sübutlarla Özünü onlara diri göstərdi, qırx gün onlara göründü və Tanrının Padşahlığı barədə danışdı. Onlarla bir yerdə ikən onlara əmr etdi ki, Yerusəlimdən ayrılmasınlar, Atanın vədini gözləsinlər: dedi ki, bunu Məndən eşitmisiniz.”
“O bunları deyəndən sonra onların gözü önündə yuxarı qaldırıldı və bir bulud Onu gözlərindən gizlətdi.”
‘Müqəddəs’ sözü olmayan erkən tərcümə
Əhdi-Cədidin İncillərinin ən erkən tərcümələrindən birində Yəhya 14:26-da ‘Müqəddəs’ sözü olmadan “Ruh” yazılıb. Bu, 1892-ci ildə Sinada tapılmış, süryani dilində olan versiya, Köhnə Süryani tərcüməsidir. Yəhya 14:26 Yəhyada Parakleti Müqəddəs Ruh adlandıran yeganə ayədir. Bu erkən tərcümədə həmin söz yoxdur. Xristian alimlər də bu eyniləşdirməyə şübhə ediblər. İyirminci əsrin katolik alimi Raymond Brown Parakletin bir vaxtlar ayrıca xilaskar fiqur olduğunu düşünən belə alimlərin siyahısını qeyd edir.
İncillərin ən erkən tərcümələrindən biri; təxminən 400-cü ildə köçürülmüş süryani palimpsesti, 1892-ci ildə Sinay dağındakı Müqəddəs Yekaterina Monastırında əkiz bacılar Agnes Smith Lewis və Margaret Dunlop Gibson tərəfindən tapılıb. Yəhya 14:26-da Parakleti ‘Müqəddəs’ sözü olmadan ‘Ruh’ adlandırır.
Paraklet barədə əlavəsində Brown qeyd edir ki, bu söz yalnız Yəhyanın yazılarına xasdır və 1 Yəhya 2:1-də İsanın Özü parakletosdur. Qeyd edir ki, xristian ənənəsi Parakleti Müqəddəs Ruhla eyniləşdirir, lakin Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann və Betz kimi alimlər buna şübhə edib, Parakletin əvvəlcə sonradan Müqəddəs Ruhla qarışdırılan müstəqil xilaskar fiqur olduğunu təklif ediblər. Brown özü ənənəvi eyniləşdirməni saxlayır.
“həqiqət Ruhu”
Yəhya Paraklete “həqiqət Ruhu” deyir (15:26, 16:13). Yəhyanın Birinci Məktubu Yəhya İncili ilə eyni ənənədən gəlir. O, hər ‘ruhu’ insan peyğəmbərə bağlayır. Onun oxucuları hər ruhu sınamalıdır, çünki çoxlu yalançı peyğəmbər çıxıb. Beləliklə, onlar “Həqiqət ruhu” ilə “yalan ruhu” arasında fərq qoya bilər. Yəhyanın məktublarının dilində həqiqət ruhu həqiqi peyğəmbər ola bilər.
“Lakin Atadan sizə göndərəcəyim Təsəlliverici, Atadan çıxan həqiqət Ruhu gələndə O, Mənim barəmdə şəhadət edəcək.”
“Sizə deyiləsi hələ çox sözüm var, amma indi onları daşıya bilməzsiniz. Lakin O, həqiqət Ruhu gələndə sizi bütün həqiqətə yönəldəcək, çünki Özündən danışmayacaq, yalnız eşitdiyini danışacaq və gələcək şeyləri sizə bildirəcək. O, Məni izzətləndirəcək, çünki Mənim olandan alıb sizə bildirəcək.”
“Sevimlilər, hər ruha inanmayın, ruhları sınayın ki, Tanrıdandırmı, çünki dünyaya çoxlu yalançı peyğəmbər çıxıb.”
“Biz Tanrıdanıq: Tanrını tanıyan bizi dinləyir; Tanrıdan olmayan bizi dinləmir. Həqiqət ruhunu və yalan ruhunu bununla tanıyırıq.”
| Sual | Müqəddəs Ruh | Paraklet |
|---|---|---|
| Nə vaxt işləyir? | Artıq işləyir: yaradılışda, Davudla, bətndən Vəftizçi Yəhyada və İordanda İsanın üzərində. | İsa getməsə, gələ bilməzdi (Yəhya 16:7). |
| İsa Atanın yanına getməzdən əvvəl verilibmi? | Bəli. İsa şagirdlərə üfürüb ‘Müqəddəs Ruhu alın’ dedi, hələ yüksəlmədiyini dediyi eyni gündə (Yəhya 20:17, 22). | Xeyr. İsanın onu göndərənin yanına getməsi şərt idi (Yəhya 16:5-7). |
| Necə adlanır? | Yəhya 14:26 Yəhyada Parakleti Müqəddəs Ruh adlandıran yeganə ayədir. Ən erkən tərcümələrdən biri, 1892-də Sinayda tapılmış Köhnə Süryani mətn yalnız ‘Ruh’ oxuyur. | ‘Həqiqət Ruhu’ (Yəhya 15:26). Yəhyanın Birinci Məktubu oxuculara peyğəmbərləri sınamağı deyəndə ‘həqiqət ruhu’ sözünü işlədir. |
1 Yəhya 2:1 İsanın özünü paraklet adlandırır. İsa ‘başqa’ birini vəd etdi: yunanca allos, eyni növdən başqası. Birinci Paraklet insan idi.
İsa Parakletin nə edəcəyini dedi
İsa dedi ki, şagirdlərinə deyəcəyi hələ çox şey var, lakin onlar bunu hələ daşıya bilməz. Gələcək olan özündən danışmayacaq, eşitdiyini danışacaq. O, İsanı izzətləndirəcək və onun barəsində şəhadət edəcək. Peyğəmbər (ﷺ) yalnız mələk Cəbrayılın ona gətirdiyini oxuyub. Quran deyir ki, o, öz həvəsindən danışmır. O, dinin kamil olduğunu elan edib. O, İsaya Məsih, elçi, Allahdan (﷾) kəlmə və ruh, salehlərdən biri deyir. O, anasını ona qarşı irəli sürülən ittihamdan təmizləyir. O, hamısı Allahın (﷾) izni ilə edilmiş möcüzələrini təsdiq edir: anadangəlmə korların və cüzamlıların sağaldılması, ölülərin diriltməsi. O, onun öz mesajını da geri qaytarır: Mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbiniz olan Allaha (﷾) ibadət edin.
“Sizə deyiləsi hələ çox sözüm var, amma indi onları daşıya bilməzsiniz. Lakin O, həqiqət Ruhu gələndə sizi bütün həqiqətə yönəldəcək, çünki Özündən danışmayacaq, yalnız eşitdiyini danışacaq və gələcək şeyləri sizə bildirəcək. O, Məni izzətləndirəcək, çünki Mənim olandan alıb sizə bildirəcək.”
“O, havadan (istədiyini) danışmaz. Bu (Quran), ona nazil edilən bir vəhydir.”
“De: “Cəbrailə düşmən olan kəs (bilsin ki,) Allahın izni ilə (Quranı) özündən əvvəlkiləri təsdiqləyən, möminlərə doğru yol göstərən və müjdə verən (bir kitab) olaraq sənin qəlbinə o nazil etmişdir”.”
“Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və sizin üçün din olaraq İslamı bəyəndim.”
“Ey Kitab əhli! Dininizdə ifrata varmayın və Allah barəsində həqiqətdən başqa bir şey söyləməyin. Məryəm oğlu İsa Məsih ancaq Allahın elçisi, Onun Məryəmə göndərdiyi (“Ol!”) kəlməsi və Onun tərəfindən göndərilən bir ruhdur. Allaha və Onun elçilərinə iman gətirin və: (Tanrı) “üçdür!” deməyin. (Batil əqidənizə) son qoyun! (Bu) sizin üçün xeyirli olar. Həqiqətən, Allah Tək İlahdır! O, pakdır, müqəddəsdir, övladı olmaqdan uzaqdır. Göylərdə və yerdə nə varsa, Ona məxsusdur. Vəkil olaraq Allah yetər.”
“O, (həm) beşikdə ikən, (həm də) yetkin çağında insanlarla danışacaq və salehlərdən olacaqdır.”
“Onlar (həm də İsaya) küfr etdiklərinə və Məryəmə qarşı böyük bir böhtan söylədiklərinə görə,”
“O zaman Allah buyuracaq: “Ey Məryəm oğlu İsa! Sənə və anana olan nemətimi xatırla! O zaman səni müqəddəs ruhla qüvvətləndirmişdim. Sən həm beşikdə ikən, həm də yetkin çağında insanlarla danışırdın. Sənə yazmağı, hikməti, Tövratı və İncili öyrətmişdim. Sən Mənim iznimlə palçıqdan quşa bənzər bir şey düzəldib ona üfürürdün, o da Mənim iznimlə quş olurdu. Sən Mənim iznimlə anadangəlmə koru və cüzam xəstəliyinə tutulanı sağaldır və Mənim iznimlə ölüləri dirildirdin. Sən İsrail oğullarının yanına açıq-aydın dəlillərlə gəldiyin zaman, onlardan kafir olanları: Bu, ancaq açıq-aydın bir sehrdir”– dedikdə (və səni öldürmək istədikdə,) Mən onları səndən dəf etmişdim.”
“Mən onlara ancaq Sənin mənə əmr etdiyini: “Mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin!”– demişəm. Nə qədər ki, onların arasında idim, mən onlara şahid idim. Sən məni (onların arasından) götürdükdən sonra isə onlara nəzarət edən Sən oldun. Sən hər şeyə şahidsən.”
| İsa dedi ki, Paraklet | Peyğəmbər nə gətirdi |
|---|---|
| Özündən danışmayacaq, eşitdiyini deyəcək | Peyğəmbər (ﷺ) yalnız mələk Cəbrayılın gətirdiyini oxudu. Quran deyir ki, o, öz həvəsindən danışmır. |
| Şagirdlərin hələ dözə bilmədiyi çoxlu şeyi deyəcək | Quran dinin tamamlandığını elan etdi. |
| İsanı izzətləndirəcək | Quran İsanı Məsih, Allahın (﷾) elçisi, Onun kəlməsi, Ondan yaradılmış ruh və salehlərdən biri adlandırır. Anasını ona qarşı ittihamdan təmizə çıxarır. |
| İsaya şahidlik edəcək | Quran onun möcüzələrini, hamısının Allahın (﷾) izni ilə olduğunu təsdiq edir və öz mesajını qaytarır: Rəbbim və Rəbbiniz olan Allaha (﷾) ibadət edin. |
Müsəlmanlar hesab edir ki, İsanın vəd etdiyi ondan sonra gələn Muhəmməddir (ﷺ).
Quran nə deyir
Quran bildirir ki, İsa özündən sonra gələcək, adı Əhməd olacaq elçinin müjdəsini verib. Əhməd Muhəmmədlə eyni kökdəndir və ən çox təriflənən deməkdir. Quran deyir ki, Kitab əhli (yəhudilər və xristianlar) ummi Peyğəmbərin (ﷺ) iki kitabda yazıldığını görür. Bunlar Tövrat (Qanun) və İncildir (İsanın vəz etdiyi Müjdə). Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, İsa ilə onun arasında peyğəmbər olmayıb.
“(Ey Peyğəmbər! Xatırla ki,) bir zaman Məryəm oğlu İsa belə demişdi: “Ey İsrail oğulları! Həqiqətən mən, Allahın sizə göndərdiyi, məndən əvvəl (nazil edilmiş) Tövratı təsdiqləyən və məndən sonra gələcək Əhməd adlı peyğəmbərlə (sizi) müjdələyən bir elçisiyəm!” Sonra (İsa yaxud Əhməd) onlara açıq-aydın dəlillər gətirdikdə onlar: “Bu, aşkar bir sehrdir!”– dedilər.”
“O kəslər ki, əllərindəki Tövrat və İncildə (vəsfləri) barəsində yazılmış gördükləri ummi (yazıb-oxumaq bilməyən) peyğəmbərin, ardınca gedərlər. O peyğəmbər onlara yaxşı işlər görməyi buyurar, pis əməlləri isə qadağan edər, onlara pak şeyləri halal, murdar şeyləri isə haram edər. Onların ağır yüklərini yüngülləşdirər və onları buxovlardan (məşəqqətlərdən) xilas edər. Ona iman gətirən, onu dəstəkləyən, ona kömək edən və onunla göndərilmiş nurun ardınca gedənlər isə nicat tapanlardır.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) Məryəm oğluna bütün insanlardan ən yaxın olduğunu demişdir. O dedi ki, peyğəmbərlər atası bir olan qardaşlardır və onunla İsa arasında peyğəmbər olmayıb.
Ayə-ayə
Yəhya 14:26 — fəsil 14, ayə 26
“Lakin Təsəlliverici, Atanın Mənim adımla göndərəcəyi Müqəddəs Ruh sizə hər şeyi öyrədəcək və sizə dediyim hər şeyi yadınıza salacaq.”
Nə üçün istinad olunub
İsa özü Təsəllivericinin adını çəkir: “Müqəddəs Ruh”. Deməli, Paraklet Müqəddəs Ruhdur.
Cavab
Bu ayənin erkən süryani tərcüməsində yalnız “Ruh” yazılıb. Əhdi-Cədidin İncilləri də bu eyniləşdirməyə uyğun gəlmir. İsa onu göndərənin yanına getməsə, Paraklet gələ bilməzdi. Lakin Müqəddəs Ruh Vəftizçi Yəhyanı ana bətnindən doldurub və İordanda İsanın üzərinə enib. Yəhyada İsa Atanın yanına qalxmazdan əvvəl şagirdlərinə Müqəddəs Ruhu verir. Həvarilərin İşləri deyir ki, o, qırx gün sonra yuxarı qaldırılıb.
Nəticə — Müqəddəs Ruh İsa Atanın yanına getməzdən əvvəl artıq var idi və verilirdi; Parakletos yalnız o gedəndən sonra gələ bilərdi.
Yəhya 7:39 — fəsil 7, ayə 39
“(O bunu Ona iman edənlərin alacağı Ruh barədə dedi, çünki Müqəddəs Ruh hələ verilməmişdi, çünki İsa hələ izzətlənməmişdi.)”
Nə üçün istinad olunub
Ruh İsa izzətlənənə qədər verilə bilməzdi (Yəhya 7:39), buna görə də Yəhya 20:22 və Pentikost vədi yerinə yetirir.
Cavab
Yəhya 7:39 izzətlənmədən danışır. Lakin İsanın Paraklet üçün verdiyi şərt başqadır: o, onu göndərənin yanına getməlidir (16:5-7). Yəhya İncilində İsa Müqəddəs Ruhu 20:22-də verir. Bu, onun hələ Atasının yanına qalxmadığını dediyi eyni gündədir. Həvarilərin İşləri onun qalxmasını qırx gün sonraya qoyur. Ruh İsa Atanın yanına getməzdən əvvəl verilir, Paraklet isə yalnız sonra gəlir. Pentikost onun getməsindən sonra gəlib, buna görə də təkcə vaxt məsələni həll etmir. Məsələni həll edən işdir: Paraklet yalnız eşitdiyini danışır (16:13). Bu, peyğəmbərin işidir, sözləri ağzına qoyulacaq, Musaya vəd olunan peyğəmbər kimi (Qanunun Təkrarı 18:18).
Nəticə — Yəhya 20:22 İsanın hələ qalxmadığını dediyi eyni gündə gəlir, Həvarilərin İşləri isə onun qalxmasını qırx gün sonraya qoyur.
Yəhya 14:16 — fəsil 14, ayə 16
“Mən Atadan xahiş edəcəyəm və O sizə başqa bir Təsəlliverici verəcək ki, əbədi olaraq sizinlə qalsın;”
Nə üçün istinad olunub
Paraklet şagirdlərlə əbədi olaraq qalır, buna görə də əsrlər sonra doğulmuş insan ola bilməz.
Cavab
“əbədi olaraq” sözü mesajı bütöv saxlanılan və heç vaxt əvəz olunmayan son elçiyə uyğundur. Onun təlimi bu günə qədər möminlərlə qalır. Yəhya İncili də Parakleti İsanın sağlığında gətirmir. İsa deyir ki, o getməsə, Paraklet gəlməyəcək.
Nəticə — Bu sözlər qalan mesajı təsvir edir və Parakletin yalnız İsa gedəndən sonra gəlməsi şərtini ləğv etmir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Paraklet Üçlüyün üçüncü şəxsi olan Müqəddəs Ruhdur. O, Pentikost bayramında şagirdlərin üzərinə töküldü.
Standart yunan mətnində və KJV-də Yəhya 14:26 Təsəlliverici barədə Müqəddəs Ruh deyir.
Təkzib
Qəbul edək ki, standart yunan mətni burada ona Müqəddəs Ruh, King James Versiyası isə “Müqəddəs Ruh” (the Holy Ghost) deyir. Lakin Müqəddəs Ruh İsa Atanın yanına getməzdən əvvəl verilib, Paraklet isə yalnız sonra gələ bilərdi. Bu, Yəhyada Parakleti müqəddəs adlandıran yeganə ayədir və erkən süryani tərcüməsində həmin söz də yoxdur.
İslam baxışı
Paraklet İsadan sonra gələn insan peyğəmbərdir: Muhəmməd (ﷺ). O, yalnız ona vəhy olunanı danışıb, mesajı tamamlayıb və İsaya hörmət edib.
1 Yəhya 2:1 İsaya parakletos deyir, buna görə də “başqa” Paraklet təbii olaraq onun kimi biridir.
Yəhya 14:16-da “başqa” üçün yunan sözü allos sözüdür, Vine onu eyni növdən başqası kimi izah edir. Birinci Paraklet, İsa, öyrədən və şəhadət edən insan və peyğəmbər idi.
Paraklet İsa gedənə qədər gələ bilməzdi. Lakin Müqəddəs Ruh İsa Atanın yanına getməzdən əvvəl mövcud idi və verilmişdi.
Yəhya 14:26-nın erkən süryani tərcüməsində ‘Müqəddəs’ sözü olmadan “Ruh” yazılıb.
Bir neçə xristian alim Parakletin əvvəlcə Müqəddəs Ruh olduğuna şübhə edib.
Paraklet yalnız eşitdiyini danışır və İsanı izzətləndirir, bu da Peyğəmbəri (ﷺ) və Quranı təsvir edir.
Quran deyir ki, İsa özündən sonra Əhməd adlı elçini xəbər verib.