Peyğəmbərlikdən nə qalıb?

Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: peyğəmbərlikdən əl-mübəşşirətdən başqa heç nə qalmayıb. Onların nə olduğu soruşulanda dedi: müjdə gətirən doğru yaxşı yuxular.

İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) otağının pərdəsini çəkib insanların Əbu Bəkrin arxasında cərgə ilə namaz qıldığını gördü. O, onlara dedi ki, peyğəmbərliyin müjdələrindən (‘mübəşşiratun-nübüvvə’) müsəlmanın gördüyü və ya ona göstərilən yaxşı yuxudan başqa heç nə qalmayıb.

Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, elçilik və peyğəmbərlik sona çatıb, buna görə ondan sonra nə elçi, nə də peyğəmbər olacaq. İnsanlar narahat oldular, o isə dedi: lakin ‘mübəşşirat’ olacaq. O izah etdi ki, bunlar müsəlmanın yuxularıdır, peyğəmbərlik hissələrindən bir hissədir.

Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, saleh adamın yaxşı yuxusu peyğəmbərliyin qırx altı hissəsindən biridir.

İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) otağının pərdəsini çəkib insanların Əbu Bəkrin arxasında cərgə ilə namaz qıldığını gördü. O, onlara dedi ki, peyğəmbərliyin müjdələrindən (‘mübəşşiratun-nübüvvə’) müsəlmanın gördüyü və ya ona göstərilən yaxşı yuxudan başqa heç nə qalmayıb.

“Biz Musanın anasına ilham yolu ilə belə buyurduq: “Onu əmizdir. Ondan ötrü qorxduqda isə onu çaya at. Qorxma və kədərlənmə. Çünki Biz onu sənə qaytaracaq və onu elçilərdən biri edəcəyik”.”

“Rəbbin bal arısına ilham edərək belə buyurdu: “Dağlarda, ağaclarda və (insanların) düzəltdikləri çardaqlarda özünə pətəklər hör. Sonra bütün meyvələrdən ye və Rəbbinin (sənin üçün) asanlaşdırdığı yollarla get”. O arıların qarınlarından müxtəlif rəngli bal çıxır. Onda insanlar üçün şəfa vardır. Həqiqətən, bunda düşünən bir qövm üçün dəlillər vardır.”

Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, onlardan əvvəlki İsrail övladları arasında peyğəmbər olmadan onlara söz deyilən adamlar var idi və bu ümmətdə onlar kimi biri varsa, o, Ömərdir.

“Muhamməd aranızdakı kişilərdən heç birinin atası deyildir. Lakin o, Allahın rəsulu və peyğəmbərlərin sonuncusudur. Allah hər şeyi biləndir.”

Əhmədiyyə icmasının peyğəmbərliyin sonluğu haqqında kitabı. “Peyğəmbərlikdən mübəşşiratdan başqa heç nə qalmayıb” hədisini belə oxuyur ki, peyğəmbərlik bitməyib, sadəcə, mübəşşirat qaldıqca onun həcminə tavan qoyulub.

Mirzə Qulam Əhməd yazır ki, Muhəmməd (ﷺ) ‘Xatəmul-Ənbiya’ (Peyğəmbərlərin Möhürü) olub, yəni onun təsdiqi olmadan heç kimə lütf çatmayan möhürə sahibdir. O yazır ki, müstəqil peyğəmbərlik Peyğəmbərlə bitib, lakin yalnız ona itaətlə alınan ‘zill’ (əks) yolu ilə peyğəmbərlik Qiyamət gününə qədər davam edəcək. O, həmçinin yazır ki, onun ümməti üçün İlahi ilə söhbət və ünsiyyət qapısı Qiyamət gününə qədər heç vaxt bağlanmayacaq.

Mirzə Qulam Əhməd yazır ki, ‘peyğəmbər’ dedikdə yalnız Allahın kəlamını bol-bol aldığını nəzərdə tutur və Sirhindli Müceddiddən sitat gətirir ki, belə kəlamı bol, qeyb xəbərləri ilə birlikdə alana peyğəmbər deyilir (s. 497). O yazır ki, peyğəmbər Allahla elə bol söhbətə və elə bol qeyb xəbərinə layiq görülən adamdır ki, peyğəmbərdən başqa heç kimə verilə bilməz. Yazır ki, ümmətindən yalnız o, belə böyük pay alıb və buna görə də Peyğəmbər adı yalnız ona verilib (s. 498).

İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) otağının pərdəsini çəkib insanların Əbu Bəkrin arxasında cərgə ilə namaz qıldığını gördü. O, onlara dedi ki, peyğəmbərliyin müjdələrindən (‘mübəşşiratun-nübüvvə’) müsəlmanın gördüyü və ya ona göstərilən yaxşı yuxudan başqa heç nə qalmayıb.

Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: peyğəmbərlikdən əl-mübəşşirətdən başqa heç nə qalmayıb. Onların nə olduğu soruşulanda dedi: müjdə gətirən doğru yaxşı yuxular.

Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, elçilik və peyğəmbərlik sona çatıb, buna görə ondan sonra nə elçi, nə də peyğəmbər olacaq. İnsanlar narahat oldular, o isə dedi: lakin ‘mübəşşirat’ olacaq. O izah etdi ki, bunlar müsəlmanın yuxularıdır, peyğəmbərlik hissələrindən bir hissədir.

İbn Kəsir izah edir ki, ayə Zeydi ‘Muhəmmədin oğlu’ adlandırmağı qadağan edir, çünki Peyğəmbər (ﷺ) kişilərin heç birinin atası deyildi. ‘Peyğəmbərlərin Möhürü’ barədə deyir ki, ayə ondan sonra peyğəmbər olmadığını açıq bildirir. Ondan sonra peyğəmbər yoxdursa, elçi də yoxdur, çünki hər elçi peyğəmbərdir, əksi isə doğru deyil. O əlavə edir ki, bu barədə rəvayətlər səhabələrdən bir qrupdan gələn mütəvatirdir və əskik kərpic hədisini və Ənəsin hədisini gətirir.

Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, saleh adamın yaxşı yuxusu peyğəmbərliyin qırx altı hissəsindən biridir.

Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, onlardan əvvəlki İsrail övladları arasında peyğəmbər olmadan onlara söz deyilən adamlar var idi və bu ümmətdə onlar kimi biri varsa, o, Ömərdir.

Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, elçilik və peyğəmbərlik sona çatıb, buna görə ondan sonra nə elçi, nə də peyğəmbər olacaq. İnsanlar narahat oldular, o isə dedi: lakin ‘mübəşşirat’ olacaq. O izah etdi ki, bunlar müsəlmanın yuxularıdır, peyğəmbərlik hissələrindən bir hissədir.

Mirzə Qulam Əhməd yazır ki, ‘peyğəmbər’ dedikdə yalnız Allahın kəlamını bol-bol aldığını nəzərdə tutur və Sirhindli Müceddiddən sitat gətirir ki, belə kəlamı bol, qeyb xəbərləri ilə birlikdə alana peyğəmbər deyilir (s. 497). O yazır ki, peyğəmbər Allahla elə bol söhbətə və elə bol qeyb xəbərinə layiq görülən adamdır ki, peyğəmbərdən başqa heç kimə verilə bilməz. Yazır ki, ümmətindən yalnız o, belə böyük pay alıb və buna görə də Peyğəmbər adı yalnız ona verilib (s. 498).

Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, Allah bu ümmət üçün hər yüz ilin başında onun dinini yeniləyəcək birini çıxaracaq.

Cabirin vida həcci haqqında rəvayətində Peyğəmbər (ﷺ) xütbəsində dedi: aranızda Allahın Kitabını qoymuşam, ona möhkəm sarılsanız, heç vaxt azmazsınız. Sonra insanlardan onun barədə nə deyəcəklərini soruşdu, onlar cavab verdilər ki, o, mesajı çatdırıb, əmanəti yerinə yetirib və səmimi nəsihət verib.

“Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və sizin üçün din olaraq İslamı bəyəndim.”

“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”

İcmanın səhifəsi Quran və sünnə qorunduğu üçün peyğəmbərə ehtiyac olmadığını deyənlərə cavab verir. Deyir ki, Allah və Peyğəmbər (ﷺ) razı deyil, çünki Peyğəmbər bizə İsanın gələcəyini deyib. İddia edir ki, müsəlmanların hələ hidayətə ehtiyacı var və onları doğru yola qaytarmağın yeganə yolu Allahın İslamda başqa peyğəmbər göndərməsidir. İsanın müsəlmanlar arasına onlardan olan imamla enəcəyi barədə hədisi Mirzə Qulam Əhmədin gəlişi üçün məcaz kimi oxuyur.

“Əgər qullarım səndən Mənim barəmdə soruşsalar, sözsüz ki, Mən (onlara) yaxınam, Mənə dua edənin duasını qəbul edərəm. Gərək onlar da, Mənim çağırışımı qəbul etsinlər və Mənə iman gətirsinlər ki, bəlkə (bununla) doğru yola yönəlsinlər.”

“Allaha və Peyğəmbərə itaət edənlər – məhz onlar Allahın nemət bəxş etdiyi peyğəmbərlər, siddiqlər, şəhidlər və əməlisalehlərlə birlikdə olacaqlar. Onlar necə də gözəl dostlardır!”

Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: peyğəmbərlikdən əl-mübəşşirətdən başqa heç nə qalmayıb. Onların nə olduğu soruşulanda dedi: müjdə gətirən doğru yaxşı yuxular.