Qısa cavab
Xəbər verdiyi şeylərin çoxu gerçəkləşib. Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) onları Mədinədə, çox müsəlman yoxsul və Ərəbistanın yolları təhlükəli olanda deyib. O, Ədi ibn Hatimə deyib ki, bir gün bir qadın İraqdan Kəbəyə Allahdan (﷾) başqa heç kimdən qorxmadan səfər edəcək. O əlavə edib ki, Fars imperatorunun xəzinələri açılacaq. Ədi hər ikisini görəcək qədər yaşayıb. O deyib ki, kiçik nəvəsi əl-Həsən bəlkə iki müsəlman qrupu arasında sülh yaradacaq və əl-Həsən bunu edib. O, Osmana bəla xəbər verib və deyib ki, Uhud dağında yanında olan üç nəfərdən ikisi şəhiddir. Ömər və Osman sonradan öldürülüb. O, Misirin və Yerusəlimin fəthini xəbər verib. O, Hicazdan çıxacaq odu xəbər verib və müsəlmanlar bunu 1256-cı ilin lavasında görür. O deyib ki, ayaqyalın səhra çobanları hündür binalar tikməkdə yarışacaq, Körfəz indi bunu edir. O deyib ki, Ərəbistan yenidən çəmənlərə və çaylara qayıdacaq. Elm tapıb ki, oralar bir vaxtlar yaşıl olub və onun yaşıllaşması başlayıb. Daha çoxu var. Bibliya peyğəmbəri sözlərinin gerçəkləşməsi və insanları bir Tanrıya çağırması ilə sınayır. O, hər ikisindən keçir. Deməli, İslamın cavabı budur ki, o, Allahın (﷾) göndərdiyi həqiqi peyğəmbər idi.
Tam izah
Kisranın xəzinələri
Onun dedikləri. Mədinədə bir kişi Peyğəmbərin (ﷺ) yanına gəlib yoxsulluqdan, başqası isə yollardakı quldurlardan şikayət edib. Sonra Peyğəmbər (ﷺ) səhabə Ədi ibn Hatimə uzun yaşasa, görəcəyi üç şeyi deyib. Birincisi, bir qadın Allahdan (﷾) başqa heç kimdən qorxmadan İraqdan Kəbəyə tək səfər edəcək. İkincisi, Hörmüz oğlu Kisranın xəzinələri açılacaq. Kisra yer üzünün iki böyük gücündən biri olan Farsın imperatoru idi. Üçüncüsü, bir kişi sədəqə kimi qızıl aparacaq və onu alacaq qədər yoxsul adam tapmayacaq.
Baş verənlər. Ədi qadının bu səfəri etdiyini görəcək qədər yaşayıb. O, özü də Kisranın xəzinələrini alanlar arasında olub. Tarixçilər təsdiq edir ki, Fars paytaxtı və onun xəzinəsi Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından bir neçə il sonra müsəlmanların əlinə keçib.
Ədi ibn Hatim rəvayət edir ki, Mədinədə bir kişi Peyğəmbərə (ﷺ) yoxsulluqdan, başqası yollardakı quldurlardan şikayət etdi. Peyğəmbər Ədiyə dedi ki, uzun yaşasa, kəcavədə İraqdakı əl-Hiradan Kəbəyə Allahdan başqa heç kimdən qorxmadan səfər edən qadını görəcək; Hörmüz oğlu Kisranın xəzinələri açılacaq; bir kişi bir ovuc qızıl və ya gümüşlə çıxıb onu sədəqə kimi qəbul edən tapmayacaq. Ədi sonra dedi ki, qadının bu səfəri etdiyini görüb, özü də Kisranın xəzinələrini alanlar arasında olub və dinləyənlərinə dedi ki, uzun yaşasalar, üçüncüsünü görəcəklər.
Erkən müsəlman fəthlərinin təsviri tarixi. Suriya və Yerusəlimin süqutunu, Fars paytaxtı Ktesifonun kral xəzinəsi ilə birgə 630-cu illərdə süqutunu və Misirin 640-cı illərin əvvəlinə qədər fəthini təsvir edir; bütün bunlar Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından təxminən on il ərzində baş verib.
Sülh yaradan nəvə
Onun dedikləri. Peyğəmbər (ﷺ) bir dəfə minbərdən danışıb, yanında ən çoxu təxminən yeddi yarım yaşlı oğlan olan nəvəsi əl-Həsən var idi. O deyib ki, bu oğlu başçıdır. O deyib ki, bəlkə Allah (﷾) onun vasitəsilə iki müsəlman tərəfi arasında sülh yaradacaq. O vaxt müsəlmanlar bir icma idi.
Baş verənlər. Əl-Həsənin atası Əlinin ölümündən sonra əl-Həsən Suriya valisi Müaviyəyə qarşı böyük ordulara başçılıq edib. İki ordu məhv olma təhlükəsi ilə üz-üzə gəlib. Əl-Həsən şərtləri qəbul edib və hakimiyyəti təhvil verib, müsəlmanlar hicri 41-də (b.e. 661) yenidən birləşib. Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərini toplamış doqquzuncu əsr alimi əl-Buxari bu sözü peyğəmbərlik əlamətləri sırasına qoyub. İsa sülh yaradanları xoşbəxt adlandırıb, əl-Həsən isə hakimiyyətdən əl çəkməklə belə adam olub.
Əbu Bəkrə rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) nəvəsi əl-Həsən yanında olaraq minbərdən danışdığını eşitmişdir. O, gah insanlara, gah da əl-Həsənə baxaraq dedi ki, bu oğlu başçıdır və bəlkə Allah onun vasitəsilə müsəlmanların iki tərəfi arasında razılıq yaradacaq.
Əbu Bəkrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) əl-Həsəni minbərə özü ilə qaldırdı və dedi ki, bu oğlu başçıdır və Allahın onun vasitəsilə iki müsəlman qrupu arasında barışıq yaradacağına ümid edir. Əl-Buxari bu rəvayəti peyğəmbərlik əlamətləri sırasına qoyub.
Əl-Həsən əl-Bəsri rəvayət edir ki, əl-Həsən ibn Əli Müaviyəyə qarşı dağ kimi ordular çəkdi və Amr ibn əl-As xəbərdarlıq etdi ki, onlar rəqiblərini öldürməyincə geri dönməyəcəklər. Müaviyə soruşdu ki, iki tərəf bir-birini məhv etsə, insanların, onların qadınlarının və uşaqlarının qayğısına kim qalacaq və sülh təklif etmək üçün Qüreyşdən iki kişi göndərdi. Əl-Həsənin istədiyi hər şərtə onlar zamin olacaqlarını cavab verdilər və əl-Həsən Müaviyə ilə sülh bağladı. Sonra rəvayətçi Peyğəmbərin (ﷺ) minbərdən əl-Həsənin iki böyük müsəlman qrupu arasında sülh yaradacağı barədəki sözlərini xatırlayır.
İlk xilafətin tədqiqi. Əl-Həsən ibn Əlinin atasının ölümündən sonra 41-ci hicri ildə (661) danışıqla müəyyən olunmuş şərtlərlə hakimiyyəti Müaviyəyə necə verdiyini və müsəlmanlar arasında birinci vətəndaş müharibəsinə son qoyduğunu təsvir edir.
“Sülh yaradanlar nə xoşbəxtdir, çünki onlar Tanrının övladları adlanacaq.”
Osman: Cənnət və bəla
Onun dedikləri. Səhabə Əbu Musa Mədinədə Peyğəmbərin (ﷺ) oturduğu bağın qapısını qoruyurdu. Əbu Bəkr içəri girmək istəyib. Peyğəmbər (ﷺ) onu içəri buraxmağı və ona Cənnət müjdəsi verməyi deyib. Ömər gəlib və o, eynisini deyib. Sonra Osman gəlib. Bu dəfə Peyğəmbər (ﷺ) bir an susub. Sonra o, onu Cənnət müjdəsi ilə, başına gələcək bəla ilə birlikdə içəri buraxmağı deyib. Osman Allahdan (﷾) səbr diləyib. Başqa gün Peyğəmbər (ﷺ) eyni üç nəfərlə Uhud dağına çıxıb və dağ titrəyib. O, ona deyib: möhkəm ol, Uhud, çünki üzərində yalnız peyğəmbər, siddiq və iki şəhid var. Siddiq Əbu Bəkr idi. Deməli, digər ikisi şəhid kimi öləcəkdi.
Baş verənlər. Əbu Bəkr birinci xəlifə olub və 634-cü ildə təbii ölümlə vəfat edib. İkinci xəlifə Ömər 644-cü ildə səhər namazını qıldırarkən sui-qəsdlə öldürülüb. Üçüncü xəlifə Osman on iki il hakimiyyətdə olub. 656-cı ildə üsyançılar Mədinədə onun evini mühasirəyə alıb və onu öldürüb. Bəla bu idi. Onun şəhid adlandırdığı ikisi də öldürülüb, siddiq isə yatağında vəfat edib.
Əbu Musa rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) olduğu bağın qapısını qoruyurdu. Əbu Bəkr və Ömər üçün Peyğəmbər onları Cənnət müjdəsi ilə içəri buraxmağı dedi. Osman gələndə Peyğəmbər bir an susdu, sonra onu Cənnət müjdəsi ilə və onun başına gələcək bir bəla ilə içəri buraxmağı dedi.
Əbu Musa əl-Əşəri Mədinənin bir bağındakı eyni hadisəni rəvayət edir: Peyğəmbər (ﷺ) ona Osmana onun başına gələcək sınaqdan sonra Cənnət müjdəsi verməyi dedi və Osman Allahdan səbr diləyərək cavab verdi.
Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) Əbu Bəkr, Ömər və Osmanla Uhud dağına çıxıb və dağ onlarla titrəyib. Peyğəmbər ona demişdir: möhkəm ol, Uhud, çünki üzərində yalnız peyğəmbər, siddiq (doğruluq adamı) və iki şəhid var.
Hakimiyyət dövrlərini belə verir: Əbu Bəkr 632-634, Ömər 634-644, Osman 644-656 və Əli 656-661. Dördündən yalnız Əbu Bəkr sui-qəsdlə ölməyib. Ömər 644-cü ildə səhər namazını qıldırarkən sui-qəsdlə öldürülüb. Üsyançılar Mədinədə Osmanın evini mühasirəyə alıb və 656-cı ilin iyununda onu öldürüblər. Əli 661-ci ildə xarici Əbdürrəhman ibn Mülcəm tərəfindən sui-qəsdlə öldürülüb.
| Kim | Onun barədə nə dedi | Nə baş verdi |
|---|---|---|
| Əbu Bəkr | Siddiq | Təbii ölümlə vəfat etdi, 634 |
| Ömər | Şəhid | Namaz qıldırarkən sui-qəsdlə öldürüldü, 644 |
| Osman | Müsibətdən sonra şəhid | Evində mühasirəyə alınıb öldürüldü, 656 |
Xeybər: bayraq və qələbə
Onun dedikləri. Mədinənin şimalındakı qalalı vaha olan Xeybərdə Peyğəmbər (ﷺ) söz verib. O deyib ki, sabah bayrağı Allahı (﷾) və Onun Rəsulunu sevən bir kişiyə verəcək. Qələbə həmin kişinin rəhbərliyi altında gələcək.
Baş verənlər. Peyğəmbərin əmisi oğlu və kürəkəni Əli göz ağrısına görə geridə qalmışdı. O, gözlənilmədən gəlib. Bayraq ona verilib və qala onun rəhbərliyi altında düşüb.
Sələmə rəvayət edir ki, Əli Xeybər vaxtı göz ağrısına görə geridə qalmışdı, sonra Peyğəmbərin (ﷺ) ardınca yola düşdü. Xeybərin fəthi ərəfəsində Peyğəmbər dedi ki, sabah bayrağı Allahı və Onun Rəsulunu sevən bir kişiyə verəcək və Allah onun rəhbərliyi altında qələbə verəcək. Əli gözlənilmədən gəldi, Peyğəmbər ona bayrağı verdi və Allah onun rəhbərliyi altında qələbə verdi.
Bədr: məğlubiyyət və hər kəsin düşəcəyi yer
Bədrdə müsəlmanlar Məkkə Qüreyşinin ordusu ilə ilk dəfə qarşılaşıb. Müsəlmanlar təxminən üç yüz, düşmən isə təxminən min nəfər idi. İllər əvvəl, Məkkədə Quran demişdi: “Bu dəstə məğlub olacaq və arxa çevirib qaçacaq.” (54:45). Aişə deyir ki, bu parça Məkkədə, o, oynayan kiçik qız ikən nazil olub. Bədr günü Peyğəmbər (ﷺ) bu ayəni oxuyaraq döyüşə çıxıb. Bir gün əvvəl o, səhabələrinə Qüreyş adamlarının düşəcəyi yerləri göstərib. O deyib ki, Allah (﷾) istəsə, sabah filankəs burada düşəcək. Ömər sonradan onu haqla göndərənə and içib ki, onlardan heç biri onun göstərdiyi yerdən kənarda düşməyib. Qüreyş ordusu darmadağın edilib və onun başçıları ölü qalıb.
Ömər rəvayət edir ki, Bədrdə Peyğəmbər (ﷺ) təxminən min nəfər olan düşmənə və üç yüz on doqquz nəfər olan səhabələrinə baxdı. O, qibləyə üz tutdu, əllərini açdı və Rəbbini çağırdı: Ey Allah, mənə vəd etdiyini yerinə yetir. O, plaşı çiyinlərindən sürüşənə qədər davam etdi, Əbu Bəkr onu geri qoydu və Allahın vədini yerinə yetirəcəyini dedi. Sonra Allah min mələklə kömək edəcəyini nazil etdi.
“Bu dəstə məğlub olacaq və arxa çevirib qaçacaq.”
Aişə deyir ki, Quran 54:46 Məkkədə, o, oynayan kiçik qız ikən Peyğəmbərə (ﷺ) nazil olub.
İbn Abbas rəvayət edir ki, Bədr günü çadırında Peyğəmbər (ﷺ) Allahdan Öz əhdini və vədini yerinə yetirməsini diləyib, nəhayət, Əbu Bəkr əlindən tutub bunun kifayət olduğunu deyib. Peyğəmbər (ﷺ) zirehini geyinərək çıxıb oxuyub: onların dəstəsi qaçdırılacaq və onlar arxa çevirəcəklər (54:45).
Ənəs ibn Malik Ömərin onlara belə dediyini rəvayət edir ki, Bədrdən bir gün əvvəl Allahın Rəsulu (ﷺ) onlara Bədr adamlarının düşəcəyi yerləri göstərib, deyib ki, Allah istəsə, sabah filankəs burada düşəcək. Ömər onu haqla göndərənə and içib ki, onlar onun qeyd etdiyi yerlərdən yayınmayıb. Sonra onlar quyuya atılıb və Peyğəmbər (ﷺ) onları adları ilə çağırıb Allahın və Elçisinin onlara vəd etdiyinin doğru olduğunu tapıb-tapmadıqlarını soruşub.
Əbu Təlhə rəvayət edir ki, Bədrdən sonra Peyğəmbər (ﷺ) Qüreyşin iyirmi dörd başçısını quyuya atdırdı. Üçüncü gün o, quyunun kənarında durub onları adları ilə çağırdı və Rəbbinin ona vəd etdiyini doğru tapdığı kimi, onların da Rəblərinin vəd etdiyini doğru tapıb-tapmadıqlarını soruşdu. Ömər ruhsuz bədənlərlə necə danışa bildiyini soruşdu. O cavab verdi: dediyimi siz onlardan yaxşı eşitmirsiniz. Sonrakı ravi Qətadə əlavə etdi ki, Allah onu eşitmələri üçün onları dirildib.
Bədrdə öldürülmüş on dörd müsəlmanı, altısı mühacir, səkkizi ənsar olaraq sadalayır və öldürülən Qüreyşlilərin sayını əlli kimi verir.
Misir, Yerusəlim və altı əlamət
Peyğəmbər (ﷺ) səhabələrinə deyib ki, onlar Misiri fəth edəcək və fəth edəndə onun əhalisinə yaxşı davranmalıdırlar. Təbukda, bir yürüş zamanı, o, Övf ibn Malikə Saatdan (dünyanın sonu) əvvəl altı əlaməti saymağı deyib. Bunlar onun öz ölümü və Yerusəlimin fəthi idi. Sonra ölümcül taun və mal-dövlət seli gəlirdi. Sonra hər ərəb evinə girən fitnə gəlirdi. Sonuncusu bizanslılarla (Şərqi Roma İmperiyası) sülh idi, onlar ona xəyanət edəcəkdi. Yerusəlim 637 və ya 638-ci ildə süqut edib, Əmvas taunu isə 639-cu ildə Suriyadakı müsəlman ordusunu vurub. Misir Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından təxminən on il sonra, 642-ci ilə qədər alınıb. Xəlifələrin dövründə mal-dövlət axıb. Osmanın öldürülməsindən sonra vətəndaş müharibəsi gəlib. Müsəlman alimlərin fikrincə, sonuncu əlamət hələ gələcəkdir.
Əbu Zərr rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) müsəlmanların tezliklə Misiri fəth edəcəyini demiş və fəth edəndə onun əhalisinə yaxşı davranmağı tapşırmışdır, çünki onlarla qohumluq və nikah əlaqələri var.
Övf ibn Malik rəvayət edir ki, Təbuk yürüşü zamanı Peyğəmbər (ﷺ) dəri çadırda oturub ona Saatdan əvvəl altı əlaməti saymağı dedi: Peyğəmbərin özünün ölümü; Yerusəlimin fəthi; aralarında qoyunları vuran taun kimi ölümcül bir xəstəlik; o qədər çox mal-dövlət ki, kişiyə yüz dinar verilsə, yenə razı qalmayacaq; hər ərəb evinə girəcək bir fitnə; bizanslılarla sülh, onlar sonra xəyanət edib səksən bayraq altında hücum edəcəklər.
Erkən müsəlman fəthlərinin təsviri tarixi. Suriya və Yerusəlimin süqutunu, Fars paytaxtı Ktesifonun kral xəzinəsi ilə birgə 630-cu illərdə süqutunu və Misirin 640-cı illərin əvvəlinə qədər fəthini təsvir edir; bütün bunlar Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından təxminən on il ərzində baş verib.
| Əlamət | Nə baş verdi |
|---|---|
| Öz ölümü | Altısından birincisi gəldi. |
| Yerusəlimin fəthi | Yerusəlim 637 və ya 638-də düşdü. |
| Ölümcül vəba | Əmvas vəbası 639-da Suriyada müsəlman ordusunu vurdu. |
| Var seli | Ondan sonrakı rəhbərlər olan xəlifələrin dövründə var axdı. |
| Hər ərəb evinə girən fitnə | Müsəlmanlara rəhbərlik edən Osmanın qətlindən sonra vətəndaş müharibəsi gəldi. |
| Bizanslılarla atəşkəs, onlar xəyanət edəcək | Müsəlman alimlər hesab edir ki, bu son əlamət hələ gələcək. |
Peyğəmbər (ﷺ) bu altı əlaməti Təbukda adlandırıb və Övf ibn Malikə onları saymağı deyib.
Müsəlmanları öldürən təriqət və sünnəni rədd edənlər
Bir kişi bir dəfə Peyğəmbəri (ﷺ) ədalətsizlikdə ittiham edib. O deyib ki, bu kişinin nəslindən adamlar çıxacaq. Onlar Quranı boğazlarından keçmədən oxuyacaq. Onlar müsəlmanları öldürəcək və bütpərəstləri rahat buraxacaq. O, onlardan birini qolundakı nişanla təsvir edib. Xaricilər (hərfi mənada ‘çıxıb gedənlər’) Əlinin dövründə ortaya çıxıb. Onlar başqa müsəlmanları kafir elan edib və öldürüb. Əli ilə birlikdə onlarla döyüşmüş Əbu Səid şəhadət edib ki, nişanlı adam onların arasında tapılıb. Peyğəmbər (ﷺ) həm də xəbərdarlıq edib ki, rahatca uzanmış bir kişi bir gün yalnız Qurana əməl etməyi və sünnəyə baxmamağı deyəcək. Sünnə Peyğəmbərin (ﷺ) təlimi və nümunəsidir. Müasir dövrdə bəzi hərəkatlar məhz bunu deyir.
Əbu Səid əl-Xudri rəvayət edir ki, Bənu Təmimdən Zül-Xüveysirə Peyğəmbər (ﷺ) mal bölərkən ona ədalətli olmağı dedi. Peyğəmbər dedi ki, bu adamın elə yoldaşları var ki, o qədər namaz qılıb oruc tutacaqlar ki, başqaları öz ibadətlərini az sayacaq, amma Quran oxumaları boğazlarından keçməyəcək və oxun ovun içindən çıxdığı kimi dindən çıxacaqlar. O, bir əlamət verdi: aralarında üst qolu eybəcər bir qara kişi olacaq və onlar insanlar arasında bölünmə vaxtı görünəcəklər. Əbu Səid şəhadət etdi ki, Əli o yanında ikən bu insanlarla döyüşdü, adam axtarılıb gətirildi və Peyğəmbərin təsvirinə tam uyğun gəldi.
Əbu Səid rəvayət edir ki, bir kişi Peyğəmbəri (ﷺ) qızıl bölgüsündə ədalətsizlikdə ittiham edəndən sonra Peyğəmbər dedi ki, bu kişinin nəslindən elə adamlar çıxacaq ki, Quranı boğazlarından keçmədən oxuyacaqlar, oxun ovun içindən çıxdığı kimi dindən çıxacaqlar, müsəlmanları öldürüb bütpərəstləri rahat buraxacaqlar.
Əbu Səid əl-Xudri eyni hadisəni bir neçə rəvayətdə nəql edir: Peyğəmbər (ﷺ) Quranı boğazlarından keçmədən oxuyacaq, İslam əhlini öldürüb bütpərəstləri bağışlayacaq və Əlinin sonra onlarla döyüşəcəyi bir qövmü xəbər verdi.
Əl-Miqdam ibn Mədikərib rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) ona Quran və onunla birgə ona bənzər bir şey verildiyini demiş və xəbərdarlıq etmişdir ki, elə vaxt gələcək ki, taxtında toxluqla uzanmış kişi deyəcək: yalnız Quran ilə kifayətlənin və yalnız onda halal tapdığınızı halal sayın.
Fatimə: ailəsindən onun ardınca gedən ilk adam
Onun dedikləri. Ömrünün sonuna yaxın Peyğəmbər (ﷺ) qızı Fatiməyə bir sirr deyib və o ağlayıb. O, başqasını deyib və o gülüb. Onun vəfatından sonra Fatimə izah edib. O demişdi ki, Cəbrayıl onunla Quranı ildə bir dəfə gözdən keçirirdi, o il isə iki dəfə. O, bunu ölümünün yaxın olduğunun əlaməti sayıb. O həm də demişdi ki, Fatimə ailəsindən onun ardınca gedən ilk adam olacaq. Sonra o, ona Cənnət qadınlarının başçısı olacağını deyib və o gülüb.
Baş verənlər. Peyğəmbər (ﷺ) qısa müddət sonra vəfat edib. Fatimə cəmi təxminən altı ay çox yaşayıb. O, ailəsindən onun ardınca gedən ilk adam olub.
Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) qızı Fatiməyə bir sirr deyib, o ağlayıb, sonra başqa birini deyib, o gülüb. Onun vəfatından sonra Fatimə Aişəyə deyib: o demişdi ki, Cəbrayıl onunla Quranı ildə bir dəfə gözdən keçirirdi, bu il isə iki dəfə və bunu ölümünün əlaməti saymışdı və o, ailəsindən onun ardınca gedən ilk adam olacaq. Sonra Cənnət qadınlarının başçısı olmaqdan razı olub-olmadığını soruşub və o gülüb.
Aişədən uzun rəvayətdə Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra Fatimənin altı aylıq həyatı müddətində beyət etməmiş Əli o vəfat etdikdən sonra Əbu Bəkrlə barışmağa çalışır. O, Əbu Bəkri çağırır və Əbu Bəkr onun yanına gəlir. Əli deyir ki, ailə Əbu Bəkrin üstünlüyünü və Allahın ona verdiyini bilir və buna paxıllıq etmir, lakin Əbu Bəkr onlarla məsləhətləşməyib və onlar Rəsula (ﷺ) qohumluqlarına görə bu işdə haqları olduğunu düşünürdülər. Əbu Bəkr ağlayır və deyir ki, Rəsulun (ﷺ) qohumlarına yaxşılıq ona öz qohumlarına yaxşılıqdan əzizdir. Əli həmin gün günortadan sonra ona beyət edir və açıq şəkildə Əbu Bəkrin haqqını tərifləyir. Müsəlmanlar sevinir və yenidən Əliyə yaxınlaşırlar. Eyni rəvayət Fatimənin mirası barədə xahişi ilə başlayır; bu hissə “Fatimə Əbu Bəkrə qəzəblənmişdimi?” səhifəsində müzakirə olunur.
Ümmü Həram: dənizə ilk çıxanlardan
Onun dedikləri. Peyğəmbər (ﷺ) bir dəfə Mədinəli qadın Ümmü Həramın evində yatıb və gülümsəyərək oyanıb. Ona ardıcıllarından bəzilərinin taxtlardakı krallar kimi Allah (﷾) yolunda döyüşmək üçün dənizdə üzdüyü göstərilmişdi. Ümmü Həram ondan onların arasında olması üçün dua etməsini istəyib. O, ona ilklərdən olduğunu deyib. O vaxt müsəlmanlar heç vaxt dənizdə döyüşməmişdi.
Baş verənlər. Onun vəfatından illər sonra, Müaviyənin dövründə müsəlmanlar ilk dəniz yürüşünü edib. Ümmü Həram əri ilə birlikdə bu yürüşə çıxıb. Qayıdarkən, sahilə çıxandan sonra, o, minik heyvanından yıxılıb ölüb.
Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) Ümmü Həram bint Milhanın evində yatıb gülümsəyərək oyanıb. Ona ardıcıllarından bəzilərinin taxtlardakı krallar kimi dənizdə Allah yolunda döyüşmək üçün üzdüyü göstərilmişdi. Ümmü Həram onlardan biri olması üçün dua etməsini istəyib, o da ona ilklərdən olduğunu deyib. O, Müaviyənin dövründə dənizdə üzüb və sahilə çıxandan sonra minik heyvanından yıxılıb ölüb.
Ənəs ibn Malik eyni yuxunu rəvayət edir və Ümmü Həramın əri Ubadə ibn əs-Samitlə birlikdə müsəlmanların Müaviyənin rəhbərliyi ilə ilk dəniz yürüşünə getdiyini deyir. Suriyaya qayıdarkən ona minik heyvanı gətirilib, heyvan onu atıb və o ölüb.
Hicazdan çıxan od
Onun dedikləri. Peyğəmbər (ﷺ) deyib ki, Saatdan əvvəl Məkkə və Mədinə torpağı olan Hicazdan od çıxacaq. O, uzaq şimalda, Suriyadakı Busrada dəvələrin boyunlarını işıqlandıracaq.
Baş verənlər. B.e. 1256-cı ildə (hicri 654) Mədinənin lap kənarında vulkan püskürüb. NASA bildirir ki, şəhərin təxminən 20 kilometr cənubunda altı çıxışdan təxminən 500 milyon kubmetr lava tökülüb. Bu, Səudiyyə Ərəbistanında ən gənc lava axınıdır və Mədinənin bəzi hissələri indi onun üzərində tikilib. Ən-Nəvəvi və Əbu Şamə kimi o dövrdə yaşamış alimlər bu od barədə yazıb. Çox alimin fikrincə, onun nəzərdə tutduğu od bu idi. Əl-Buxari bu sözü onun baş verməsindən təxminən dörd yüz il əvvəl yazıya almışdı.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir ki, Hicaz torpağından Busradakı dəvələrin boyunlarını işıqlandıran od çıxmayınca Qiyamət qopmaz. Muslim də onu rəvayət edir (Səhih Muslim 2902).
Mədinənin bəzi hissələri Səudiyyə Ərəbistanının ən böyük vulkanik sahəsi olan Hərrət Rəhatın gənc lava axınları üzərində tikilib. Şəhərin içinə ən çox uzanan axın 1256-cı ildə, şəhərin təxminən 20 kilometr cənubunda altı çıxışdan təxminən 500 milyon kubmetr lava töküləndə yaranıb. Bu, Səudiyyə Ərəbistanında ən gənc lava axınıdır.
Hicazdan çıxan od hədisini izah edir: hicri 654-cü ildə Mədinənin şərq tərəfində, Hərranın arxasında böyük od çıxıb; Suriya və başqa ölkələrin insanları bundan xəbər tutub və o dövrün alimləri, məsələn, ən-Nəvəvi, əl-Qurtubi və Əbu Şamə bunu kitablarında qeyd edib.
Ayaqyalın çobanlar və hündür qüllələr
Onun dedikləri. Mələk Cəbrayıl bir dəfə səhabələrinin qarşısında Peyğəmbərə (ﷺ) suallar verib. Saatın əlamətləri soruşulanda Peyğəmbər (ﷺ) öz dövrünün ən gözlənilməz inşaatçılarını adlandırıb. O deyib ki, ayaqyalın, cılız geyimli, kasıb çobanlar hündür binalar ucaltmaqda bir-biri ilə yarışacaq. Başqa rəvayət onları qara dəvə çobanları adlandırır. Onu dinləyənlərin tanıdığı çobanlar çadırlarda yaşayan və heyvanlarından başqa az şeyə sahib olan bədəvilər, səhra ərəbləri idi.
Baş verənlər. Təxminən min üç yüz il Ərəbistan səhrasının çobanları yoxsul qalıb. Sonra 1932-ci ildə Bəhreyndə, 1938-ci ildə Səudiyyə Ərəbistanında və Küveytdə neft tapılıb. Dubaydakı 828 metrlik Bürc Xəlifə 2010-cu ildən bəri yer üzünün ən hündür binasıdır. Səudiyyə Ərəbistanının Ciddə Qülləsi bir kilometri keçmək üçün tikilir. Ərəbistan şəhərləri hələ də daha hündür tikməkdə yarışır.
Ömər ibn əl-Xəttab rəvayət edir ki, ağappaq paltarlı bir yad adam gəlib Peyğəmbərdən (ﷺ) İslam, iman və ibadətdə gözəllik barədə, sonra isə Saat barədə soruşdu. Peyğəmbər dedi ki, soruşulan soruşandan artıq bilmir və onun iki əlamətini verdi: cariyə öz xanımını doğacaq və ayaqyalın, cılız geyimli, kasıb çobanların hündür binalar ucaltmaqda bir-biri ilə yarışdığını görəcəksən. Sonra Peyğəmbər Ömərə dedi ki, yad adam onlara dinlərini öyrətməyə gəlmiş mələk Cəbrayıl idi.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, mələk Cəbrayıl Peyğəmbərin (ﷺ) yanına insan şəklində gəlib ondan iman, İslam və ibadətdə gözəllik barədə, sonra isə Saatın nə vaxt gələcəyini soruşdu. Peyğəmbər cavab verdi ki, soruşulan bu barədə soruşandan artıq bilmir. O, onun bəzi əlamətlərini təsvir etdi, Saatın Allahdan başqa heç kimin bilmədiyi beş şeydən biri olduğunu dedi və Quran 31:34 ayəsini oxudu.
Neft sənayesinin tarixi. Körfəzin ərəb tərəfində ilk neft tapıntısını, 1932-ci ildə Bəhreyndə və 1938-ci ildə Küveyt və Səudiyyə Ərəbistanındakı böyük kəşfləri təsvir edir.
Dünyanın ən hündür binalarının standart qeydi olan Şuranın məlumat bazası Dubaydakı 2010-cu ildə tamamlanmış 828 metrlik Bürc Xəlifəni dünyanın ən hündür binası kimi göstərir.
Şuranın məlumat bazası Səudiyyə Ərəbistanındakı Ciddə Qülləsini tikilməkdə olan, bir kilometrdən yüksək ilk bina kimi planlaşdırılan bina kimi göstərir və yarımadanın tamamlanmış qüllələri arasında Məkkədəki Məkkə Kral Saat Qülləsini (Əbrac əl-Beyt), Ər-Riyaddakı Krallıq Mərkəzi və əl-Fəysəliyyəni, Küveyt şəhərindəki əl-Həmra Qülləsini sadalayır.
- Meandmybrix, 2022
Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) ayaqyalın çobanların hündür qüllələr tikəcəyini xəbər veribmi?
Ərəbistan yenidən yaşıl olacaq
Onun dedikləri. Peyğəmbər (ﷺ) deyib ki, mal-dövlət daşmayınca və ərəblərin torpağı çəmənlərə və çaylara qayıtmayınca Saat gəlməz. Onun işlətdiyi təudə feli ən təbii halda ‘qayıtmaq’ deməkdir. Torpaq bir vaxtlar olduğu hala qayıdacaqdı.
Alimlərin tapdıqları. Onun dövründə heç kim Ərəbistan səhrasının nə vaxtsa yaşıl olduğunu bilmirdi. O vaxtdan bəri tədqiqatçılar peyk şəkillərindən onun qumları altındakı qədim çayları və gölləri xəritələşdirib və qurumuş göllərin yataqlarını qazıb. 2021-ci ildə “Nature” jurnalında çıxmış tədqiqat göstərib ki, Ərəbistan son 400.000 ildə təkrar-təkrar yaşıl olub. Orada göllər, çaylar və otlaqlar var idi və insanlar yaşayırdı.
İndi baş verənlər. Yaşıllaşma başlayıb. 1980-ci illərdən bəri səudiyyəli fermerlər son Buz Dövründən bəri səhranın altında saxlanılan suya çatan dərin quyular qazıb. NASA-nın Vadi əs-Sirhan hövzəsinin peyk şəkilləri 1987-ci ildə demək olar ki, çılpaq səhra göstərir. 2012-ci ilə qədər o, yaşıl tarlalarla örtülüb. 2021-ci ildə Səudiyyə Ərəbistanı on milyard ağac əkmək üçün Səudiyyə Yaşıl Təşəbbüsünü başladıb. 2026-cı ilin martına qədər o, 159 milyondan çox ağac əkib və bir milyon hektar torpağı bərpa edib. Müsəlmanlar bunda onun xəbər verdiyinin başlanğıcını görür. Alimlərin fikrincə, çəmənlərə və çaylara tam qayıdış hələ gələcəkdir.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: mal-dövlət o qədər çoxalmayınca ki, kişi malının zəkatını çıxarıb onu qəbul edən tapmasın və ərəblərin torpağı yenidən çəmənlərə və çaylara qayıtmayınca Saat gəlməz.
Şimali Səudiyyə Ərəbistanının Nəfud səhrasındakı quru göl hövzəsi Xall Əmeyşan 4-ün çöküntülərini təqdim edir. Onlar son 400.000 ildə təkrarlanan rütubətli dövrləri qeyd edir; o zaman göllər dolur və indiki qum səhrasında otlaqlar yayılırdı və daş alətlər insanların bu dövrlərin bir neçəsində orada yaşadığını göstərir.
Peyk məlumatları və modellərdən qədim çayları, gölləri və bataqlıqları xəritələşdirir və göstərir ki, keçmiş rütubətli dövrlərdə, xüsusən son buzlaqlararası dövrdə çaylar və göllər zənciri Levantı Şimali Ərəbistanın indi səhra olan daxili hissəsi ilə birləşdirirdi.
1987, 1991, 2000 və 2012-ci illərdə Səudiyyə Ərəbistanındakı Vadi əs-Sirhan hövzəsinin Landsat peyk şəkilləri silsiləsi, səhrada əkinçiliyin artımını göstərir. Yeni bitki örtüyü parlaq yaşıl görünür. Səudiyyə fermerləri son Buz Dövründən bəri saxlanılan suya bir kilometrə qədər dərin quyular qazmaqla çatır; ildə 100-200 millimetr yağış adətən onu bərpa etmir.
Səudiyyə Ərəbistanı vəliəhd Məhəmməd bin Salmanın 2021-ci ildə başlatdığı Səudiyyə Yaşıl Təşəbbüsü çərçivəsində deqradasiyaya uğramış torpağın ilk bir milyon hektarını bərpa edib və 159 milyondan çox ağac əkib; təşəbbüs 10 milyard ağac əkməyi, 40 milyon hektarın reabilitasiyasına bərabər olanı hədəfləyir.
- NASA Goddard Space Flight Center, Landsat
Bu peyğəmbərliklər niyə seçilir
Bu peyğəmbərliklər qeyri-müəyyən deyil. Onlar bir kişinin, imperiyanın, kralın, nəvənin, şəhərin və ölkənin adını çəkir. Kisra barədə söz müsəlmanlar heç vaxt Fars ordusu ilə döyüşmədiyi və öz yollarını belə təhlükəsiz saxlaya bilmədiyi vaxt deyilib. Peyğəmbərə (ﷺ) yoxsulluqdan və yollardakı quldurlardan şikayət edən adamlara Fars imperatorunun xəzinələri vəd edilib. Ədi ibn Hatim və Əbu Səid kimi bu rəvayətləri nəql edən səhabələr deyir ki, bu sözləri Peyğəmbərdən (ﷺ) eşidiblər. Onlar deyir ki, bunları hadisələrdən əvvəl eşidib və sonra baş verdiyini görəcək qədər yaşayıblar. Qanunun Təkrarı iki sınaq verir. Sözləri gerçəkləşməyən peyğəmbər RƏBBdən danışmayıb (18:22). İnsanları başqa tanrılara çağıran peyğəmbər, nişanəsi gerçəkləşsə belə, yalançıdır (13:1-3). Peyğəmbər (ﷺ) hər ikisindən keçir. Onun sözləri gerçəkləşib və o, insanları İbrahimin və Musanın bir Tanrısına çağırıb.
“Peyğəmbər RƏBBin adı ilə danışanda söz həyata keçməsə, baş verməsə, bu, RƏBBin demədiyi sözdür, peyğəmbər onu özbaşına deyib: ondan qorxma.”
“Aranızda peyğəmbər və ya yuxu görən çıxsa və sənə nişanə və ya möcüzə versə, sənə dediyi nişanə və ya möcüzə baş versə və desə: Gəl, tanımadığın başqa tanrıların ardınca gedək və onlara xidmət edək; o peyğəmbərin və ya yuxu görənin sözlərinə qulaq asma, çünki Tanrınız RƏBB Tanrınız RƏBBi bütün ürəyinizlə və bütün canınızla sevib-sevmədiyinizi bilmək üçün sizi sınayır.”
Ədi ibn Hatim rəvayət edir ki, Mədinədə bir kişi Peyğəmbərə (ﷺ) yoxsulluqdan, başqası yollardakı quldurlardan şikayət etdi. Peyğəmbər Ədiyə dedi ki, uzun yaşasa, kəcavədə İraqdakı əl-Hiradan Kəbəyə Allahdan başqa heç kimdən qorxmadan səfər edən qadını görəcək; Hörmüz oğlu Kisranın xəzinələri açılacaq; bir kişi bir ovuc qızıl və ya gümüşlə çıxıb onu sədəqə kimi qəbul edən tapmayacaq. Ədi sonra dedi ki, qadının bu səfəri etdiyini görüb, özü də Kisranın xəzinələrini alanlar arasında olub və dinləyənlərinə dedi ki, uzun yaşasalar, üçüncüsünü görəcəklər.
| Peyğəmbərlik | Nə dedi | Nə baş verdi |
|---|---|---|
| Təhlükəsiz yol | İnsanların yollardakı quldurlardan şikayət etdiyi vaxtda Peyğəmbər (ﷺ) Ədiy ibn Hatimə dedi ki, bir qadın İraqdan Kəbəyə Allahdan (﷾) başqa heç kimdən qorxmadan gedəcək. | Ədiy bunu gördüyünü dedi. |
| Fars xəzinələri | Fars imperatoru Xosrovun xəzinələri açılacaq. Fars o vaxt yer üzünün iki böyük gücündən biri idi. | Fars paytaxtı və xəzinəsi vəfatından bir neçə il sonra müsəlmanlara keçdi. Ədiy onları alanlar arasında olduğunu deyir. |
| Heç kimin ehtiyac duymadığı sədəqə | Adam sədəqə kimi qızıl aparacaq və onu alacaq qədər yoxsul tapmayacaq. | Ədiy dinləyənlərə bunu görəcəklərini dedi. Çoxlu müsəlman alim bunun xəlifə Ömər ibn Əbdüləzizin dövründə doğrulduğunu görür. |
| Nəvənin sülhü | Kiçik nəvəsi əl-Həsən başçı idi və ola bilsin, Allah (﷾) onun vasitəsilə iki müsəlman dəstəsi arasında sülh yaradacaq. | Hicri 41-də (661) əl-Həsən hakimiyyəti Müaviyəyə verdi və müsəlmanlar yenidən birləşdi. |
| Misir və Yerusəlim | Səhabələri Misiri alacaq və onun xalqına yaxşı davranmalıdır. Yerusəlimin alınması adını çəkdiyi altı əlamətdən biri idi. | Yerusəlim 637 və ya 638-də, Misir 642-yə qədər müsəlman hakimiyyətinə keçdi, hər ikisi vəfatından təxminən on il ərzində. |
| İlk firqə | İnsanlar Quranı boğazlarından keçmədən oxuyacaq, müsəlmanları öldürəcək və bütpərəstləri rahat buraxacaq. | Xaricilər Əlinin dövründə çıxdı, başqa müsəlmanları kafir adlandırdı və onları öldürdü. |
| İki şəhid | Titrəyən Uhud dağında dedi ki, onun üzərində peyğəmbər, siddiq və iki şəhid var. Onunla Əbu Bəkr, Ömər və Osman idi. Osman üçün müsibəti də xəbər verdi. | Ömər 644-də sui-qəsdlə öldürüldü. Üsyançılar Osmanın evini mühasirəyə alıb 656-da onu öldürdü. Əbu Bəkr təbii ölümlə vəfat etdi. |
| Fatimə | Qızı ailəsindən ona ilk qovuşan olacaq. | Ondan təxminən altı ay sonra vəfat etdi. |
| İlk dənizə çıxan | Ümmü Həram dənizdə müharibəyə gedən ilk ardıcılları arasında olacaq. | Müaviyə dövründə müsəlmanların ilk dəniz səfərinə çıxdı və qayıdarkən vəfat etdi. |
| Hicazdan od | Saatdan əvvəl Məkkə və Mədinə torpağından od çıxacaq. | 1256-da Mədinənin yanında lava püskürdü. Çoxlu alim onun həmin od olduğunu hesab edir. |
| Hündür qüllələr | Ayaqyalın, yoxsul çobanlar hündür binalar ucaltmaqda yarışacaq. | 2010-dan yer üzünün ən hündür binası Dubaydadır. |
| Yaşıl Ərəbistan | Ərəblərin torpağı çəmənlərə və çaylara qayıdacaq. | Ərəbistan keçmişdə dəfələrlə yaşıl olub və yaşıllaşması başlayıb. Alimlər hesab edir ki, tam qayıdış hələ gələcək. |
Ədiy ibn Hatim və Əbu Səid kimi səhabələr bu sözləri hadisələrdən əvvəl eşitdiklərini və baş verdiyini gördüklərini deyir. Bibliyanın peyğəmbər sınaqlarından biri sözlərinin doğrulmasıdır.
Hadisədən sonra uydurulmayıb
Bəziləri soruşur ki, bu rəvayətlər hadisələrdən sonra uydurulubmu. Üç şey bunun əleyhinədir. Birincisi, əl-Həsən barədə söz yalnız ‘bəlkə’ deyir. Artıq bildiyi ilə öyünən yazar belə yazmaz. İkincisi, rəvayətçilər sözləri əvvəlcə eşitdiklərini və sonra baş verdiyini görəcək qədər yaşadıqlarını deyən səhabələr idi. Ədi ibn Hatim hətta özünü Kisranın xəzinəsini alanlar arasında adlandırır. Üçüncüsü, rəvayət səliqəyə salınmayıb. Ədi dinləyənlərinə üçüncü şeyi hələ görəcəklərini deyib: qızıl aparan və onu alan tapmayan kişi. Çox müsəlman alim bunun 700-cü illərin əvvəllərindəki xəlifə Ömər ibn Əbdüləzizin dövründə gerçəkləşdiyini görür. Lakin rəvayət onu hələ də, Ədinin dediyi kimi, gerçəkləşməmiş verir.
Əbu Bəkrə rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) nəvəsi əl-Həsən yanında olaraq minbərdən danışdığını eşitmişdir. O, gah insanlara, gah da əl-Həsənə baxaraq dedi ki, bu oğlu başçıdır və bəlkə Allah onun vasitəsilə müsəlmanların iki tərəfi arasında razılıq yaradacaq.
Ədi ibn Hatim rəvayət edir ki, Mədinədə bir kişi Peyğəmbərə (ﷺ) yoxsulluqdan, başqası yollardakı quldurlardan şikayət etdi. Peyğəmbər Ədiyə dedi ki, uzun yaşasa, kəcavədə İraqdakı əl-Hiradan Kəbəyə Allahdan başqa heç kimdən qorxmadan səfər edən qadını görəcək; Hörmüz oğlu Kisranın xəzinələri açılacaq; bir kişi bir ovuc qızıl və ya gümüşlə çıxıb onu sədəqə kimi qəbul edən tapmayacaq. Ədi sonra dedi ki, qadının bu səfəri etdiyini görüb, özü də Kisranın xəzinələrini alanlar arasında olub və dinləyənlərinə dedi ki, uzun yaşasalar, üçüncüsünü görəcəklər.
Quranın öz peyğəmbərliyi: rumlular
Onun gətirdiyi Quran da bir hadisəni xəbər verib. Fars Roma ordularını təzəcə darmadağın edəndə o deyib ki, rumlular “qələbə çalacaqlar; bir neçə il ərzində”. O vaxt bu, mümkünsüz görünürdü. Lakin Roma imperatoru Herakl 622-ci ildən əks-hücuma keçib və Fars 628-ci ilə qədər təslim olub.
“Rumlular məğlub edildilər; ən aşağı (və ya Ərəblərın yaşadığı yaxın) bir yerdə. Lakin onlar öz məğlubiyyətlərindən sonra qələbə çalacaqlar; bir neçə il ərzində. Əvvəl də, sonra da hökm Allahındır. O gün möminlər sevinəcəklər;”
II Xosrov dövründəki Fars müharibəsini təsvir edir. 613-cü ildə Antakya yaxınlığında ağır Bizans məğlubiyyətindən sonra farslar bütün cəbhələrdə irəlilədi, 614-cü ildə Yerusəlimi, sonra Misiri aldı, avarlar isə şimaldan sıxışdırırdı və imperiya süqutun astanasında görünürdü. Herakl 622-ci ildə əks-hücuma başladı və həmin il farslar üzərində ilk qələbəsini qazandı.
Roma (Bizans) imperatoru Heraklın tarixi. Farsların Roma torpaqlarını, o cümlədən 614-cü ildə Yerusəlimi fəth etməsini və Heraklın 622-ci ildən başlayan, 627-ci ildə Ninevə yaxınlığındakı qələbəsi və farsların fəth olunmuş torpaqları təslim etməsi ilə bitən əks-yürüşlərini qeyd edir.
Ulduzlardan yox, Allahdan (﷾)
Peyğəmbər (ﷺ) ulduzlara baxmayıb və fal açmayıb. Quran deyir ki, qeybi yalnız Allah (﷾) bilir, “yalnız razı qaldığı elçidən başqa”. Peyğəmbərə (ﷺ) özündən qeybi bilmədiyini deməsi buyurulub. O, falçılara qarşı da xəbərdarlıq edib. O deyib ki, falçıdan bir şey soruşanın namazı qırx gecə qəbul olunmaz. Deməli, müsəlmanların inancına görə, onun xəbər verdikləri ona vəhy ilə gəlib.
“O, qeybi biləndir və Öz qeybini heç kəsə açmaz; yalnız razı qaldığı elçidən başqa. Allah onun önündə və arxasında (mələklərdən ibarət) gözətçilər qoyur ki,”
“De: “Mən Allahın istədiyindən başqa özümə nə bir fayda, nə də bir zərər yetirməyə qadirəm. Əgər qeybi bilsəydim, əlbəttə ki, özüm üçün xeyir artırardım və mənə pislik toxunmazdı. Mən sadəcə, iman gətirən bir qövm üçün qorxudan və müjdələyənəm”.”
Peyğəmbərin (ﷺ) arvadlarından biri rəvayət edir ki, o demişdir: falçının (ərraf) yanına gedib ondan bir şey soruşanın namazı qırx gecə qəbul olunmaz.
Allahdan (﷾) gələn daha çoxu
Bunlar yalnız bəziləridir. Hədis kitablarında onun peyğəmbərliklərindən daha çoxu var və əl-Buxari onların çoxunu ‘peyğəmbərlik əlamətləri’ başlığı altında toplayıb. Onlar qeyri-müəyyən deyil. Onlar insanların, şəhərlərin, imperiyaların və bir dağın adını çəkir. Bəziləri onun öz sağlığında, bəziləri vəfatından bir neçə il sonra, bəziləri isə əsrlər sonra gerçəkləşib. Bir adam təsadüfən düz tapa bilər. Heç kim hadisələrin mümkünsüz göründüyü vaxtlarda adı çəkilən insanlar və yerlər barədə təkrar-təkrar düz tapmaz. Bibliyanın öz sınağı peyğəmbərin sözlərinin gerçəkləşməsi və insanları bir Tanrıya çağırmasıdır. Onun sözləri gerçəkləşib və o, İbrahimin, Musanın və İsanın bir Tanrısına çağırıb. Deməli, bu peyğəmbərliklər müsəlmanların dediyini göstərir: Muhəmməd (ﷺ) Allahın (﷾) göndərdiyi həqiqi peyğəmbər idi və onun xəbər verdikləri ona vəhy ilə gəlib.
Əbu Bəkrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) əl-Həsəni minbərə özü ilə qaldırdı və dedi ki, bu oğlu başçıdır və Allahın onun vasitəsilə iki müsəlman qrupu arasında barışıq yaradacağına ümid edir. Əl-Buxari bu rəvayəti peyğəmbərlik əlamətləri sırasına qoyub.
“Peyğəmbər RƏBBin adı ilə danışanda söz həyata keçməsə, baş verməsə, bu, RƏBBin demədiyi sözdür, peyğəmbər onu özbaşına deyib: ondan qorxma.”
“Aranızda peyğəmbər və ya yuxu görən çıxsa və sənə nişanə və ya möcüzə versə, sənə dediyi nişanə və ya möcüzə baş versə və desə: Gəl, tanımadığın başqa tanrıların ardınca gedək və onlara xidmət edək; o peyğəmbərin və ya yuxu görənin sözlərinə qulaq asma, çünki Tanrınız RƏBB Tanrınız RƏBBi bütün ürəyinizlə və bütün canınızla sevib-sevmədiyinizi bilmək üçün sizi sınayır.”
- 632
Onun vəfatı
Fatimə təxminən altı ay sonra ona qovuşur.
- 637-642
Fars, Yerusəlim, Misir
Xosrovun xəzinəsi, Yerusəlim və Misir müsəlmanlara keçir.
- 644 və 656
İki şəhid
Ömər, sonra Osman öldürülür.
- 661
Əl-Həsənin sülhü
Müsəlmanlar yenidən birləşir.
- 1256
Hicazdan od
Mədinənin yanında lava püskürür.
- 2010
Ən hündür qüllə
Dubayda Burc Xəlifə açılır.
Baxışlar
İslam baxışı
Peyğəmbər (ﷺ) adı çəkilən insanlar və yerlər barədə konkret hadisələri mümkünsüz göründükləri vaxt xəbər verib və onlar gerçəkləşib. Bu, onun Allahın (﷾) elçisi olduğunun əlamətlərindən biridir.
Peyğəmbər (ﷺ) Ədi ibn Hatimə Kisranın xəzinələrinin açılacağını deyib. Ədi onları alanlar arasında olduğunu bildirir.
Fars paytaxtı və onun xəzinəsi Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından bir neçə il sonra müsəlmanların əlinə keçib.
Peyğəmbər (ﷺ) deyib ki, əl-Həsən bəlkə iki müsəlman tərəfi arasında sülh yaradacaq. Əl-Həsən hicri 41-də (b.e. 661) Müaviyə ilə sülh bağlayıb.
Peyğəmbər (ﷺ) Osmana bəlanı və Əlinin rəhbərliyi altında Xeybərdə qələbəni xəbər verib və hər ikisi gerçəkləşib.
Peyğəmbər (ﷺ) Misirin və Yerusəlimin fəthini xəbər verib, hər ikisi onun vəfatından təxminən on il ərzində alınıb.
Peyğəmbər (ﷺ) Quran oxuyub müsəlmanları öldürəcək təriqəti xəbər verib və xaricilər onun təsvirinə uyğun gəlib.
Peyğəmbərin (ﷺ) sözləri Qanunun Təkrarı 18:22-nin sınağından keçir: onun xəbər verdikləri gerçəkləşib.
Bu gerçəkləşmiş peyğəmbərliklər Peyğəmbərin (ﷺ) Allahdan (﷾) gələn vəhy ilə danışdığına dəlildir.
Bədrdən bir gün əvvəl o, Qüreyşdən hər kəsin harada düşəcəyini göstərib və heç biri başqa yerdə düşməyib. Məkkə ayəsi onların məğlubiyyətini xəbər vermişdi.
Peyğəmbər (ﷺ) Ömər və Osmanı şəhid adlandırıb və Osmana bəla xəbər verib. Ömər 644-cü ildə sui-qəsdlə öldürülüb, üsyançılar isə 656-cı ildə Osmanı öldürüb.
O, Fatiməyə ailəsindən onun ardınca gedən ilk adam olacağını deyib və Fatimə ondan təxminən altı ay sonra vəfat edib.
O, Hicazdan çıxacaq odu xəbər verib. 1256-cı ildə Mədinənin lap kənarında lava axını püskürüb və çox alimin fikrincə, həmin od bu idi.
O deyib ki, ayaqyalın, kasıb çobanlar hündür binalar ucaltmaqda yarışacaq. Körfəzdə indi yer üzünün ən hündür binası var.