Qısa cavab
Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) Ərəbistana Allahdan (﷾) bütöv həyat tərzi gətirib və o, ən qəddar adətləri qanunla əvəz edib. O, 610-cu ildə başlayanda bəzi ərəblər körpə qızlarını diri-diri basdırırdı. Ölmüş kişinin dul arvadı malı kimi irs alına bilərdi. Qəbilələr qan davası (intiqam üçün öldürmə) ilə yaşayır, borc verənlər faiz alırdı. İnsanlar içki içir, qumar oynayır və taleyini quşların uçuşundan oxuyurdu. İyirmi üç il ərzində onun gətirdiyi vəhy bütün bunları qadağan edib. Vida Həccində o, köhnə qan iddialarını və borclara görə faizi ləğv edib, özünün ailəsindən başlayaraq. Qadınlara irs payı və öz nikahlarında söz haqqı verilib. Qul azad etmək günahın kəffarəsi yolu edilib. Kəbənin ətrafındakı 360 büt vurulub. Mattada İsa deyir ki, yalançı peyğəmbərlər meyvələrindən tanınır. Meyvə bu idi.
Tam izah
İsanın verdiyi sınaq
Matta İncilində İsa ardıcıllarına peyğəmbəri necə mühakimə etməyi deyir: meyvələri ilə. Ağac üzərində bitənlə mühakimə olunur. Aşağıdakı bölmələr Peyğəmbərin (ﷺ) 610-cu ildə tapdığı Ərəbistanı 632-ci ildə qoyduğu Ərəbistanın yanına qoyur.
“Yalançı peyğəmbərlərdən ehtiyatlı olun; onlar sizin yanınıza qoyun paltarında gəlirlər, içəridən isə yırtıcı canavarlardır. Onları meyvələrindən tanıyacaqsınız. Məgər tikanlardan üzüm, qanqallardan əncir dərilir? Beləcə hər yaxşı ağac yaxşı meyvə verir, pis ağac isə pis meyvə verir. Yaxşı ağac pis meyvə verə bilməz, pis ağac da yaxşı meyvə verə bilməz. Yaxşı meyvə verməyən hər ağac kəsilib oda atılır. Beləliklə, onları meyvələrindən tanıyacaqsınız.”
| Adət | Əvvəl | Vəhydən sonra |
|---|---|---|
| Körpə qızlar | Bəziləri diri-diri basdırılırdı | Qadağan olundu; basdırılan qız Qiyamət günü şahiddir |
| Dul qadınlar | Mülk kimi irs alınırdı | Müəyyən payı olan varislər, yalnız razılıqları ilə ərə gedirlər |
| Qətl | Atadan oğula keçən qan davası | Köhnə qan iddiaları ləğv edildi; bərabər cəza, kompensasiya və ya əfv |
| Borc | Faiz alınırdı | Hələ borclu olunan faizdən əl çəkildi |
| Şərab və qumar | Adi hal | Mərhələlərlə qadağan olundu |
| Fal | Tale quşların uçuşunda və fal oxlarında oxunurdu | Ləğv edildi; falçılara müraciət edilməməlidir |
| Kəbə | 360 büt | Bütlər yıxıldı; tək Allaha (﷾) ibadət evi |
Diri-diri basdırılan qızlar
Quran qızı xəbərini eşidəndə üzü qaralan ərəb atanı təsvir edir. O, onu rüsvayçılıqla saxlamaq və torpağa basdırmaq arasında çaş-baş qalırdı. İbn Abbas Peyğəmbərin (ﷺ) əmisi oğlu idi. O dedi ki, ərəblərin cəhalətini görmək istəyən övladlarını öldürənləri pisləyən ayələri oxusun. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, Allah (﷾) qızları diri-diri basdırmağı qadağan edib. Quran basdırılmış qızın özünü Qiyamət günü şahid edir. Ondan hansı günaha görə öldürüldüyü soruşulur.
“Onlardan birinə qızı olması ilə müjdə verildikdə, qəzəbindən üzü qapqara qaralır. Ona verilən bəd müjdə ucbatından camaatdan gizlənir. (Bilmir nə etsin,) körpəni rüsvayçılıq içində saxlasınmı, yoxsa onu torpağa gömsün? Onların verdikləri qərar (Allaha övlad isnad etmələri) necə də pisdir!”
“Səfehlikləri üzündən dərk etmədən öz övladlarını öldürən və Allahın onlara verdiyi ruzini Allaha iftira ataraq haram edənlər, əlbəttə ki, ziyana uğramışlar. Həqiqətən, onlar (haqq yoldan) azdılar və doğru yola yönəlmədilər.”
İbn Abbas demişdir ki, ərəblərin İslamdan əvvəlki cahilliyini bilmək istəyən əl-Ənam surəsini 130-cu ayədən oxusun; orada Quran övladlarını axmaqlıqla öldürənləri pisləyir.
Əl-Muğirə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: Allah sizə analarınıza itaətsizlik etməyi, borclu olduğunuzu verməməyi və ya haqqınız olmayanı istəməyi və qızlarınızı diri-diri basdırmağı haram etmişdir.
“diri-diri (torpağa) basdırılmış qız (uşağı) soruşulacağı zaman – hansı günaha görə öldürülmüşdür;”
Dul qadınlar və qadın hüquqları
İslamdan əvvəl ölmüş kişinin qohumları onun dul arvadını irs ala bilərdi. Onlar onunla özləri evlənə, onu ərə verə və ya evlənməyi qadağan edə bilərdi. Quran bunu qadağan edib. Ölmüş kişinin əmlakının hissəsi kimi rəftar edilən qadın onun varisi olub. Quran kişilər kimi qadınlara da müəyyən pay verib. Peyğəmbər (ﷺ) hökm verib ki, heç bir qadın razılığı olmadan ərə verilməməlidir. Evli qadın öz qazancını və mehrini (ərin evlənəndə arvadına verdiyi hədiyyəni) saxlayırdı. İngiltərə qanunu evli qadına öz əmlakına tam sahibliyi yalnız 1882-ci il Evli Qadınların Əmlakı Aktında verib. Bu, on iki əsr sonra idi.
İbn Abbas izah edir ki, Quran 4:19 nazil olmazdan əvvəl kişi öləndə qohumlarının onun dul arvadını irs almaq hüququ var idi. Onlardan biri onunla evlənə bilər, onu ərə verə bilər və ya heç ərə getməsinə imkan verməzdilər və onun üzərində öz ailəsindən çox söz sahibi idilər. Ayə buna son qoymaq üçün nazil oldu.
“Ey iman gətirənlər! Qadınlara zorla varis çıxmaq sizə halal deyildir. (Qadınlar) açıq-aşkar yaramaz bir iş görməyincə, onlara verdiklərinizin (mehrin) bir hissəsini geri almaq üçün onları sıxışdırmayın. Onlarla xoş rəftar edin. Əgər onlar xoşunuza gəlmirsə, ola bilsin ki, xoşlamadığınız bir şeydə Allah sizə çoxlu xeyir nəsib etmiş olsun.”
“Valideynlərin və yaxın qohumların qoyub getdikləri maldan kişilərə pay vardır; valideynlərin və yaxın qohumların qoyub getdikləri maldan qadınlara da pay vardır. Bu (mal) istər az olsun, istərsə də çox, (onlar üçün) müəyyən edilmiş bir paydır.”
“Əgər sizin övladınız yoxdursa, vəsiyyətiniz yerinə yetirildikdən və borcunuz ödənildikdən sonra, qoyub getdiyiniz malın dörddə bir hissəsi zövcələrinizindir. Övladınız olduğu təqdirdə isə qoyub getdiyiniz malın səkkizdə bir hissəsi zövcələrinizə çatır.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: əvvəl ərdə olmuş qadın onunla məsləhətləşmədən yenidən ərə verilməz, bakirə də icazəsi olmadan ərə verilməz.
“Qadınlara mehrlərini könül xoşluğu ilə verin! Əgər onlar öz istəkləri ilə onun bir qismini sizə bağışlasalar, onu nuşcanlıqla və halallıqla yeyin!”
“Allahın birinizi digərinizdən üstün etdiyi şeylərə tamah salmayın. Kişilərin qazandıqlarından öz nəsibi, qadınların da qazandıqlarından öz nəsibi vardır. Allahın lütfündən diləyin. Həqiqətən, Allah hər şeyi biləndir.”
İngiltərədə evli qadına subay kimi öz adına mülkə sahib olmağa və onu idarə etməyə icazə verdi. Ondan əvvəl arvadın malının çoxu ərinə keçirdi; 1870-ci il aktı ona yalnız öz qazancını və bir neçə başqa mülk növünü saxlamağa icazə vermişdi.
Qan davası qanunla bitib
Bütpərəst Ərəbistanda qətlə qətllə cavab verilirdi və dava atadan oğula keçə bilərdi. Məkkəyə son həcci olan Vida Həccində Peyğəmbər (ﷺ) qan intiqamının ləğv olunduğunu elan etdi. Bu, müsəlmanların İslamdan əvvəlki Ərəbistana verdiyi ad olan Cahiliyyət dövrünün qan intiqamı idi. O, öz ailəsinin iddiası ilə başladı. Quran möminlərə hələ onlara borc olan sələmdən (faizlə borcdan) əl çəkməyi də deyib. Ərəbistan öldürülənin ailəsinə ödəniş olan qan pulunu artıq tanıyırdı. Quran bu ədalətli adəti saxlayıb və onu hər qəbiləni bağlayan Allah (﷾) qanunu edib. Davanın yerinə o, qanun qoyub: qətl üçün bərabər cəza. Qurbanın ailəsi təzminat qəbul etməkdə və ya bağışlamaqda azad idi.
Cabir ibn Abdullahın Peyğəmbərin (ﷺ) Vida Həcci barədə uzun izahı. Ərəfatdakı xütbəsində Peyğəmbər insanların canının və malının müqəddəs olduğunu, Cahiliyyət dövrünün hər şeyinin ləğv edildiyini və o dövrün qan davalarının öz ailəsinin iddiasından başlayaraq ləğv olunduğunu bəyan etdi.
“Ey iman gətirənlər! Allahdan qorxun və əgər möminsinizsə, sələmdən qalan məbləğdən vaz keçin.”
İbn Abbas Cahiliyyət dövründə ilk qəsamə andından danışır. Qüreyşdən bir kişi dəvənin buxovu üstündə Bənu Haşimdən bir muzdlunu öldürdü və Əbu Talib qatilə üç seçim verdi: qan pulu olaraq yüz dəvə vermək, adamlarından əllisinin onun öldürmədiyinə and içməsi və ya əvəzində öldürülmək.
“Ey iman gətirənlər! Öldürülən şəxsə görə qisas almaq sizə vacib edildi. (Odur ki,) azad kəsə görə azad olandan, köləyə görə kölədən, qadına görə qadından (qisas alın!) Əgər (qatil öldürdüyü) qardaşının (varisləri) tərəfindən (qanbahası müqabilində) bir şeylə əfv edilsə, onda (varislər onunla) insafla davranmalı, (qatil də, qanbahasını) gözəl tərzdə ödəməlidir. Bu, Rəbbiniz tərəfindən bir yüngüllük və mərhəmətdir. Bundan sonra kim həddi aşsa, onun üçün ağrılı-acılı bir əzab vardır.”
“Qisasda sizin üçün həyat vardır. Ey ağıl sahibləri! Bəlkə (bununla Allahdan) qorxasınız.”
İçki və qumar, mərhələlərlə
Quran içkini üç addımda, onunla birlikdə qumarı qadağan edib. Əvvəlcə dedi ki, içki və qumarda günah faydasından böyükdür. Sonra sərxoş halda namaza gəlməyi qadağan etdi. Nəhayət, hər ikisini Şeytanın işi adlandırdı və möminlərə onlardan çəkinməyi əmr etdi. Son qadağa elan ediləndə Mədinədə bir evdə, Əbu Təlhənin evində adamlar içkilərini dərhal tökdürdü. İçki küçələrdə axdı və onlar bir daha ona qayıtmadı.
“Səndən (sərxoşedici) içki və qumar barəsində soruşurlar. De: “İkisində də, həm böyük günah, həm də insanlar üçün mənfəət vardır. Amma günahları mənfəətlərindən daha böyükdür.” Səndən Allah yolunda nə xərcləyəcəklərini soruşurlar. De: “(Ehtiyacınızdan) artıq qalanını!” Allah ayələri sizə belə bəyan edir ki, bəlkə fikirləşəsiniz –”
“Ey iman gətirənlər! Sərxoş ikən nə dediyinizi anlayana qədər, eləcə də, cunub olduğunuz halda, – yolda olan müsafirlər müstəsna olmaqla – qüsl edənədək namaza yaxınlaşmayın. Əgər xəstə və ya səfərdə olsanız, yaxud sizlərdən biri ayaq yolundan gəlibsə və ya qadınlarla yaxınlıq etmişsinizsə, su tapmasanız, təmiz torpaqla təyəmmüm edin, üzünüzə və əllərinizə sürtün! Həqiqətən, Allah əfv edəndir, bağışlayandır.”
“Ey iman gətirənlər! Şübhəsiz ki, şərab da, qumar da, (ibadət üçün) dik qoyulmuş bütlət (və ya daşlar) da, fal oxları da şeytan əməlindən olan murdar şeylərdir. Bunlardan çəkinin ki, bəlkə nicat tapasınız.”
“Həqiqətən, şeytan şərab və qumar vasitəsilə sizin aranıza ədavət və kin salmaq, sizi Allahı anmaqdan və namazdan ayırmaq istər. Bunlara son qoyacaqsınızmı?”
Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) spirtli içkinin haram olduğunu elan etdirəndə o, Əbu Təlhənin evində içki paylayırdı. Əbu Təlhə ona çıxıb şərabı tökməyi dedi və o, Mədinə küçələrində axdı.
Ənəs Əbu Təlhə və başqalarına içki paylayırdı ki, bir kişi şərabın haram edildiyi xəbəri ilə gəldi. Onlar Ənəsə küpləri boşaltmağı dedilər və bir daha bu barədə soruşmadılar və ona qayıtmadılar.
Fallar və falçılar
Ərəbistan taleyini quşların uçuşundan oxuyur və fal oxları (işi təsadüflə həll etmək üçün oxlar) ilə püşk atırdı. O, bayquşdan və bir çox izaha görə Səfər ayından qorxurdu. O, kahinlərə (falçılara) da müraciət edirdi. Quran fal oxlarını Şeytanın işi adlandırıb. Peyğəmbər (ﷺ) falları bir cümlə ilə süpürüb və yeni müsəlmana kahinlərə müraciət etməməyi deyib. Pis falın yerinə o, yaxşı ümid qoyub: yaxşı söz. Bir dəfə oğlunun öldüyü gün Günəş tutuldu. O, insanlara dedi ki, bu, heç kimin ölümü üçün deyil.
“Ey iman gətirənlər! Şübhəsiz ki, şərab da, qumar da, (ibadət üçün) dik qoyulmuş bütlət (və ya daşlar) da, fal oxları da şeytan əməlindən olan murdar şeylərdir. Bunlardan çəkinin ki, bəlkə nicat tapasınız.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: ədva, tiyarə (quşlardan pis fal), həmə və Səfər yoxdur. Bir çox alim ədvanı xəstəliyin Allahdan ayrı öz gücü ilə yayılması, həməni ölüm əlaməti sayılan bayquş, Səfəri isə uğursuz sayılan ay kimi izah edir.
Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: ədva və tiyarə yoxdur, amma fəl xoşuna gəlir. Fəlin nə olduğu soruşulanda dedi: gözəl söz.
Yeni müsəlman olmuş Müaviyə ibn əl-Həkəm Peyğəmbərə (ﷺ) dedi ki, adamlarından bəziləri falçıların yanına gedir. Peyğəmbər onların yanına getməməyi dedi. Fal tutanlar barədə dedi ki, bu, özlərində tapdıqları bir hissdir və onları etmək istədiklərindən döndərməməlidir.
Əl-Muğirə ibn Şöbə rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) oğlu İbrahimin öldüyü gün Günəş tutuldu və insanlar onun İbrahimin ölümünə görə tutulduğunu dedilər. Peyğəmbər dedi ki, Günəş və Ay heç kimin ölümünə və ya doğulmasına görə tutulmur və onlara tutulma görəndə namaz qılmağı və Allaha dua etməyi tapşırdı.
Qəbilə, qul və yetim
Ərəbistan doğuma və qəbiləyə dəyər verirdi. Peyğəmbərin (ﷺ) səhabələrindən (onu tanıyan ardıcıllarından) biri bir adamı təhqir edib anası ilə rüsvay etdi. Peyğəmbər (ﷺ) ona dedi ki, onda hələ Cahiliyyət adətləri var. O əlavə etdi ki, qullar qardaşdır, ağaları kimi yedirdilməli və geyindirilməlidir. Quran deyir ki, Allah (﷾) qarşısında ən hörmətli ən yaxşı doğulan yox, ən saleh olandır. O, qul azad etməyi günahın kəffarəsi və fəzilətin sərt yoxuşu edib. Azad edilmiş afrikalı qul Bilal azan vermək üçün seçilib. Yetimin malını udanlara deyilir ki, od udurlar.
Əbu Zərr bir kişini təhqir edib anasına görə utandırdı. Peyğəmbər (ﷺ) ona Cahiliyyət adətlərindən hələ də bəzisinin onda qaldığını dedi. O dedi ki, qulları onların qardaşlarıdır: onlara özlərinin yediyindən yedirtməli, özlərinin geyindiyi kimi geyindirməli, gücündən artıq iş verməməli və ya onlara kömək etməlidirlər.
“Ey insanlar! Biz sizi bir kişi və bir qadından (Adəm və Həvvadan) yaratdıq. Sonra bir-birinizi tanıyasınız deyə, sizi xalqlara və qəbilələrə ayırdıq. Şübhəsiz ki, Allah yanında ən hörmətli olanınız (Ondan) ən çox qorxanınızdır. Həqiqətən, Allah (hər şeyi) biləndir, (hər şeydən) xəbərdardır.”
“Heç bir möminin başqa bir mömini öldürməyə haqqı yoxdur. Bunun səhvən baş verməsi isə müstəsnadır. Kim səhvən bir mömini öldürərsə, o zaman mömin bir kölə azad etməli və ölənin ailəsinə qanbahası verməlidir. Ölənin ailəsinin (qanbahasını) bağışlaması isə müstəsnadır. Əgər (ölən adam) mömin olduğu halda, sizə düşmən olan bir qövmdəndirsə, onda (qatil) mömin bir kölə azad etməlidir. Əgər (ölən adam) sizinlə aralarında anlaşma olan bir qövmdəndirsə, o halda (qatil) onun ailəsinə qanbahası verməli və mömin bir kölə azad etməlidir. (Bunları etməyə imkan) tapa bilməyən kəs Allah tərəfindən tövbəsinin qəbul olması üçün iki ay ardıcıl oruc tutmalıdır. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir.”
“Sən nə bilirsən ki, o sərt yoxuş nədir? (O,) kölə azad etməkdir”
İbn Ömər rəvayət edir ki, Mədinədə müsəlmanlar insanları namaza necə çağıracaqlarını müzakirə edəndə Peyğəmbər (ﷺ) Bilala ayağa qalxıb çağırmağı əmr etdi.
“Yetimlərin mallarını (yetkinlik yaşına çatdıqda) özlərinə qaytarın və yaxşını pis ilə dəyişməyin. Onların mallarını öz mallarınıza qatıb yeməyin. Şübhəsiz ki, bu, (Allah qatında) böyük günahdır.”
“Şübhəsiz ki, yetimlərin mallarını haqsızlıqla yeyənlər öz qarınlarına ancaq od doldururlar və onlar yandırıb-yaxan atəşə girəcəklər.”
Hədləri olan müharibə
Ərəbistan müqəddəs atəşkəs aylarını saxlayırdı, lakin onları istədiyi kimi dəyişirdi və Quran bu dəyişməni küfrə əlavə adlandırıb. Bu aylardan kənarda ərəb basqını və intiqamının az həddi var idi. Quran möminlərə yalnız onlarla vuruşanlarla vuruşmağa icazə verib və həddi aşmağı qadağan edib. Peyğəmbər (ﷺ) qadınları və uşaqları öldürməyi qadağan edib. O, hər komandirə qənimətdən oğurlamamağı, vədi pozmamağı və ölüləri parçalamamağı deyib. Müsəlman komandir Xalid ibn əl-Vəlid bir dəfə müsəlman olduğunu deməyə çalışan adamları öldürüb. Peyğəmbər (ﷺ) əllərini qaldırıb Xalidin etdiyindən uzaq olduğunu bəyan edib.
“(Haram ayı) təxirə salmaq ancaq küfrü artırar. Bununla da kafirlər (haqqdan) azdırılırlar. Onlar bunu bir il halal, bir il də haram sayırlar ki, Allahın haram etdiyi ayların sayını uyğunlaşdırsınlar və Allahın haram buyurduğunu halal etsinlər. Beləcə, onların pis əməlləri özlərinə gözəl göstərildi. Allah kafir qövmü doğru yola yönəltməz.”
“Sizinlə vuruşanlara qarşı Allah yolunda siz də vuruşun və həddi aşmayın! Həqiqətən, Allah həddi aşanları sevməz.”
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) yürüşlərindən birində öldürülmüş bir qadın tapıldı və Peyğəmbər qadınların və uşaqların öldürülməsini qadağan etdi.
Büreydə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) bir komandir təyin edəndə ona Allahdan qorxmağı və adamlarına yaxşı davranmağı, qənimətdən oğurlamamağı, əhdi pozmamağı, ölüləri eybəcər hala salmamağı və uşaqları öldürməməyi əmr edirdi. Hər hansı döyüşdən əvvəl düşmənə üç seçim təklif edilməli idi: İslamı qəbul etmək; olmazsa, cizyə vermək və o zaman müsəlmanlar onlardan əl çəkməlidir; yalnız hər ikisi rədd edilərsə, döyüşmək.
Cəzimə qəbiləsinə göndərilən Xalid ibn əl-Vəlid müsəlman olduqlarını deməyə çalışan adamları öldürdü və əsir etdi. Peyğəmbər (ﷺ) eşidəndə əllərini qaldırdı və iki dəfə dedi: Ey Allah, Xalidin etdiyindən uzağam.
Kəbənin bütləri
Peyğəmbər (ﷺ) 630-cu ildə Məkkəyə girəndə Ərəbistanın əsas ziyarətgahı olan Kəbənin ətrafında 360 büt dururdu. O, əlindəki çubuqla onları vurub, haqqın gəldiyini və batilin qayıtmayacağını deyib. Kəbə o vaxtdan Tək Allaha (﷾) ibadət evi kimi durur.
Abdullah (ibn Məsud) rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) fəth günü Məkkəyə girəndə Kəbənin ətrafında 360 büt dururdu. O, əlindəki çubuqla onlara vurur, həqiqətin gəldiyini, batilin isə nə yenidən başlayacağını, nə də qayıdacağını deyirdi.
Dəyişiklik davam gətiribmi?
Səhih əl-Buxari 6780 — Kitab əl-Hudud (Allahın qoyduğu hədlər və cəzalar), hədis 6780
Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında Abdullah adlı bir kişi içki içdiyinə görə şallaqlandı və yenə eyni ittihamla gətirildi. Kimsə onu lənətləyəndə Peyğəmbər onu lənətləməməyi dedi, çünki o, Allahı və Onun Rəsulunu sevirdi.
Nə üçün istinad olunub
Peyğəmbərin (ﷺ) öz sağlığında kişilər hələ içkiyə görə cəzalandırılırdı, ona görə qadağa Ərəbistanı həqiqətən dəyişməyib.
Cavab
Heç bir dövrdə heç bir qanuna hər kəs əməl etmir. Dəyişən budur ki, əvvəl ölkənin adəti olan içki qanunun cəzalandırdığı cinayət olub. Qadağa gələndə Əbu Təlhənin evindəki adamlar içkilərini dərhal töküb və bir daha ona qayıtmayıb. İçkiyə görə qamçılanan adam belə lənətlənməyib. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, həmin adam Allahı (﷾) və Onun Elçisini sevir.
Nəticə — Ayrı-ayrı adamlar hələ günah edirdi, lakin adət qanunla devrilib. İslam hüququnda bu qadağa on dörd əsrdir durur.
Baxışlar
İslam baxışı
Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) Ərəbistanı Cahiliyyət dövründə tapıb və Allahdan (﷾) qanun altında qoyub. Dəyişiklik iyirmi üç il ərzində ayə-ayə gəlib və öz ailəsindən başlayıb. İslam hüququnda o, heç vaxt ləğv edilməyib.
Quran qızları diri-diri basdırmağı pisləyib və Peyğəmbər (ﷺ) Allahın (﷾) bunu qadağan etdiyini deyib.
İslamdan əvvəl dul qadını ərinin qohumları irs ala bilərdi və bunu qadağan etmək üçün Quran 4:19 nazil olub.
Quran qadınlara müəyyən irs payı verib və Peyğəmbər (ﷺ) qadını razılığı olmadan ərə verməyi qadağan edib.
Vida Həccində Peyğəmbər (ﷺ) öz ailəsinin iddiasından başlayaraq bütpərəst qan intiqamını ləğv edib. Quran möminlərə hələ onlara borc olan sələmdən əl çəkməyi əmr edib.
Quran davanı qətl üçün bərabər cəza ilə əvəz edib və qurbanın ailəsinə təzminat qəbul etməyə və ya bağışlamağa imkan verib.
İçki və qumar mərhələlərlə qadağan olunub. Son qadağada Mədinənin içkisi küçələrə tökülüb.
Peyğəmbər (ﷺ) quşlardan alınan falları və Cahiliyyətin başqa xurafatlarını rədd edib. O, kahinlərə müraciət etməyi qadağan edib.
Quran qul azad etməyi günahın kəffarəsi, hörməti isə doğum yox, salehlik məsələsi edib.
Peyğəmbər (ﷺ) müharibədə qadınları və uşaqları öldürməyi qadağan edib. O, komandirlərinə qənimətdən oğurlamamağı, vədi pozmamağı və ölüləri parçalamamağı deyib.
Onun komandiri Xalid müsəlman olduqlarını deməyə çalışan adamları öldürüb. Peyğəmbər (ﷺ) Xalidin etdiyindən uzaq olduğunu açıq bəyan edib.
İsanın verdiyi sınağa görə, peyğəmbər meyvələrindən tanınır. Peyğəmbərin (ﷺ) missiyasının meyvələri bunlardır.