Amerikada qul edilmiş afrikalıların çoxu müsəlman idimi?

Qısa cavab

Bəli. Tarixçilər hesab edir ki, Atlantik okeanından zəncirlərlə aparılan afrikalılardan yüz minlərlə nəfəri müsəlman idi. Qul yolları Qərbi Afrikanın müsəlman torpaqlarına gedirdi və bu müsəlmanların çoxu ərəbcə oxuyub yaza bilirdi. 1731-ci ildə satılmış bir kişi yaddaşdan Quranı üç dəfə yazıb. Başqası öz həyat hekayəsini ərəbcə yazıb və o, Konqres Kitabxanasında saxlanılır. Onların demək olar ki, heç birinə müsəlman qalmağa icazə verilməyib. 1685-ci il fransız qanunu fransız adalarındakı hər qulun vəftiz edilməsini əmr edib. Bir neçə nəsil ərzində onların nəsilləri xristian olub. Heç kim bunu xristianlığın dinc yayılması adlandırmır. Lakin ən böyük müsəlman ölkəsinə tacirlər vasitəsilə çatan İslam güclə yayılmaqda ittiham olunan dindir.

Tam izahı oxuyun

Tam izah

Əsirlər haradan gəlirdi

Atlantik qul ticarətində aparılan insanların çoxu Qərbi Afrikadan gəlirdi. Onun yolları İslamın əsrlərlə öyrədildiyi torpaqlara gedirdi. Biri Seneqal və Qambiya çayları ətrafındakı torpaq olan Seneqambiya idi. Başqaları Qərbi Afrika xalqı olan fulaların torpaqları, indiki şimali Nigeriyadakı Hausa torpağı və köhnə Mali imperiyası idi. Bu məsələni öyrənmiş tarixçilər, hər şeydən əvvəl Sylviane Diouf, hesab edir ki, aparılanlardan yüz minlərlə nəfəri müsəlman idi. Çoxu ərəbcə oxuyub yaza bilən təhsilli adamlar idi.

On altıncı-on doqquzuncu əsrlərdə Amerikada qul edilmiş yüz minlərlə Qərbi Afrika müsəlmanının tarixi. Qul ovu yollarını Seneqambiyaya, Fula torpaqlarına, Hausa torpağına və köhnə Mali bölgəsinə izləyir; əsirlərin çoxunun ərəbcə oxuyub yaza bildiyini göstərir; Ayuba Süleyman Diallo, Ömər ibn Səid və Bilali Muhəmmədin həyatını danışır; məcburi vəftizi, yeni adları və müsəlman əməllərinə qarşı təzyiqi təsvir edir; 1835-ci il Bahia üsyanını əhatə edir və İslamın onların nəsilləri arasında niyə yaşamadığını izah edir.

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

Amerikada qul edilmiş afrikalı müsəlmanların tarixi: Qərbi Afrikanın haradan gəldikləri, onların çoxunun ərəbcə savadlı olması və köləlik və məcburi xristianlaşmanın onların nəsilləri arasında İslam əməllərinə necə son qoyması.

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, New York University Press, 1998. ISBN 978-0814719046

Qeyd qoyub getmiş üç kişi

Ayuba Süleyman Diallo indiki Seneqaldakı Bundudan olan fula müsəlman idi. O, 1731-ci ildə qul kimi satılıb və Merilendə aparılıb. Onun hekayəsini yazan ingilis deyir ki, o, yaddaşdan Quranı üç dəfə yazıb. Ömər ibn Səid Seneqal çayı üzərindəki Futa Torodan olan alim idi. O, 1807-ci ildə Çarlstona gətirilib və 1831-ci ildə həyat hekayəsini ərəbcə yazıb. Əlyazma nüsxə indi Konqres Kitabxanasındadır. Bilali Muhəmməd Corciyadakı Sapelo adasında qul edilib. O, yuyunma və namaz barədə İslam hüququ hökmlərini köçürən ərəbcə əlyazma kitab qoyub.

Ayuba Süleyman Diallonu (Süleyman oğlu Əyyub adlanırdı) tanıyan ingilisin xatirələri; Bundudan olan fula müsəlman 1731-ci ildə qul kimi satılıb Merilendə aparılmışdı. Bluett qeyd edir ki, Ayuba gündə beş dəfə namaz qılır, şərab içmir, donuz əti yemirdi və İngiltərədə ikən başqa heç bir nüsxəyə baxmadan yaddaşdan Quranın üç nüsxəsini yazıb.

Thomas Bluett, Some Memoirs of the Life of Job, the Son of Solomon, the High Priest of Boonda in Africa, London, Richard Ford, 1734. Public domain.

Birləşmiş Ştatlarda qul edilmiş bir kişinin ərəbcə yazdığı məlum yeganə avtobioqrafiya. Tutulmazdan əvvəl iyirmi beş il oxumuş, Qərbi Afrikanın Futa Toro bölgəsindən olan alim Ömər ibn Səid 1807-ci ildə Çarlstona gətirildi və bu izahı 1831-ci ildə Şimali Karolinada yazdı. O, Qurandan əl-Mülk surəsi ilə başlayır.

Omar Ibn Said Collection, Manuscript Division, Library of Congress, Washington DC (acquired 2017); digitised at loc.gov.

Corciyanın Sapelo adasında qul edilmiş Qərbi Afrikalı müsəlman Bilali Muhəmmədin yazdığı on üç səhifəlik ərəbcə əlyazma. Maliki məzhəbinin standart əsəri olan İbn Əbi Zeyd əl-Qeyrəvaninin Risaləsindən təmizlik, əzan və namazın özü barədə İslam hüququ parçalarını köçürür.

Bilali Muhammad Document, Hargrett Rare Book and Manuscript Library, University of Georgia Libraries, Athens, Georgia.

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

Qeyd qoyan üç adam
Kim	Haradan	Nə qoyub
Əyyub Süleyman Diallo	Bundu, indiki Seneqal; 1731-də satılıb, Merilendə aparılıb.	Quranı yaddaşdan üç dəfə yazıb.
Ömər ibn Səid	Seneqal çayı üzərində Futa Toro; 1807-də Çarlstona gətirilib.	Ərəbcə həyat hekayəsi, 1831, indi Library of Congress-dədir.
Bilali Muhəmməd	Corciyanın Sapelo adasında qul edilib.	Dəstəmaz və namaz barədə əlyazma ərəb kitabı.

Ağ əmmamə və cübbədə, boynunda Quran asılı Əyyub Süleyman Diallonun portreti — İki adam və imanları

Ərəbcə məktubla azad edilmiş şahzadə

Əbdürrəhman İbrahim ibn Sori indiki Qvineyadakı Futa Callondan olan fula şahzadəsi idi. O, Timbuktuda oxumuşdu və ərəbcə yazırdı. 1788-ci ildə o, əsir alınıb, satılıb və Missisipidəki Natçezə aparılıb. Orada ona ‘Şahzadə’ deyirdilər və o, qırx il quldarlıqda işləyib. 1826-cı ildə o, ailəsinə ərəbcə məktub yazıb. Məktub Mərakeş sultanına çatıb. Sultan prezident John Quincy Adams və onun dövlət katibi Henry Claydən onu azad etməyi xahiş edib. O, 1828-ci ildə azad edilib. O, növbəti il Afrikaya üzüb və bir neçə ay ərzində Liberiyada vəfat edib.

Əbdürrəhman İbrahim ibn Sori (1762-1829) Qvineyadakı Futa Callondan olan fula şahzadəsi idi, Cenne və Timbuktuda oxumuşdu və ərəbcə danışırdı. 1788-ci ildə əsir alınıb satılaraq Missisipi ştatının Natçez şəhərinə aparılıb, orada ona ‘Şahzadə’ deyirdilər. 1826-cı ildə ailəsinə ərəbcə məktub yazıb; məktub Mərakeş sultanına çatıb, o da prezident John Quincy Adams və dövlət katibi Henry Claydən onu azad etməyi xahiş edib. Qırx illik quldarlıqdan sonra 1828-ci ildə azad edilib, növbəti il Afrikaya üzüb və bir neçə ay ərzində Liberiyada vəfat edib.

"Abdul Rahman Ibrahima ibn Sori", Wikipedia (en.wikipedia.org/wiki/Abdulrahman_Ibrahim_Ibn_Sori), read 2026-10-22; summarised here.

Amerikada köləlik qeydlərində müsəlmanlar

1527-1536
Estevaniko
Müsəlman kimi böyümüş mərakeşli Şimali Amerikanın cənubunu piyada keçir.
1731
Əyyub Süleyman Diallo
Qul kimi satılıb Merilendə aparılır.
1788
Əbdürrəhman İbrahima
Fula şahzadəsi Missisipinin Natçez şəhərinə aparılır.
1807
Ömər ibn Səid
Futa Torodan olan alim Çarlstona gətirilir.
1828
İbrahima azad edilir
Ərəbcə məktub Mərakeş sultanına çatandan sonra.
1831
Ömər ibn Səid
Həyat hekayəsini ərəbcə yazır.
1835
Salvador, Braziliya
Müsəlman qullar Male üsyanında qalxır.

Şimali Amerikada ilk məlum müsəlman

Estevaniko Mərakeşdəki Azemmurdan idi və müsəlman kimi böyümüşdü. Bir ispan tərəfindən qul edilmiş o, ağası ilə Amerikaya üzə bilməsi üçün vəftiz edilib. O, 1527-28-ci illər Narvaes ekspedisiyasından sağ çıxıb. Üç nəfərlə birlikdə o, Şimali Amerikanın cənubunu piyada keçib və 1536-cı ildə Meksikaya çatıb.

Mərakeşin Azemmur şəhərindən olan Estevaniko müasir mənbələrdə ‘negro alárabe’, yəni ərəbcə danışan qaradərili adam kimi təsvir olunub. O, müsəlman kimi böyüyüb və sonra İspaniyada katolik kimi vəftiz edilib. 1527-28-ci illər Narvaes ekspedisiyasından sağ qalan o, üç nəfərlə Şimali Amerikanın cənubunu keçib və 1536-cı ildə Meksikaya çatıb.

"Estevanico", Wikipedia, read 2026-10-22; summarised here.

Qanunla vəftiz

Onların demək olar ki, heç birinə müsəlman qalmağa icazə verilməyib. Portuqaliyanın 1603-cü il qanunu Qvineyadan olan qulların altı ay ərzində vəftiz edilməsini əmr edib, yoxsa sahibləri onları itirərdi. 1685-ci il fransız Code Noir qanunu fransız adalarındakı hər qulun vəftiz edilməsini və katolik dinində öyrədilməsini əmr edib. Vəftiz etmək kimisə su ayini ilə xristian etməkdir. Qanun həm də yeni gəlmiş afrikalıları alan hər kəsdən bunun edilməsi üçün səkkiz gün ərzində onları qubernatora bildirməyi tələb edib. İspan və Portuqaliya koloniyalarında da qul edilmiş afrikalılar adət üzrə vəftiz edilirdi. Onların adları sahiblərinin seçdiyi adlarla əvəz olunurdu. Açıq namaz çox vaxt qadağan edilirdi. Ərəb dilini və ya Quranı uşaqlarına ötürməyə az imkan var idi. İki-üç nəsil ərzində onların nəsilləri əcdadlarının dinindən az və ya heç nə bilməyən baptistlər, metodistlər və katoliklər olub.

Fransız adalarındakı hər qul vəftiz edilməli və katolik dinində öyrədilməlidir və yeni gəlmiş afrikalıları alan hər kəs bunun edilməsi üçün səkkiz gün ərzində onları qubernatora və intendanta bildirməlidir.

Le Code Noir, edict of Louis XIV, March 1685, article 2. Public domain.

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

‘Qvineyadan qulları olanlar onları vəftiz etdirsin.’ Hansı vəziyyətdə olursa olsun, Qvineyadan qulu olan hər kəs onları əldə etdikdən sonra altı ay ərzində vəftiz etdirib xristian etməlidir, ‘onları tələb edənə itirmək cəzası ilə’. On yaşdan böyük qul ağası xahiş edəndə xristian olmaq istəmirsə, ağa kilsənin prioruna və ya kuratına deməlidir; əgər qul keşiş tərəfindən xəbərdar edilib şahidlər qarşısında soruşulanda yenə də vəftizdən imtina edərsə, ağa cəza almır. On yaş və kiçik qullar bir ay ərzində vəftiz edilməlidir, ‘çünki bunlarla onların razılığını gözləmək lazım deyil’. Qvineyadan olan qadın qulların doğduğu uşaqlar xristian uşaqları üçün adi vaxtlarda vəftiz edilməlidir. Məcəllə 1603-cü ildə verilib və beşinci kitabı Braziliyada 1830-cu il cinayət məcəlləsinə qədər qüvvədə qalıb.

Ordenações Filipinas, Livro V, título XCIX, in the edition of Cândido Mendes de Almeida (Rio de Janeiro, 1870), p. 1247; facsimile from the University of Coimbra's online edition, preserved by Arquivo.pt, read 2026-10-19. Portuguese; translated here.

Əsirləri xristian edən qanunlar
Qanun	Nə əmr edirdi
Portuqaliya, 1603	Qvineyadan gələn qullar altı ay ərzində vəftiz olunmalıdır, yoxsa sahibi onları itirir.
Fransa, 1685	Fransız adalarında hər qul vəftiz olunmalı və katolik imanı öyrədilməlidir; yeni gələnlər səkkiz gün ərzində bildirilir.

1835-ci il Male üsyanı

1835-ci ilin yanvarında Braziliyanın Bahia ştatındakı Salvadorun müsəlman qulları üsyan qaldırıb. Oradakı müsəlmanlar Male adlanırdı (ma-LE kimi deyilir) və üsyan hələ də Male üsyanı kimi tanınır. O, yatırılıb. Dörd kişi güllələnib, başqaları qamçılanıb və ya həbs edilib və çoxlu azad edilmiş afrikalı yenidən Afrikaya sürgün edilib.

1835-ci ilin yanvarında Salvador, Bahiada orada Male kimi tanınan afrikalı müsəlmanların rəhbərlik etdiyi üsyanın tarixi. O yatırılandan sonra dörd kişi güllələnib, başqaları qamçılanıb və ya həbs edilib və çoxlu azad afrikalı yenidən Afrikaya sürgün edilib.

Slave Rebellion in Brazil: The Muslim Uprising of 1835 in Bahia, Johns Hopkins University Press, 1993. ISBN 978-0801844621

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

Amerikada zəncirdə olan müsəlmanlar

1685
Code Noir
Fransız adalarında hər qul vəftiz olunmalıdır.
1731
Əyyub Süleyman Diallo
Qul kimi satılıb Merilendə aparılır.
1807
Ömər ibn Səid
Çarlstona gətirilir.
1831
Ömərin həyat hekayəsi
Ərəbcə yazılıb.
1835
Male üsyanı
Braziliyanın Salvador şəhərində müsəlman qullar üsyan edir; üsyan yatırılır.

İttiham hansı dinə uyğun gəlir

Quran deyir ki, dində məcburiyyət yoxdur. O həm də soruşur ki, kimsə insanları iman gətirməyə məcbur etməlidirmi. Tarixçilər hesab edir ki, yüz minlərlə müsəlman zəncirlərlə Amerikaya aparılıb. Bir neçə nəsil ərzində onların nəvələri xristian olub. Heç kim bunu xristianlığın dinc yayılması adlandırmır. Yer üzünün ən böyük müsəlman ölkəsi olan İndoneziyaya tacirlər çatıb. Heç bir xarici müsəlman ordusu onu fəth etməyib. Bunların heç biri xristianlığı qaralamaq üçün deyilmir. Bunları edən adamlar İsanın təliminə tabe olmurdu. Bu, İslam qılıncla yayılmaqda ittiham olunan din olduğu üçün deyilir.

“Dində məcburiyyət yoxdur. Artıq doğru yol azğınlıqdan fərqlənir. Hər kim tağutu inkar edib Allaha iman gətirərsə, heç vaxt qırılmayan ən möhkəm dəstəkdən yapışmış olar. Allah (hər şeyi) eşidəndir, (hər şeyi) biləndir.”

Yusuf Ali, 1934, ictimai mülkiyyət

“Əgər Rəbbin istəsəydi, yer üzündə olanların hamısı iman gətirərdi. İnsanları iman gətirməyə sənmi məcbur edəcəksən?”

Yusuf Ali, 1934, ictimai mülkiyyət

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

İslamın təxminən on üçüncü əsrdən İndoneziya adalarına xarici müsəlman ordusunun fəthi ilə deyil, ticarət və yerli hökmdarların və xalqların dinini qəbul etməsi ilə gəlişini izləyir.

A History of Modern Indonesia since c. 1200, 4th ed., Stanford University Press, 2008. ISBN 978-0804761307

Baxışlar

Tarixi qeyd nəyi göstərir

Amerikada qul edilmiş afrikalıların çoxu Qərbi Afrikadan olan müsəlmanlar idi. Çoxu ərəbcə oxuyub yaza bilirdi və bəziləri qalan yazılar qoyub. Lakin onlara imanlarını uşaqlarına ötürməyə icazə verilməyib.

Güclü dəstəklənir· Elmi şərh

Amerikada qul edilmiş afrikalılardan yüz minlərlə nəfəri müsəlman idi. Çoxu Seneqambiyadan, fula torpaqlarından, Hausa torpağından və Mali bölgəsindən aparılıb.