Qısa cavab
İsmayılı. Yaradılış 22-də Tanrı İbrahimə “yeganə oğlun”u təqdim etməyi deyir. İshaq heç vaxt İbrahimin yeganə oğlu olmayıb. İsmayıl ondan on dörd il əvvəl doğulub və Yaradılış İsmayılı İbrahimin oğlu adlandırır. İbrahim öləndə İsmayıl hələ sağ idi və iki qardaş onu birlikdə dəfn edib. Deməli, İshaqın həyatında onun yeganə oğul olduğu bir gün də olmayıb. On dörd il İbrahimin yalnız bir oğlu var idi və həmin oğul İsmayıl idi. ‘Yeganə oğul’ sözləri İsmayıla uyğundur. Onların yanındakı İshaq adı uyğun gəlmir. Quran hekayəni oğlun adını çəkmədən danışır. O, yalnız hekayə bitəndən sonra İbrahimə İshaqın müjdəsini verir. Deməli, Quranın sırası da İsmayıla işarə edir.
Tam izah
Yaradılış nə deyir
Yaradılış 22 Moriyada dağda təqdim ediləcək oğul kimi İshaqın adını çəkir. Fəsildə Tanrı üç dəfə onu İbrahimin yeganə oğlu adlandırır. Əhdi-Cədiddəki İbranilərə məktub bunu təkrar edir. O, İshaqı İbrahimin yeganə doğulmuş oğlu adlandırır. Xristianlar ‘yeganə’ sözünü vəd oğlu kimi oxuyur, çünki Tanrı İbrahimin nəslinin İshaqla çağırılacağını demişdi.
“O dedi: İndi oğlunu, sevdiyin yeganə oğlun İshaqı götür, Moriya torpağına get və onu orada sənə deyəcəyim dağlardan birində yandırma qurbanı təqdim et.”
“O dedi: Oğlana əl uzatma, ona heç nə etmə, çünki indi bilirəm ki, Tanrıdan qorxursan, çünki oğlunu, yeganə oğlunu Məndən əsirgəmədin.”
“Dedi: Özümə and içmişəm, RƏBB bəyan edir: bu işi etdiyin və oğlunu, yeganə oğlunu əsirgəmədiyin üçün,”
“İbrahim imanla, sınağa çəkiləndə İshaqı qurban təqdim etdi; vədləri almış adam yeganə doğulmuş oğlunu təqdim edirdi,”
“Tanrı İbrahimə dedi: Oğlana və kənizinə görə gözündə ağır olmasın; Saranın sənə dediyinin hamısında onun səsinə qulaq as, çünki nəslin İshaqla çağırılacaq.”
İshaq heç vaxt yeganə oğul olmayıb
Yaradılış tarixləri özü verir. İsmayıl doğulanda İbrahim 86, İshaq doğulanda 100 yaşında idi, ona görə İsmayıl on dörd yaş böyük idi. Yaradılış İsmayılı İbrahimin oğlu adlandırır. Qurbandan bir fəsil əvvəl İbrahim “Oğluna görə”, onu göndərməyə kədərlənir. İsmayıl atasından çox yaşayıb və onun dəfnində İshaqın yanında durub. Bibliyanın öz rəqəmlərinə görə, “yeganə oğlun” sözləri yalnız İshaq doğulmazdan əvvəlki İsmayılı təsvir edə bilər.
“Həcər Abrama İsmayılı doğanda Abram səksən altı yaşında idi.”
“Oğlu İshaq doğulanda İbrahim yüz yaşında idi.”
“Həcər Abrama oğul doğdu və Abram Həcərin doğduğu oğlunun adını İsmayıl qoydu.”
“Oğluna görə bu iş İbrahimin gözündə çox ağır gəldi.”
“Oğulları İshaq və İsmayıl onu Mamrenin qarşısında, xetli Soxar oğlu Efronun tarlasındakı Maxpela mağarasında basdırdılar.”
Yaradılış 22-də Tanrı İbrahimə ‘yeganə oğlunu’ qurban etməyi deyir.
İshaq nə vaxtsa yeganə oğul olubmu?
Xeyr. İsmayıl ondan on dörd il əvvəl, İbrahim 86 yaşında ikən doğulub. Yaradılış İsmayılı İbrahimin oğlu adlandırır.
İsmayıl onun oğlu olmaqdan çıxıbmı?
Xeyr. Yaradılış bunu heç vaxt demir. İsmayıl İbrahimdən çox yaşadı və iki qardaş onu birlikdə dəfn etdi.
Bəs İbrahimin nə vaxt yalnız bir oğlu var idi?
On dörd il, İshaq doğulmazdan əvvəl. O oğul İsmayıl idi.
Quran nə deyir?
Hekayəni oğlun adını çəkmədən danışır. Yalnız hekayə bitəndən sonra İbrahimə İshaqın müjdəsini verir.
‘Yeganə oğul’ sözləri İsmayıla uyğun gəlir. Onların yanındakı İshaq adı uyğun gəlmir.
İlk oğul qanunu
Həcər İbrahimə yalnız xidmətçi kimi yox, arvad olaraq verilib. Musanın Qanunu iki arvadı olan kişiyə ilk oğlunu anası az sevilən arvad olduğu üçün kənara qoymağı qadağan edir. İsmayıl ilk oğul idi. Yaradılış heç yerdə İsmayılın İbrahimin oğlu olmağı dayandırdığını demir. Tanrı İsmayılı İbrahimin nəsli, yəni övladı da adlandırır. Qurbandan sonra Tanrı İbrahimin nəslini ulduzlar kimi çoxaltmağı vəd edir (Yaradılış 22:17). O, artıq İsmayıla adı ilə eyni növ xeyir-dua vermişdi. O, onu çox çoxaltmağı, ona on iki başçı verməyi və onu böyük millət etməyi vəd etmişdi (Yaradılış 17:20).
“Abramın Kənan torpağında on il yaşamasından sonra Abramın arvadı Saray misirli kənizi Həcəri götürüb ərinə, Abrama arvad olmaq üçün verdi.”
“Bir kişinin iki arvadı olsa, biri sevilən, o biri nifrət olunan və hər ikisi ona uşaq doğsa, ilk oğul nifrət olunanın olsa: malını oğullarına miras verdiyi gün sevilənin oğlunu nifrət olunanın oğlundan, həqiqi ilk oğuldan önə keçirə bilməz. O, nifrət olunanın oğlunu ilk oğul kimi tanımalı, malının ikiqat payını ona verməlidir, çünki o, gücünün başlanğıcıdır, ilk oğulluq haqqı onundur.”
“Kənizin oğlundan da bir millət yaradacağam, çünki o, sənin nəslindir.”
“Sənə mütləq xeyir-dua verəcəyəm, nəslini göyün ulduzları və dəniz sahilindəki qum kimi mütləq çoxaldacağam; nəslin düşmənlərinin qapısına sahib olacaq;”
“İsmayıla gəlincə, səni eşitdim: Budur, ona xeyir-dua verdim, onu bəhrəli edəcəyəm və çox çoxaldacağam; on iki başçı doğacaq və ondan böyük bir millət yaradacağam.”
Yəhudi şərhi ‘yeganə oğul’u necə oxuyur
11-ci əsr ravvini Rashi kimi yəhudi şərhçiləri yəhudi təlimi toplusu olan Talmuda tabe olur. Onlar ayəni söhbət kimi oxuyur. İbrahim cavab verir ki, onun iki oğlu var, hər biri anasının yeganə oğludur və yalnız sonra Tanrı İshaqın adını çəkir. Deməli, ravvinlərin oxunuşu belə İbrahimin iki oğlu olduğunu qəbul edir.
Klassik yəhudi təfsiri, Talmuda (Sanhedrin 89b) və Yaradılış Rabbah 55:7-yə uyğun olaraq, Tanrının sözlərini dialoq kimi oxuyur. ‘Oğlun’ deyiləndə İbrahim iki oğlu olduğunu cavab verir. ‘Yeganə oğlun’ deyiləndə hər birinin anasının yeganə oğlu olduğunu cavab verir. ‘Sevdiyin’ deyiləndə hər ikisini sevdiyini cavab verir. Yalnız bundan sonra Tanrı ‘İshaq’ deyir.
İbrahimin başqa oğulları
Sonda İshaq və İsmayıl İbrahimin yeganə oğulları olmayıb. Yaradılış qeyd edir ki, o, sonra başqa arvad, Qetura alıb və o, ona altı oğul doğub.
“İbrahim yenə arvad aldı, adı Qetura idi. O, ona Zimranı, Yoqşanı, Medanı, Midyanı, İşbakı və Şuahı doğdu.”
Quran hekayəsinin sırası
Quran hekayəni oğlun adını çəkmədən danışır. İbrahim saleh oğul diləyir, səbirli oğlan müjdəsini alır və sonra yuxuda onu qurban etməli olduğunu görür. Hər ikisi təslim olur və Allah (﷾) oğlana fidyə verir. Quran İbrahimə İshaqın müjdəsini yalnız hekayə bitəndən sonra verir. Başqa yerdə İshaq öz oğlu Yaqubla birlikdə vəd edilir. 14-cü əsr müsəlman alimi İbn Kəsir iddia edir ki, İbrahim artıq İshaqın oğlu olacaq qədər yaşayacağını bilirdi (11:71). Deməli, İshaqı oğlan ikən qurban etmək əmri həqiqi sınaq olmazdı. İbn Kəsir və bir çox başqa alim hesab edir ki, təqdim edilən oğul İsmayıl idi. Bu gün müsəlmanların ən geniş qəbul etdiyi baxış budur.
“O dedi: “Mən Rəbbimə doğru gedirəm. O məni doğru yola yönəldəcəkdir”. O (dedi:) “Ey Rəbbim! Mənə əməlisalehlərdən olan (bir övlad) bəxş et!” Biz də onu həlim xasiyyətli bir oğlan uşağı (İsmail) ilə müjdələdik. O, böyüyüb (atası ilə) bərabər çalışmaq həddinə çatdıqda (İbrahim) dedi: “Oğlum! Yuxuda səni qurban kəsdiyimi gördüm. Bax gör nə düşünürsən!” O dedi: “Atacan! Sənə buyurulanı yerinə yetir. İnşallah mənim səbirlilərdən olduğumu görəcəksən”. Hər ikisi (Allahın əmrinə) tabe olduqları və (İbrahim) onu üzüstə yerə yıxdığı zaman Biz onu çağırıb dedik: “Ey İbrahim! Artıq sən yuxunu təsdiq etdin!” Biz yaxşı iş görənləri belə mükafatlandırırıq. Həqiqətən də, bu, açıq-aydın bir imtahandır. Biz onun (İsmailin) əvəzinə (İbrahimə) böyük bir qurbanlığı fidyə verdik.”
“Ona əməlisalehlərdən olacaq bir peyğəmbər – İshaq ilə müjdə verdik. Biz ona və İshaqa bərəkət verdik. Hər ikisinin nəslində yaxşı iş görənləri də var, açıq-aydın özünə zülm edənləri də.”
“Onun arvadı (pərdə arxasında) durmuşdu. (Sara) güldü. Biz onu İshaqla, (İshaqın) ardınca da Yəqubla müjdələdik.”
İsmayıl nə vaxt göndərilib
Yaradılış Həcərin getməsini İshaqın süddən kəsilməsindən sonraya qoyur, bu, İsmayılı təxminən on altı yaşında edərdi. Lakin həmin fəsildə Həcər “uşağı kollardan birinin altına qoydu” və mələk “əlindən tut” deyir. İslam izahı bu getməni xeyli əvvələ qoyur. Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərinin toplusu olan Səhih əl-Buxaridəki rəvayət deyir ki, İbrahim Həcəri hələ İsmayılı əmizdirdiyi vaxt Məkkəyə gətirib. Deməli, İslam izahında İsmayıl Məkkəyə körpə gəlib. Quran qurbanı onun atasının yanında işləyə biləcək yaşda olduğu vaxta qoyur. O, İshaqın müjdəsini yalnız sonra verir. Bu izaha görə, İsmayıl hələ yeganə oğul idi.
“Tuluqdakı su qurtardı və o, uşağı kollardan birinin altına qoydu. Gedib onun qarşısında, ox atımı qədər aralıda oturdu, çünki dedi: Uşağın ölümünü görməyim. Onun qarşısında oturub səsini qaldırdı və ağladı. Tanrı oğlanın səsini eşitdi; Tanrının mələyi göydən Həcəri çağırıb ona dedi: Nə olub, Həcər? Qorxma, çünki Tanrı oğlanın olduğu yerdəki səsini eşidib. Qalx, oğlanı qaldır və əlindən tut, çünki ondan böyük bir millət yaradacağam.”
İbn Abbas rəvayət edir ki, İbrahim Həcəri və oğlu İsmayılı, Həcər onu hələ əmizdirərkən, Məkkənin boş vadisinə gətirdi, onları Kəbənin yerinin yanında bir kisə xurma və bir tuluq su ilə qoydu və onlar üçün dua etdi. Həcər bunu Allahın əmr edib-etmədiyini soruşdu və o bəli deyəndə Həcər Allahın onları tərk etməyəcəyini dedi.
“O dedi: “Mən Rəbbimə doğru gedirəm. O məni doğru yola yönəldəcəkdir”. O (dedi:) “Ey Rəbbim! Mənə əməlisalehlərdən olan (bir övlad) bəxş et!” Biz də onu həlim xasiyyətli bir oğlan uşağı (İsmail) ilə müjdələdik. O, böyüyüb (atası ilə) bərabər çalışmaq həddinə çatdıqda (İbrahim) dedi: “Oğlum! Yuxuda səni qurban kəsdiyimi gördüm. Bax gör nə düşünürsən!” O dedi: “Atacan! Sənə buyurulanı yerinə yetir. İnşallah mənim səbirlilərdən olduğumu görəcəksən”. Hər ikisi (Allahın əmrinə) tabe olduqları və (İbrahim) onu üzüstə yerə yıxdığı zaman Biz onu çağırıb dedik: “Ey İbrahim! Artıq sən yuxunu təsdiq etdin!” Biz yaxşı iş görənləri belə mükafatlandırırıq. Həqiqətən də, bu, açıq-aydın bir imtahandır. Biz onun (İsmailin) əvəzinə (İbrahimə) böyük bir qurbanlığı fidyə verdik.”
İbrahimin həyatı yaşına görə
Yaradılış İbrahimin həyatını sıra ilə düzmək üçün kifayət qədər yaş verir. O, 75 yaşında Xaran şəhərindən Tanrının ona göstərdiyi torpağa, Kənana gedib. Sara on yaş kiçik idi, ona görə Firon onu evinə aparanda təxminən 65 yaşında idi. Həcər onun arvadı olub hamilə qalanda İbrahim 85 yaşında idi, Kənanda on il olmuşdu. İsmayıl doğulanda o, 86 yaşında idi. İslam izahında İsmayıl körpə ikən Məkkə vadisinə aparılıb. O, hələ İbrahimin yeganə oğlu ikən, yəni on dörd yaşdan böyük olmadan təqdim edilib. İshaq İbrahim 100, Sara təxminən 90 yaşında ikən doğulub. İshaq 40 yaşında, İbrahim 140 yaşında ikən Rivqa ilə evlənib. Əkiz oğulları doğulanda İshaq 60 yaşında idi. İbrahim 175 yaşında vəfat edib və İsmayıl və İshaq onu birlikdə dəfn edib.
“Abram RƏBBin ona dediyi kimi getdi; Lut da onunla getdi. Abram Xarrandan çıxanda yetmiş beş yaşında idi.”
“Misirə girməyə yaxınlaşanda arvadı Saraya dedi: Bilirəm ki, baxmağa gözəl qadınsan. Misirlilər səni görəndə deyəcəklər: Bu, onun arvadıdır; məni öldürəcək, səni isə sağ saxlayacaqlar. Yalvarıram, de ki, mənim bacımsan, sənin sayəndə mənə yaxşı olsun, sənin üzündən canım qalsın. Abram Misirə girəndə misirlilər qadının çox gözəl olduğunu gördülər. Fironun başçıları da onu gördülər və fironun qarşısında təriflədilər: qadın fironun evinə götürüldü.”
“Sonra İbrahim üzüstə yerə qapandı, güldü və ürəyində dedi: Yüz yaşlı adamın uşağı olarmı? Doxsan yaşlı Sara doğarmı?”
“Abramın Kənan torpağında on il yaşamasından sonra Abramın arvadı Saray misirli kənizi Həcəri götürüb ərinə, Abrama arvad olmaq üçün verdi.”
“Həcər Abrama İsmayılı doğanda Abram səksən altı yaşında idi.”
İbn Abbas rəvayət edir ki, İbrahim Həcəri və oğlu İsmayılı, Həcər onu hələ əmizdirərkən, Məkkənin boş vadisinə gətirdi, onları Kəbənin yerinin yanında bir kisə xurma və bir tuluq su ilə qoydu və onlar üçün dua etdi. Həcər bunu Allahın əmr edib-etmədiyini soruşdu və o bəli deyəndə Həcər Allahın onları tərk etməyəcəyini dedi.
“Oğlu İshaq doğulanda İbrahim yüz yaşında idi.”
“İshaq Paddan-Aramlı suriyalı Betuelin qızı, suriyalı Lavanın bacısı Rebeka ilə evlənəndə qırx yaşında idi.”
“Sonra qardaşı çıxdı, əli Esavın dabanından tutmuşdu; adını Yaqub qoydular. Rebeka onları doğanda İshaq altmış yaşında idi.”
“İbrahimin yaşadığı ömrün illəri bunlardır: yüz yetmiş beş il.”
“Oğulları İshaq və İsmayıl onu Mamrenin qarşısında, xetli Soxar oğlu Efronun tarlasındakı Maxpela mağarasında basdırdılar.”
- İbrahim 75
İbrahim Xarrandan Kənana gedir.
- İbrahim 86
İsmayıl doğulur.
- İsmayıl körpə
İslam izahında İbrahim Həcəri və İsmayılı, o, hələ onu əmizdirərkən, Məkkə vadisinə gətirir.
- İsmayıl 14 yaşdan böyük deyil
Oğul qurban verilir
İslam izahında oğul hələ İbrahimin yeganə oğlu ikən qurban verilir.
- İbrahim 100
İshaq doğulur. Sara təxminən 90 yaşındadır.
- İbrahim 175
İbrahim ölür. İsmayıl və İshaq onu birlikdə dəfn edir.
Quran İbrahimə İshaqın müjdəsini yalnız qurban hekayəsi bitəndən sonra verir.
Xristianların verdiyi cavab
İbranilərə 11:17 — fəsil 11, ayə 17
“İbrahim imanla, sınağa çəkiləndə İshaqı qurban təqdim etdi; vədləri almış adam yeganə doğulmuş oğlunu təqdim edirdi,”
Nə üçün istinad olunub
İshaq vacib mənada yeganə oğuldur: yeganə vəd oğlu, Tanrının seçdiyi. Tanrı İbrahimin nəslinin İshaqla çağırılacağını deyib. İsmayıl da o vaxta qədər göndərilmişdi.
Cavab
İbranilərə məktub ‘yeganə doğulmuş’ sözünü İshaq üçün sevimli oğul mənasında işlədir və bəziləri ‘yeganə’ni ‘dəyərli’ kimi oxuyur. Lakin Yaradılış 22:2 “sevdiyin” də deyir. Deməli, “yeganə oğlun” məhəbbət sözü yox, İbrahimin ailəsi barədə sadə faktdır. Yaradılışın öz tarixlərinə görə bu fakt on dörd il yalnız İsmayıl üçün doğru idi. Əvvəlki fəsildə Tanrı İsmayılı İbrahimin nəsli adlandırır və ondan millət yaratmağı vəd edir. Göndərilmək bunu bitirməyib: İsmayıl atasını İshaqın yanında dəfn etməyə qayıdıb. Ravvinlərin oxunuşu belə İbrahimin iki oğlu olduğunu qəbul edir.
Nəticə — Yaradılış ‘yeganə oğul’u fakt kimi deyir və Bibliyanın öz tarixlərinə görə bu, yalnız İsmayıl üçün doğru olub.
Baxışlar
Xristian oxunuşu
Təqdim edilən oğul Yaradılış 22-nin adını çəkdiyi kimi İshaq idi. Xristianlar ‘yeganə oğul’u İbrahimin nəslinin sayılacağı vəd oğlu kimi izah edir.
Yaradılış 22:2 İbrahimə təqdim etməsi deyilən oğul kimi İshaqın adını çəkir.
Təkzib
Yaradılış 22 həqiqətən İshaqın adını çəkir. Lakin həmin ayə onu İbrahimin “yeganə oğlu” adlandırır və Yaradılışın öz tarixlərinə görə bu, yalnız İsmayıla uyğundur. Quran hekayəni oğlun adını çəkmədən danışır və İshaqın müjdəsini yalnız hekayə bitəndən sonra verir.
İbranilərə məktub İshaqı İbrahimin yeganə doğulmuş oğlu adlandırır. Xristianlar bunu Yaradılış 21:12 ilə birlikdə vəd oğlu kimi götürür.
Təkzib
İbranilərə məktub həqiqətən İshaqı İbrahimin yeganə doğulmuş oğlu adlandırır və Yaradılış 21:12 həqiqətən İbrahimin nəslinin İshaqla çağırılacağını deyir. Lakin bu, İshaqı yeganə yox, seçilmiş oğul edir. İsmayıl atasını İshaqın yanında dəfn edəcək qədər yaşayıb və Tanrı onu böyük millət etməyi vəd etmişdi (Yaradılış 17:20).
Yəhudi oxunuşu
Təqdim edilən oğul İshaq idi. Yəhudi şərhçiləri ‘yeganə oğul’u anasının yeganə oğlu kimi izah edir.
Rashi burada Talmuda tabe olur. O, Tanrı İshaqın adını çəkməzdən əvvəl İbrahimin iki oğlu olduğunu, hər birinin anasının yeganə oğlu olduğunu dediyini bildirir.
Təkzib
Rashinin öz söhbətində İbrahim iki oğlu olduğunu deyir. O, hər birinin anasının yeganə oğlu olduğunu əlavə edir, bu sözlər Yaradılış 22-də yoxdur. Sadə götürüləndə ‘yeganə oğul’ İshaq doğulmazdan əvvəlki on dörd il üçün İsmayıla uyğundur.
İslam baxışı
Təqdim edilən oğul İbrahimin ilk oğlu İsmayıl idi. Bibliyanın öz “yeganə oğlun” sözləri ona işarə edir və Quranın hadisələr sırası razıdır.
İsmayıl İbrahim 86, İshaq 100 yaşında ikən doğulub, ona görə İsmayıl on dörd yaş böyük idi.
Yaradılış İsmayılı İbrahimin oğlu və nəsli adlandırır və İsmayıl İbrahim öləndə sağ idi. Deməli, İshaq heç vaxt yeganə oğul olmayıb.
Tanrı Yaradılış 22-də oğlu üç dəfə İbrahimin yeganə oğlu adlandırır. Bu, İshaq doğulmazdan əvvəlki İsmayıla uyğundur və İshaq üçün heç vaxt sözün həqiqi mənasında doğru olmayıb.
Yaradılışın öz yaşlarına görə, İbrahim 75 yaşında Kənana çatıb, 86-da İsmayıl, 100-də İshaq olub. O, 175 yaşında vəfat edib və hər iki oğlu onun dəfnində olub.
İbrahimin Qeturadan da altı oğlu olub, Sara və Həcərdən olanların cəmindən çox.
Musanın Qanunu ilk oğlu anası az sevilən arvad olduğu üçün kənara qoymağı qadağan edir.
Quran İshaqı yalnız qurban hekayəsi bitəndən sonra elan edir və təqdim edilən oğul İsmayıl idi.
“yeganə oğlun” İshaq üçün heç vaxt doğru olmayıb, ona görə İshaq adı və yanındakı sözlər ikisi də düzgün ola bilməz. Yaradılışın öz tarixlərinə görə, sözlər yalnız İsmayıla uyğundur.