Dəstəmaz Şinto təmizlənməsinə bənzəyirmi?

“Ey iman gətirənlər! Namaza qalxdığınız zaman üzünüzü və dirsəklərə qədər əllərinizi yuyun, başınıza məsh çəkin və ayaqlarınızı da topuqlara qədər yuyun. Əgər cunub olmusunuzsa, qüsl edin. Əgər xəstə və ya səfərdə olsanız, yaxud sizlərdən biri ayaqyolundan gəlibsə və ya qadınlarla yaxınlıq etmisinizsə, su tapmasanız, təmiz torpaqla təyəmmüm edin və ondan üzünüzə və əllərinizə sürtün. Allah sizi çətinliyə salmaq istəməz, fəqət O sizi pak etmək və sizə olan nemətini tamamlamaq istər ki, bəlkə şükür edəsiniz.”

Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: müsəlman və ya mömin dəstəmazda üzünü yuyanda gözlərinin baxdığı hər günah su ilə və ya suyun son damlası ilə üzündən çıxıb gedir. Əllərini yuyanda əllərinin tutduğu hər günah su ilə gedir; ayaqlarını yuyanda ayaqlarının getdiyi hər günah su ilə gedir, nəhayət, o, günahlardan təmizlənmiş çıxır.

Əbu Malik əl-Əşəri rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir ki, təmizlik (paklıq) imanın yarısıdır və Allaha həmd etmək tərəzini doldurur. Hədis davam edərək namazı nur, sədəqəni isə dəlil adlandırır.

Əmr ibn Səid rəvayət edir ki, Osman dəstəmaz üçün su istəyib və Peyğəmbərin (ﷺ) belə dediyini eşitdiyini söyləyib: fərz namaz vaxtı gələndə müsəlman onun dəstəmazını yaxşı alıb təvazökarlıqla və düzgün rüku ilə qılarsa, böyük günah etmədikcə, bu, keçmiş günahlarının kəffarəsidir; bu, bütün zamanlar üçün belədir.

“O kəslər ki, bir pis iş gördükdə, yaxud özlərinə zülm etdikdə, Allahı xatırlayıb günahlarının bağışlanmasını diləyərlər. Axı günahları Allahdan başqa kim bağışlaya bilər? Bir də onlar gördükləri (pis) işlərdə bilə-bilə israr etməzlər.”

“Ey iman gətirənlər! Namaza qalxdığınız zaman üzünüzü və dirsəklərə qədər əllərinizi yuyun, başınıza məsh çəkin və ayaqlarınızı da topuqlara qədər yuyun. Əgər cunub olmusunuzsa, qüsl edin. Əgər xəstə və ya səfərdə olsanız, yaxud sizlərdən biri ayaqyolundan gəlibsə və ya qadınlarla yaxınlıq etmisinizsə, su tapmasanız, təmiz torpaqla təyəmmüm edin və ondan üzünüzə və əllərinizə sürtün. Allah sizi çətinliyə salmaq istəməz, fəqət O sizi pak etmək və sizə olan nemətini tamamlamaq istər ki, bəlkə şükür edəsiniz.”

Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, tam yuyunmağa ehtiyacı olduğu (cünub olduğu) vaxt Mədinə küçələrinin birində Peyğəmbərlə (ﷺ) qarşılaşıb. O, sivişib gedib, yuyunub qayıdıb. Peyğəmbər (ﷺ) harada olduğunu soruşub, o da yuyunmazdan əvvəl onunla oturmaq istəmədiyini deyib. Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: Sübhanəllah! Mömin heç vaxt murdar olmaz.

Encyclopedia of Shinto temizuyanı (chozuya da oxunur) ziyarətgahın girişi yanında, ziyarətçilərin rəmzi təmizlənmə üçün əllərini və ağızlarını yaxaladığı su yeri kimi təsvir edir. Deyir ki, orada yaxalanmaq müqəddəs məkana girməzdən əvvəl bədəni və zehni təmizləməyin rəmzi yoludur, sonra ziyarətçilər əsas ziyarətgaha keçir.

Encyclopedia of Shinto misogini yuyunma kimi təyin edir: bütün bədəni yumaq və bununla ona yapışmış bədbəxtliklərdən, tsumi və kegaredən təmizlənmək. O, bu əməli Kojiki və Nihon Shoki-də deyildiyi kimi İzanaginin Yomidən qayıtdıqdan sonra yuyunmasına bağlayır. Misogi ayindən əvvəl və ya məbədə ziyarət zamanı edilə bilər və harae ilə sıx bağlıdır.

“Beləcə o, Tsukushi [adasında] Himukadakı Tachibana yaxınlığında kiçik çay ağzında ahagi [ilə örtülü] düzənliyə çıxdı və özünü təmizlədi və paklandı.”

Encyclopedia of Shinto haraeni təmizlənmə kimi təyin edir: ağıl və bədəni yığılmış tsumi və murdarlıqlardan yuyunma (misogi) və ya başqa ayinlər və tilavətlər vasitəsilə, adətən kami qarşısında təmizləmək.

Encyclopedia of Shinto tsumini ictimai normaları və nizamı pozan əməl, həmçinin təhlükəli və ya murdar sayılan müəyyən təbii təhlükələr kimi təsvir edir. Tsumiyə insanları yaralamaq və ya öldürmək kimi zərərli əməllər, həmçinin xəstəlik və təbii fəlakət daxildir. Tsumi təmizləmə ayinləri (harae) ilə aradan qaldırıla bilər. Əlavə edir ki, insanlar təbiətcə günahkar sayılmır və ümumiyyətlə ilkin günah fikri yoxdur.

Encyclopedia of Shinto kegareni paklığın əksi olan murdar hal kimi təyin edir. Tsumi insan davranışının nəticəsi kimi başa düşüldüyü halda, kegare təbii hadisələrin nəticəsi kimi görülür. Hesab olunurdu ki, insana yapışmış kegare icmanın başına fəlakət gətirə bilər və adətən misogi ilə təmizlənir.

Florenzin Böyük Təmizlənmə (Oho-harahe) tədqiqatı onu şintonun ən təntənəli mərasimlərindən biri adlandırır; bununla şahzadələrdən sadə xalqa qədər bütün ölkə tsumidən, murdarlıqlardan və fəlakətlərdən azad edilməli idi. Təxminən səkkizinci əsrdən etibarən o, ildə iki dəfə, altıncı və on ikinci ayların son günündə keçirilirdi. Qurbanlar suya atılır və ayin mətni oxunurdu. O, misogini, yəni mərasim baxımından murdar sayılan bir şeylə təmasdan sonra insanın və ya yerin yuyulmasını fərqləndirir. Tsumi sözünə qeydində o, Motoori Norinaqanın bu sözün murdarlığı (kegare), pis əməlləri və fəlakətləri əhatə etdiyi barədə baxışını nəql edir.

“gözlənilir ki, bu gündən etibarən səma altındakı bölgənin dörd tərəfində günah adlanan heç bir günah olmayacaq”

“gözlənilir ki, bu gündən etibarən səma altındakı bölgənin dörd tərəfində günah adlanan heç bir günah olmayacaq”

“Əgər qullarım səndən Mənim barəmdə soruşsalar, sözsüz ki, Mən (onlara) yaxınam, Mənə dua edənin duasını qəbul edərəm. Gərək onlar da, Mənim çağırışımı qəbul etsinlər və Mənə iman gətirsinlər ki, bəlkə (bununla) doğru yola yönəlsinlər.”

“İnsanı Biz yaratdıq və nəfsinin ona nəyi vəsvəsə etdiyini də bilirik. Biz ona şah damarından daha yaxınıq.”

“Həqiqətən, Mən Allaham! Məndən başqa heç bir məbud yoxdur. Mənə ibadət et və Məni xatırlamaq üçün namaz qıl!”

Encyclopedia of Shinto tsumini ictimai normaları və nizamı pozan əməl, həmçinin təhlükəli və ya murdar sayılan müəyyən təbii təhlükələr kimi təsvir edir. Tsumiyə insanları yaralamaq və ya öldürmək kimi zərərli əməllər, həmçinin xəstəlik və təbii fəlakət daxildir. Tsumi təmizləmə ayinləri (harae) ilə aradan qaldırıla bilər. Əlavə edir ki, insanlar təbiətcə günahkar sayılmır və ümumiyyətlə ilkin günah fikri yoxdur.

“Biz sizi bir az qorxu, bir az aclıq, bir az da mal-dövlət, insan və məhsul itkisi ilə sınayarıq. Səbir edənləri müjdələ. O kəslər ki, onlara bir müsibət üz verdikdə: “Biz, Allaha məxsusuq və biz yalnız Ona qayıdacağıq!”– deyirlər. Onlara öz Rəbbi tərəfindən məğfirət və rəhmət vardır. Məhz onlar doğru yolda olanlardır.”

Əbu Səid əl-Xudri və Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: müsəlmana heç bir yorğunluq, xəstəlik, kədər, qüssə, əziyyət və ya sıxıntı, hətta tikanın batması belə toxunmaz ki, Allah bunun sayəsində onun bəzi günahlarını silməsin.

Encyclopedia of Shinto temizuyanı (chozuya da oxunur) ziyarətgahın girişi yanında, ziyarətçilərin rəmzi təmizlənmə üçün əllərini və ağızlarını yaxaladığı su yeri kimi təsvir edir. Deyir ki, orada yaxalanmaq müqəddəs məkana girməzdən əvvəl bədəni və zehni təmizləməyin rəmzi yoludur, sonra ziyarətçilər əsas ziyarətgaha keçir.

“Ey iman gətirənlər! Namaza qalxdığınız zaman üzünüzü və dirsəklərə qədər əllərinizi yuyun, başınıza məsh çəkin və ayaqlarınızı da topuqlara qədər yuyun. Əgər cunub olmusunuzsa, qüsl edin. Əgər xəstə və ya səfərdə olsanız, yaxud sizlərdən biri ayaqyolundan gəlibsə və ya qadınlarla yaxınlıq etmisinizsə, su tapmasanız, təmiz torpaqla təyəmmüm edin və ondan üzünüzə və əllərinizə sürtün. Allah sizi çətinliyə salmaq istəməz, fəqət O sizi pak etmək və sizə olan nemətini tamamlamaq istər ki, bəlkə şükür edəsiniz.”

“Əgər qullarım səndən Mənim barəmdə soruşsalar, sözsüz ki, Mən (onlara) yaxınam, Mənə dua edənin duasını qəbul edərəm. Gərək onlar da, Mənim çağırışımı qəbul etsinlər və Mənə iman gətirsinlər ki, bəlkə (bununla) doğru yola yönəlsinlər.”

“Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz. Yükü ağır olan kimsə öz yükünü daşımaq üçün (başqasını köməyə) çağırsa və çağırdığı kimsə yaxın qohumu olsa belə, o yükdən heç nə daşınmaz. Sən ancaq Rəbbindən (Onu) görmədikləri halda qorxanları və namaz qılanları xəbərdar edirsən. Kim (günahlardan) təmizlənirsə, öz xeyrinə təmizlənmiş olur. Qayıdış Allahadır.”

“(Məgər) Onlar Quran barəsində düşünmürlərmi?! Əgər o, Allahdan başqası tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu ixtilaf tapardılar.”

“De: “Ey insanlar! Şübhəsiz ki, mən sizin hamınıza göndərilmiş Allahın elçisiyəm. Göylərin və yerin hökmranlığı Ona məxsusdur, Ondan başqa (ibadətə layiq olan) məbud yoxdur. O həm dirildir, həm də öldürür. Elə isə Allaha və Onun ummi (yazıb-oxumaq bilməyən) Elçisinə, həm də Allaha və Onun kəlmələrinə inanan peyğəmbərə iman gətirin. Onun ardınca gedin ki, bəlkə doğru yola yönələsiniz”.”

“Muhamməd aranızdakı kişilərdən heç birinin atası deyildir. Lakin o, Allahın rəsulu və peyğəmbərlərin sonuncusudur. Allah hər şeyi biləndir.”