Qısa cavab
Xeyr. Sakitlik və diqqət yaxşıdır, lakin sakitlik texnikası sizə niyə mövcud olduğunuzu və ya ölümdən sonra nə olacağını deyə bilməz. 2014-cü ildə şüurlu meditasiya proqramlarının böyük icmalı narahatlıq, depressiya və ağrıda kiçik və orta yüngülləşmə tapıb. Pali mətnlərində Budda meditasiyanı ağlı təmizləmək və insanın öz səyi ilə nirvanaya çatmaq yolu kimi öyrədib. İslam namazda təvazökar, diqqətli qəlb istəyir. Onun düşüncəsi isə bir yerə aparır. Yaradılış haqqında düşünən insanlar deyir: “Ey Rəbbimiz! Sən bunları əbəs yerə yaratmamısan.” (3:191). Allahsız meditasiyanın üz tutacağı kimsə yoxdur. İslamda Allah (﷾) deyir: “Məni yad edin ki, Mən də sizi yad edim!” (2:152). Quran deyir ki, qəlblər yer üzündə hər şey keçib gedəndə qalan Allahı (﷾) zikr etməklə rahatlıq tapır (13:28; 55:26-27). İslam tam həyat yoludur və Quran hər kəsi onu sınamağa dəvət edir.
Tam izah
Pali mətnlərində meditasiya nə üçündür
Buddizmin iki böyük qolu var. Teravada Pali mətnlərinə tabedir, mahayana isə əlavə sutralar artırır; Zen oturaq meditasiya üzərində qurulmuş mahayana məktəbidir. Bu səhifə teravadanın Buddanın sözü saydığı Pali mətnlərindən sitat gətirir. Şüurlu Meditasiya Xütbəsində (Satipatthana Sutta) Budda dörd növ şüurlu meditasiyanı “birləşməyə aparan yol” adlandırır. Onlar bədəni, duyğuları, ağlı və dörd nəcib həqiqət kimi prinsipləri müşahidə edir. Məqsədləri varlıqları təmizləmək, kədər və ağrıya son qoymaq və nibbananı (nirvananı) həyata keçirməkdir. Nibbana ehtirasın və yenidən doğulmanın sonudur və Dhammapada ona “ən yüksək xoşbəxtlik” deyir. Həyatının sonuna yaxın Budda xidmətçisi Anandaya dedi ki, rahiblər öz adaları və sığınacaqları olaraq yaşamalıdır. Təlim də onların adası və sığınacağı olmalıdır. Sonra bunun necə edildiyini soruşdu və eyni şüurlu meditasiya ilə cavab verdi. Dhammapada deyir ki, hikmət meditasiyadan yaranır. Deməli, bu mətnlərdə meditasiya dincəlmə üsulu deyil. O, insanın öz səyi ilə getdiyi, azadlığa aparan yoldur.
“Rahiblər, dörd növ şüurlu meditasiya birləşməyə aparan yoldur. Onlar duyğulu varlıqları təmizləmək, kədəri və ağlamağı keçmək, ağrı və qüssəyə son qoymaq, sistemi kəşf etmək və sönməni həyata keçirmək üçündür.”
“Aclıq ən pis xəstəlikdir, hallar ən pis əzabdır. İnsan bunu olduğu kimi bildikdə, sönmə ən yüksək xoşbəxtlikdir. Sağlamlıq ən yüksək nemətdir; qane olmaq ən yüksək sərvət; etibar ən yüksək ailə; sönmə ən yüksək xoşbəxtlik.”
“Beləliklə, Ananda, öz adanız, öz sığınacağınız olaraq yaşayın, başqa sığınacaq olmadan. Qoy təlim sizin adanız və sığınacağınız olsun, başqa sığınacaq olmadan.”
“Rahib bunu necə edir? Rahib bədənin bir cəhətini müşahidə edərək meditasiya edəndə: diqqətli, ayıq və şüurlu, dünyaya tamah və narazılıqdan azad.”
“Meditasiyadan hikmət yaranır, meditasiyasız hikmət bitir. Bu iki yolu, irəliləmə və tənəzzül yolunu bilib elə davranmalısan ki, hikmət artsın.”
Şüurlu meditasiya tədqiqatları nə tapır
Bu gün bir çox insan şüurlu meditasiyanı heç bir din olmadan, çox vaxt qısa kurslarda edir. 2014-cü ildə böyük icmal müxtəlif sağlamlıq problemləri olan yetkinlərdə, hər biri diqqətli müqayisə qrupu ilə aparılmış 47 meditasiya proqramı sınağını topladı. Şüurlu meditasiya proqramları narahatlığı, depressiyanı və ağrını yüngülləşdirdiyinə dair orta sübut göstərdi. Narahatlıq və depressiyada fayda üç-altı ay sonra hələ də qalırdı. Stress və həyat keyfiyyətinə dair sübut daha zəif idi. İcmal proqramların idman kimi digər aktiv müalicələrdən yaxşı olduğuna dair sübut tapmadı. Müəlliflər kiçik və orta faydadan danışır. Bu səhifə bundan nə artıq, nə də əskik heç nə iddia edir.
2012-ci ilin noyabrına qədər dərc olunmuş, aktiv nəzarət qrupları olan meditasiya proqramlarının 47 randomizə edilmiş sınağının (müxtəlif sağlamlıq vəziyyətləri olan 3.515 yetkin iştirakçı) icmalı. Şüurlu meditasiya proqramları narahatlıq və depressiyanın (üç-altı ayda hələ də qalır) və ağrının yaxşılaşmasına dair orta sübut, stress və ya sıxıntının və psixi sağlamlıqla bağlı həyat keyfiyyətinin yaxşılaşmasına dair az sübut göstərib. Müəlliflər müsbət əhval, diqqət, maddə istifadəsi, qidalanma vərdişləri, yuxu və çəkiyə heç bir təsirin olmamasına dair az sübut və ya hər hansı təsirə dair kifayət qədər olmayan sübut tapıblar. Meditasiya proqramlarının dərman, idman və digər davranış terapiyaları kimi aktiv müalicələrdən yaxşı olduğuna dair sübut tapmayıblar. Onlar belə nəticəyə gəlirlər ki, proqramlar psixoloji stressin bir neçə mənfi ölçüsündə kiçik və orta azalmalar gətirə bilər.
İslamda sakit və təvazökar qəlb
İslam Allah (﷾) qarşısında hazır və təvazökar qəlb istəyir. Quran deyir ki, nicat tapan möminlər “o kəslər ki, namazlarında mütidirlər” (23:1-2). Ərəbcə söz xaşiundur və müsəlmanlar bu keyfiyyətə xuşu deyir. Bu sayt onu sakitlik və diqqət kimi yekunlaşdırır; bunlar ayənin sözləri deyil. Quran sakit zikr də istəyir: “Səhər-axşam nəfsində yalvararaq və qorxaraq, səsini qaldırmadan Rəbbini yad et” (7:205). Peyğəmbər (ﷺ) ibadətin ən yüksək səviyyəsini təsvir edib. Bu, Allahı (﷾) görürmüş kimi ibadət etməkdir, çünki siz Onu görməsəniz də, O, sizi görür (Muslim 8). Deməli, sakitlik və diqqət müsəlman ibadətinin hissəsidir. Lakin onlar Kimsəyə yönəlib: “özünü tamamilə Ona həsr et” (73:8).
“Möminlər, həqiqətən də, nicat tapmışlar; o kəslər ki, namazlarında mütidirlər,”
“Səhər-axşam nəfsində yalvararaq və qorxaraq, səsini qaldırmadan Rəbbini yad et və qafillərdən olma.”
Ömər ibn əl-Xəttab rəvayət edir ki, çox ağ paltarlı bir qərib Peyğəmbərdən (ﷺ) İslam, iman və ehsan (gözəllik) barədə soruşdu. Ehsan barədə soruşulanda Peyğəmbər dedi ki, bu, Allahı görürmüş kimi ibadət etməkdir, sən Onu görməsən də, O, səni görür. Sonra Peyğəmbər Ömərə dedi ki, qərib Cəbrayıl idi, onlara dinlərini öyrətməyə gəlmişdi.
“Rəbbinin adını zikr et və özünü tamamilə Ona həsr et!”
Bir yerə aparan düşüncə
Quran insanlardan düşünməyi istəyir. Göylər, yer, gecə ilə gündüzün əvəzlənməsi “ağıl sahibləri üçün dəlillər”dir (3:190). Bu insanlar ayaq üstə, oturanda və uzananda Allahı (﷾) yad edir. Yaradılış haqqında düşünürlər və düşüncə nəticəyə çatır: “Ey Rəbbimiz! Sən bunları əbəs yerə yaratmamısan.” (3:191). Onların düşüncəsi yaradılandan Yaradana və öz məqsədlərinə keçir.
“Həqiqətən, göylərin və yerin yaradılışında, gecə ilə gündüzün bir-birini əvəz etməsində ağıl sahibləri üçün dəlillər vardır. O kəslər ki, ayaq üstə olanda da, oturanda da, uzananda da Allahı yad edər, göylərin və yerin yaradılışı haqqında düşünər (və deyərlər:) Ey Rəbbimiz! Sən bunları əbəs yerə yaratmamısan. Sən pak və müqəddəssən. Bizi Cəhənnəm əzabından qoru!”
Üz tutacaq Kimsə
Ən dərin fərq üsulda deyil. Fərq qəlbin kimə üz tutması və ona nə vəd edilməsindədir. İslamda zikr Rəbbə yönəlir və O, zikr edənə qarşılıq verir. Allah (﷾) deyir: “Məni yad edin ki, Mən də sizi yad edim!” (2:152). Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, Allah (﷾) deyir: Qulum Məni zikr edəndə onunlayam. O, Mənə yeriyərək gəlsə, Mən ona qaçaraq gedərəm (Buxari 7405). Allah (﷾) yaxındır və Onu çağıran hər dua edənin duasını qəbul edir (2:186). O, insanın nəfsinin ona nəyi vəsvəsə etdiyini bilir və ona şah damarından daha yaxındır (50:16).
“Elə isə siz Məni yad edin ki, Mən də sizi yad edim! Mənə şükür edin, Mənə qarşı nankor olmayın!”
Peyğəmbər (ﷺ) xəbər verir ki, Allah deyir: Mən qulumun Məni necə düşündüyünə görəyəm və o, Məni zikr edəndə onunlayam; o, Mənə bir qarış yaxınlaşsa, Mən ona bir qulac yaxınlaşaram, o, Mənə yeriyərək gəlsə, Mən ona qaçaraq gedərəm. Səhih Muslim 2675-də də var.
“Əgər qullarım səndən Mənim barəmdə soruşsalar, sözsüz ki, Mən (onlara) yaxınam, Mənə dua edənin duasını qəbul edərəm. Gərək onlar da, Mənim çağırışımı qəbul etsinlər və Mənə iman gətirsinlər ki, bəlkə (bununla) doğru yola yönəlsinlər.”
“İnsanı Biz yaratdıq və nəfsinin ona nəyi vəsvəsə etdiyini də bilirik. Biz ona şah damarından daha yaxınıq.”
Kim təmizləyir və kimin üçün
Pali mətnləri şüurlu meditasiyanı “duyğulu varlıqları təmizləmək” yolu adlandırır (MN 10). Dhammapada deyir ki, hər kəs bunu tək edir: “insan özü ilə təmizlənir” və “heç kim başqasını təmizləyə bilməz” (Dhammapada 165). Quran da insanları təmiz olmağa çağırır, lakin iki şey əlavə edir. Birincisi, təmizlik Allahın (﷾) hədiyyəsidir: “Əgər Allahın sizə lütfü və mərhəməti olmasaydı, sizdən heç kəs heç vaxt təmizə çıxmazdı. Lakin Allah istədiyini təmizə çıxardır.” (24:21). Buna görə mömin bunu Ondan istəyir. İkincisi, təmizlik Onun üçündür. Quran malını verib “(günahlardan) təmizlənir” deyilən və bunu “ancaq Ən Uca Rəbbinin Üzünü dilədiyindən” edən kimsəni tərifləyir (92:18-20). Onun Üzünü diləmək Allahın (﷾) Özünü və Onun razılığını diləməkdir. Deməli, İslamda təmizlik və ibadət birlikdədir: “(Günahlardan) təmizlənən kimsə isə uğur qazanmışdır. O kimsə ki, Rəbbinin adını xatırlayıb namaz qılmışdır.” (87:14-15).
“Rahiblər, dörd növ şüurlu meditasiya birləşməyə aparan yoldur. Onlar duyğulu varlıqları təmizləmək, kədəri və ağlamağı keçmək, ağrı və qüssəyə son qoymaq, sistemi kəşf etmək və sönməni həyata keçirmək üçündür.”
“Çünki pislik insanın özü ilə edilir, insan özü ilə korlanır. Pislik insanın özü ilə edilmir, insan özü ilə təmizlənir. Təmizlik və natəmizlik şəxsi işlərdir, heç kim başqasını təmizləyə bilməz.”
“Ey iman gətirənlər! Şeytanın izi ilə getməyin. Kim şeytanın izi ilə getsə, (bilsin ki,) o (şeytan) iyrənc və yaramaz işlər görməyi əmr edir. Əgər Allahın sizə lütfü və mərhəməti olmasaydı, sizdən heç kəs heç vaxt təmizə çıxmazdı. Lakin Allah istədiyini təmizə çıxardır. Allah eşidəndir, biləndir.”
“O kimsə ki, malını (Allah yolunda) verir, (günahlardan) təmizlənir. Onun boynunda başqa bir kimsəyə əvəz veriləcək heç bir minnət yoxdur. (O bunu) ancaq Ən Uca Rəbbinin Üzünü dilədiyindən (ixlasla) edər.”
“(Günahlardan) təmizlənən kimsə isə uğur qazanmışdır. O kimsə ki, Rəbbinin adını xatırlayıb namaz qılmışdır.”
Qalan Birdə rahatlıq
Quran deyir ki, yer üzündə hər kəs məhv olacaq, lakin Rəbbinizin Üzü əbədi qalacaq (55:26-27). Zikr qəlbi keçib getməyən O Birə bağlayır. “Qəlblər yalnız Allahı zikr etməklə rahatlıq tapar” (13:28). Bu rahatlıq üçün ərəbcə söz olan tatmainnu sakitləşmək və yerində oturmaq deməkdir. Quran eyni kökü “arxayın olan nəfs” üçün işlədir. O nəfsə Rəbbinə “Razı qalmış və razılıq qazanmış halda” dönməsi söylənir (89:27-28). Bu rahatlıq ölümlə bitmir.
“Yer üzündə olan hər kəs fanidir. Yalnız cəlal və ikram sahibi olan Rəbbinin Üzü əbədidir.”
“Bunlar, iman gətirənlər və qəlbləri Allahı zikr etməklə rahatlıq tapanlardır. Bilin ki, qəlblər yalnız Allahı zikr etməklə rahatlıq tapar.”
“(O gün möminə deyiləcəkdir:) Ey arxayın olan nəfs! Razı qalmış və razılıq qazanmış halda Rəbbinə tərəf dön! (Saleh) qullarımın arasına keç! (Onlarla birgə) Cənnətimə daxil ol!”
| Sual | Pali mətnlərində | İslamda |
|---|---|---|
| Nə üçündür? | Varlıqları təmizləmək, kədər və ağrını bitirmək, nibbanaya çatmaq üçün. | Ən Uca Rəbbin Üzünü axtarmaq üçün. |
| Kim təmizləyir? | İnsan özü özünü təmizləyir. | Allah (﷾): təmizlik Onun hədiyyəsidir, buna görə mömin Ondan diləyir. |
| Qəlb kimə üz tutur? | İnsan öz adası və sığınacağı kimi yaşayır. | Onu xatırlayanı xatırlayan Rəbbə. |
| Qəlb harada rahatlanır? | Nibbana, arzu və yenidən doğuşun sonu. | Keçib getməyən Allahı (﷾) zikr etməkdə. |
Sakitliyin cavab verə bilmədiyi suallar
Sakit ağıl yaxşıdır, lakin sizə niyə burada olduğunuzu demir. Ölümdən sonra nə olacağını da demir. Həyatın məqsədi varsa, o, bizi yaradandan gəlir. Özünüz üçün yaratdığınız məna sizinlə bitir. Deməli, əsl sual danışmış Yaradanın olub-olmamasıdır. Quran Onun sözü olduğunu deyir və hər ikisinə cavab verir. O soruşur: “Yoxsa elə hesab edirdiniz ki, sizi əbəs yerə yaratmışıq və siz (heç vaxt) Bizə qaytarılmayacaqsınız?” (23:115). O deyir ki, Allah (﷾) hansımızın daha yaxşı əməl sahibi olduğunu sınamaq üçün ölümü və həyatı yaradıb (67:2). Texnika insana günə dözməkdə kömək edə bilər. Lakin ona günün nə üçün olduğunu deyə bilməz.
“Yoxsa elə hesab edirdiniz ki, sizi əbəs yerə yaratmışıq və siz (heç vaxt) Bizə qaytarılmayacaqsınız?”
“Hansınızın daha yaxşı əməl sahibi olduğunu sınamaq üçün ölümü və həyatı yaradan Odur. O, Qüdrətlidir, Bağışlayandır.”
İslamın cavabı: tam həyat yolu
İslam dindir, tam həyat yoludur: iman, ibadət və xarakter birlikdə. Zikr onun hamısından keçir. Allah (﷾) Musaya Onu xatırlamaq üçün namaz qılmağı əmr edir (20:14). Quran deyir ki, namaz çirkin işlərdən çəkindirir və Allahı (﷾) zikr etmək daha əzəmətlidir (29:45). Gündə beş dəfə namaz işi və qayğını dayandırır və qəlbi Allaha (﷾) yönəldir. Saytın Namaz bələdçisi bunun necə olduğunu göstərir. Quran deyir ki, Allah (﷾) bu yolu kamil edib və möminlər üçün İslamı bəyənib (5:3) və onlardan ona bütövlüklə daxil olmalarını istəyir (2:208). O, sözə inanılmasını istəmir. Diqqətlə oxunmasını və sınanmasını istəyir (4:82; 2:23). Sonra onun adını çəkdiyi Elçi, Peyğəmbərlərin Möhürü, yəni onların sonuncusu olan Muhəmməd (ﷺ) barədə düşünün (33:40). O, bütün insanlara göndərilib (7:158).
“Həqiqətən, Mən Allaham! Məndən başqa heç bir məbud yoxdur. Mənə ibadət et və Məni xatırlamaq üçün namaz qıl!”
“Kitabdan sənə vəhy olunanları oxu və namaz qıl. Həqiqətən, namaz (insanı) çirkin və pis işlərdən çəkindirir. Allahı zikr etmək daha əzəmətlidir. Allah nə etdiklərinizi bilir.”
“Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və sizin üçün din olaraq İslamı bəyəndim.”
“Ey iman gətirənlər! İslamı bütövlüklə qəbul edin və şeytanın addımlarını izləməyin! Şübhəsiz ki, o sizə açıq-aydın düşməndir.”
“(Məgər) Onlar Quran barəsində düşünmürlərmi?! Əgər o, Allahdan başqası tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu ixtilaf tapardılar.”
“Əgər qulumuza nazil etdiyimizə şübhə edirsinizsə, onda ona bənzər bir surə gətirin və əgər doğru deyirsinizsə, Allahdan savayı (bütün) şahidlərinizi (köməyə) çağırın!”
“Muhamməd aranızdakı kişilərdən heç birinin atası deyildir. Lakin o, Allahın rəsulu və peyğəmbərlərin sonuncusudur. Allah hər şeyi biləndir.”
“De: “Ey insanlar! Şübhəsiz ki, mən sizin hamınıza göndərilmiş Allahın elçisiyəm. Göylərin və yerin hökmranlığı Ona məxsusdur, Ondan başqa (ibadətə layiq olan) məbud yoxdur. O həm dirildir, həm də öldürür. Elə isə Allaha və Onun ummi (yazıb-oxumaq bilməyən) Elçisinə, həm də Allaha və Onun kəlmələrinə inanan peyğəmbərə iman gətirin. Onun ardınca gedin ki, bəlkə doğru yola yönələsiniz”.”
Beş sual və cavab
Majjhima Nikaya 10 — Orta söhbətlər, 10-cu söhbət (Şüurlu meditasiya, Satipatthana Sutta), 2.1 seqmenti
“Rahiblər, dörd növ şüurlu meditasiya birləşməyə aparan yoldur. Onlar duyğulu varlıqları təmizləmək, kədəri və ağlamağı keçmək, ağrı və qüssəyə son qoymaq, sistemi kəşf etmək və sönməni həyata keçirmək üçündür.”
Nə üçün istinad olunub
Siz meditasiyaya dincəlmə kimi baxırsınız. Buddanın təlimində o, özünü yaxşı hiss etmək üsulu yox, nibbanaya aparan yoldur.
Cavab
Fərq yolun harada bitməsindədir. Pali mətnlərində meditasiyanın məqsədi kədər və ağrının sonu və nibbananı həyata keçirməkdir (MN 10). Nibbana insanın öz səyi ilə çatılan ehtirasın sonudur və mətnlər azad olanın sonunu bəyan etmədən qoyur (MN 72). Quran qəlbi yaxın olan və cavab verən Rəbbinə yönəldir (2:186). Arxayın nəfs Ona razı qalmış halda dönür (89:27-28).
Nəticə — Hər ikisi meditasiyaya ciddi yanaşır. Onlar yolun sonunda kimsənin gözləyib-gözləmədiyində fərqlənir.
Quran 13:28 — ər-Rəd surəsi, ayə 28
“Bunlar, iman gətirənlər və qəlbləri Allahı zikr etməklə rahatlıq tapanlardır. Bilin ki, qəlblər yalnız Allahı zikr etməklə rahatlıq tapar.”
Nə üçün istinad olunub
Zikr (Allahı Onun tərifini təkrarlamaqla xatırlamaq) sadəcə mantradır. İfadəni təkrarlamaq hər kəsi sakitləşdirir. Sakitlik Allahdan yox, üsuldan gəlir.
Cavab
İslam zikrin sakitliyini onun doğruluğuna sübut kimi təqdim etmir, çünki meditasiya edən də sakitlik hiss edir. Fərq üsulda deyil. Fərq qəlbin kimə üz tutmasındadır: qarşılığında yad edən (2:152) və cavab verən (2:186) Rəbbə. O Rəbbin danışıb-danışmadığı başqa yolla sınanır. Quran diqqətlə oxunmasını və meydan oxunmasını istəyir (4:82; 2:23).
Nəticə — Sakitlik heç bir tərəfə heç nə sübut etmir. Sınaq Quranın özüdür.
Diqha Nikaya 16 — Uzun söhbətlər, 16-cı söhbət (Son sönməyə dair böyük söhbət), seqment 2.26.1
“Beləliklə, Ananda, öz adanız, öz sığınacağınız olaraq yaşayın, başqa sığınacaq olmadan. Qoy təlim sizin adanız və sığınacağınız olsun, başqa sığınacaq olmadan.”
Nə üçün istinad olunub
Meditasiyanın üz tutacağı tanrıya ehtiyacı yoxdur. Bütün məqsəd budur: Budda dedi ki, öz adanız olun, təlim də sığınacağınız olsun.
Cavab
Quran qəlbin harada bitdiyini açıq deyir. Yer üzündə hər kəs məhv olacaq, lakin Rəbbinizin Üzü əbədi qalacaq (55:26-27). Zikr qəlbi O Birə bağlayır. O da qarşılıq verir: “Məni yad edin ki, Mən də sizi yad edim!” (2:152). Arxayın nəfs Ona razı qalmış halda dönür (89:27-28). Pali mətnlərində azad olanın sonu bəyan edilmədən qalır: nə ‘yenidən doğulurlar’, nə də ‘yenidən doğulmurlar’ aid deyil (MN 72).
Nəticə — Pali mətnləri azad olanın aqibətini bəyan etmədən qoyur. Zikr qəlbi Qalan Birə yönəldir və Quran onun harada bitdiyini deyir.
Meditation Programs for Psychological Stress and Well-being: A Systematic Review and Meta-analysis (2014), məqalə
2012-ci ilin noyabrına qədər dərc olunmuş, aktiv nəzarət qrupları olan meditasiya proqramlarının 47 randomizə edilmiş sınağının (müxtəlif sağlamlıq vəziyyətləri olan 3.515 yetkin iştirakçı) icmalı. Şüurlu meditasiya proqramları narahatlıq və depressiyanın (üç-altı ayda hələ də qalır) və ağrının yaxşılaşmasına dair orta sübut, stress və ya sıxıntının və psixi sağlamlıqla bağlı həyat keyfiyyətinin yaxşılaşmasına dair az sübut göstərib. Müəlliflər müsbət əhval, diqqət, maddə istifadəsi, qidalanma vərdişləri, yuxu və çəkiyə heç bir təsirin olmamasına dair az sübut və ya hər hansı təsirə dair kifayət qədər olmayan sübut tapıblar. Meditasiya proqramlarının dərman, idman və digər davranış terapiyaları kimi aktiv müalicələrdən yaxşı olduğuna dair sübut tapmayıblar. Onlar belə nəticəyə gəlirlər ki, proqramlar psixoloji stressin bir neçə mənfi ölçüsündə kiçik və orta azalmalar gətirə bilər.
Nə üçün istinad olunub
Şüurlu meditasiyanın işlədiyi sübut olunub. Texnika məni artıq sakitləşdirirsə, dinə niyə ehtiyacım olsun?
Cavab
İcmal kiçik və orta faydaya dair orta sübut tapıb və bu səhifə onlara etiraz etmir. Lakin sakitlik cavabla eyni şey deyil. Texnika sizə niyə mövcud olduğunuzu və ya ölümdən sonra nə olacağını deyə bilməz. Özünüz üçün yaratdığınız məna sizinlə bitir; Yaradanınızın verdiyi məqsəd isə bitmir. Deməli, əsl sual danışmış Yaradanın olub-olmamasıdır. Quran deyir ki, biz əbəs yerə yaradılmamışıq və Allaha (﷾) qaytarılacağıq (23:115). O, sınanmasını istəyir (4:82).
Nəticə — Meditasiya ağlı yüngülləşdirə bilər. İnsana həyatının nə üçün olduğunu deyə bilməz.
Dhammapada 282 — Yol, 282-ci misra
“Meditasiyadan hikmət yaranır, meditasiyasız hikmət bitir. Bu iki yolu, irəliləmə və tənəzzül yolunu bilib elə davranmalısan ki, hikmət artsın.”
Nə üçün istinad olunub
Hikmət meditasiyadan yaranır. Mən kitabın dediyinə yox, özümün gördüyümə etibar edirəm.
Cavab
İçə baxmaq ağlın necə hərəkət etdiyini göstərə bilər. Ağlı kimin yaratdığını göstərə bilməz və Pali mətnləri də azad olanın sonunu bəyan etmədən qoyur (MN 72). Budda dedi ki, dərin meditasiyada çoxlu keçmiş həyatlarını xatırlayıb (MN 4), lakin heç kim başqasının içində gördüyünü sınaya bilməz. Quran kor etibar istəmir. O, oxucudan onda ziddiyyət axtarmasını istəyir (4:82). Şübhədə olan hər kəsə ona bənzər surə gətirməyi təklif edir (2:23).
Nəticə — Özünüzün görməyiniz İslamda xoş qarşılanır. Quran özünün də eyni cür yoxlanılmasını istəyir.
Baxışlar
Buddist (Pali mətnləri)
Meditasiya dincəlmə deyil. O, Buddanın ağlı təmizləmək, əzaba son qoymaq və ehtirasın və yenidən doğulmanın sonu olan nibbananı həyata keçirmək üçün öyrətdiyi yoldur. Budda yalnız yolu göstərir. Hər kəs onu öz adası olaraq getməlidir, təlim də onun adası və sığınacağıdır. Hikmət meditasiyadan yaranır.
Teravada, Pali kanonundan
Pali mətnlərində şüurlu meditasiya varlıqları təmizləmək, kədər və ağrıya son qoymaq və nibbananı həyata keçirmək yoludur (MN 10). Ona dincəlmə üsulu demək məqsədini görməməkdir.
Təkzib
Quran qəlbi Rəbbinə, Qalan Birə yönəldir (55:26-27) və Onu zikr etməkdə ona rahatlıq vəd edir (13:28). MN 10-dakı yol insanın öz səyi ilə gedilir və heç bir Rəbblə görüşmür.
Meditasiyanın üz tutacağı tanrıya ehtiyacı yoxdur; bütün məqsəd budur. Budda ardıcıllarına dedi ki, öz adanız və sığınacağınız olun, təlim də adanız olsun. Bunu etməyin yolu şüurlu meditasiyadır (DN 16). İnsan özünün ağasıdır (Dhammapada 160).
Təkzib
Quran qəlbin harada bitdiyini açıq deyir: arxayın nəfs Rəbbinə razı qalmış halda dönür (89:27-28). O, əbədi qalır və Onu zikr edənləri yad edir (55:27; 2:152). Pali mətnləri azad olanın sonunu bəyan etmədən qoyur (MN 72).
Hikmət meditasiyadan yaranır (Dhammapada 282). İnsanın özünün gördüyü şeyin nazil olmuş kitaba ehtiyacı yoxdur.
Təkzib
İçə baxmaq ağlın necə hərəkət etdiyini göstərə bilər. Ağlı kimin yaratdığını göstərə bilməz və Pali mətnləri də azad olanın sonunu bəyan etmədən qoyur (MN 72). Budda dedi ki, dərin meditasiyada çoxlu keçmiş həyatlarını xatırlayıb (MN 4). Lakin bir adamın içində gördüyünü kim necə sınaya bilər? Quran deyir ki, qeybi yalnız Allah (﷾) bilir (27:65). Hətta Peyğəmbər (ﷺ) də özündən belə bilik iddia etməyib: “Əgər qeybi bilsəydim, əlbəttə ki, özüm üçün xeyir artırardım” (7:188). Quran kor inam istəmir; hər kəsin edə biləcəyi sınaq təklif edir (4:82; 2:23).
İnsan özü ilə təmizlənir və heç kim başqasını təmizləyə bilməz (Dhammapada 165). Təmizlik şəxsi işdir, buna görə ona Tanrı lazım deyil.
Təkzib
Quran razıdır ki, hər kəs özü üçün cavab verir: “Kim (günahlardan) təmizlənirsə, öz xeyrinə təmizlənmiş olur” (35:18). Lakin o deyir ki, təmiz olmaq gücünün özü hədiyyədir: “Allah istədiyini təmizə çıxardır” (24:21). Dhammapadada səy göstərən özünü tək təmizləyir. Quran onu yaxın olan və cavab verən Birə yönəldir (2:186) və Allah (﷾) üçün təmizlənməsini istəyir (92:18-20).
Dünyəvi şüurlu meditasiya
Şüurlu meditasiya inanc deyil, praktik bacarıqdır. Sınaqlar göstərir ki, o, narahatlığı, depressiyanı və ağrını yüngülləşdirə bilər. İnsan sakitliyi götürüb dini tərk edə bilər.
Şüurlu meditasiya kömək edir. 47 sınağın 2014-cü il icmalı proqramların narahatlıq, depressiya və ağrıda kiçik və orta yüngülləşmə gətirdiyinə dair orta sübut tapıb. Narahatlıq və depressiyada yüngülləşmə üç-altı ayda hələ də qalırdı.
Təkzib
Bu səhifə icmalın tapdıqlarına etiraz etmir. Lakin həyatın məqsədi varsa, o, bizi yaradandan gəlir və heç bir texnika sizə Kimsənin yaradıb-yaratmadığını deyə bilməz. Özünüz üçün yaratdığınız məna sizinlə bitir. Deməli, araşdırılmalı sual danışmış Yaradanın olub-olmamasıdır. Quran deyir ki, biz əbəs yerə yaradılmamışıq (23:115) və sınanmasını istəyir (4:82; 2:23).
İslam baxışı
Sakitlik və diqqət yaxşıdır və İslam onları namazda və zikrdə istəyir. Lakin onlar qarşılığında yad edən və cavab verən Allaha (﷾) yönəlib. Düşüncə Ona aparır, qəlbin rahatlığı Onda tapılır və niyə mövcud olduğumuza və ölümdən sonra nə olacağına yalnız O cavab verir.
Quran namazda təvazökar olanları tərifləyir. O, səhər-axşam Rəbbin nəfsdə sakit zikr edilməsini istəyir.
Quranda yaradılış haqqında düşüncə bu sözlərlə bitir: “Ey Rəbbimiz! Sən bunları əbəs yerə yaratmamısan.”
Allah (﷾) Onu yad edənləri yad edir, yaxındır və Onu çağıranlara cavab verir.
Təmizlik Allahın (﷾) hədiyyəsidir, Ondan istənilir və Onun üçün axtarılır. Allah (﷾) istədiyini təmizləyir və ixlaslı olanlar Rəbbinin Üzünü diləyərək verir.
Qəlblər yer üzündə hər kəs məhv olanda əbədi qalan Allahı (﷾) zikr etməklə rahatlıq tapır.
Allah (﷾) insanları əbəs yerə yaratmayıb. O, hansının daha yaxşı əməl sahibi olduğunu sınamaq üçün ölümü və həyatı yaradıb və onlar Ona qaytarılacaq.
İslam (din) namaz və zikr üzərində qurulmuş tam həyat yoludur. Quran sınanmasını istəyir və bütün insanlara göndərilmiş Muhəmmədi (ﷺ) Peyğəmbərlərin Möhürü adlandırır.