Qısa cavab
Xeyr. B.e. 628-ci ildə Xeybərli qadın Peyğəmbər Muhəmmədə (ﷺ) zəhərli qoyun verib, amma zəhər onu öldürməyib. O, təxminən dörd il də yaşayıb. Bu müddətdə Məkkə və Ərəbistanın çoxu İslamı qəbul edib və Quran tamamlanana qədər nazil olmağa davam edib. O, başağrısı ilə başlayıb ağırlaşan son xəstəliyində vəfat edib. Bu xəstəlikdə o, zəhərin ağrısını hələ də hiss etdiyini deyib, buna görə o, onu zəiflətmiş ola bilər və müsəlman alimlər onun ölümünü şəhid ölümü sayır. Bunların heç biri onu yalançı peyğəmbər də etmir. Quran 69:44-47 Allahın (﷾) kəsdiyi uydurmaçını təsvir edir ki, onun yalanı irəli getməsin. Qanunun Təkrarı 18:20 deyir ki, yalançı peyğəmbər “ölməlidir”, amma hər peyğəmbər ölür və heç bir məhkəmə ona hökm verməyib. Musa yalançı peyğəmbər üçün başqa sınaq verib: gerçəkləşməyən peyğəmbərlik. İslamın cavabı budur ki, o, vəzifəsini bitirib, buna görə heç bir ayə onu təsvir etmir.
Tam izah
Tənqidçinin arqumenti
Bəzi xristian tənqidçilər üç mətni birləşdirir. Birincisi Peyğəmbərin (ﷺ) dediyi və etdiyi barədə xəbər olan hədisdir. O deyir ki, son xəstəliyində o, Xeybərdə yediyi zəhəri hələ də hiss edib. O deyib ki, bu, sanki bədənin əsas arteriyası aortası kəsilirmiş kimi idi. İkincisi Qurandır, o deyir ki, Allah (﷾) vəhy uyduran adamın şah damarını kəsərdi. Üçüncüsü Musanın Qanunudur, o deyir ki, Allahın (﷾) əmr etmədiyini deyən peyğəmbər ölməlidir. Bunlardan onlar Quranın da, Bibliyanın da onu məhkum etdiyini iddia edir.
Aişə rəvayət edir ki, son xəstəliyində Peyğəmbər (ﷺ) Xeybərdə yediyi yeməyin ağrısını hələ də hiss etdiyini və aortasının o zəhərlə kəsildiyini hiss etdiyini dedi.
“Əgər o (Muhamməd) bəzi sözləri özündən uydurub Bizə aid etsəydi, Biz ondan şiddətli intiqam alardıq. Sonra da şah damarını kəsərdik. Sizdən heç kəs buna mane ola bilməzdi.”
“Lakin Mənim adımla ona əmr etmədiyim sözü deməyə cürət edən və ya başqa tanrıların adı ilə danışan peyğəmbər ölməlidir.”
Müsəlmanlar bunu özləri qeyd edib
İslam bu xəbəri qəbul edir. Aorta barədə sözlər Peyğəmbərin (ﷺ) arvadı Aişədən gəlir və ən etibarlı hədis kitabı Səhih əl-Buxaridə saxlanılıb. Yalançı peyğəmbəri gizlədən icma tənqidçilərinin işlədə biləcəyi yeganə xəbəri saxlamazdı. Müsəlmanlar bunu lənət kimi görmür. Zəhər onu Xeybərdə öldürməyib. O, təxminən dörd il sonra, başağrısı ilə başlayıb yeriməyə kömək lazım olacaq qədər ağırlaşan xəstəlikdə vəfat edib. Onun zəhəri o vaxt hələ də hiss etməsi onun onu zəiflətmiş ola biləcəyini göstərir. Müsəlman alimlər buna görə onun ölümünü cəza yox, şərəf olan şəhid ölümü sayır. 14-cü əsrin müsəlman alimi İbn Rəcəb bu fikri qeyd edir.
Aişə rəvayət edir ki, son xəstəliyində Peyğəmbər (ﷺ) Xeybərdə yediyi yeməyin ağrısını hələ də hiss etdiyini və aortasının o zəhərlə kəsildiyini hiss etdiyini dedi.
Aişə başağrısından şikayət edib ‘Vay, başım!’ dedi. Peyğəmbər (ﷺ) cavab verdi ki, ‘Vay, başım!’ deməli olan daha çox odur. Erkən bioqraflar bunu son xəstəliyinin başlanğıcına aid edir.
Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) xəstəliyi ağırlaşanda arvadları onun Aişənin evində baxılmasına icazə verdilər. O, iki kişi arasında yeriyərək, ayaqları yerə sürünərək gəldi. Orada insanlara nəsihət edə bilmək üçün üstünə yeddi tuluq su tökülməsini istədi, sonra çıxıb onlara namaz qıldırdı və onlarla danışdı.
İbn Rəcəb Peyğəmbərin (ﷺ) Xeybər zəhərinin təsirindən şəhid kimi öldüyü fikrini qeyd edir.
Ayəni bütöv oxuyun
Quran 69:44-47 şərtdir və Allahın (﷾) Öz əlini təsvir edir. Elçi Allahın (﷾) adından sözlər uydursaydı, Allah (﷾) onu yaxalayıb kəsərdi. Heç kim onu qoruya bilməzdi. Ayə yalanı irəli getməsin deyə dayandırılan uydurmaçını təsvir edir. Peyğəmbər (ﷺ) Xeybərdən sonra təxminən dörd il, Hicrətdən (Məkkədən Mədinəyə köçməsi) sonrakı yeddinci ildən on birinci ilə qədər yaşayıb. Quran nazil olmağa davam edib. Məkkəyə son ziyarəti olan Vida Həccində Quran dinin kamil edildiyini elan edib. Ən yaxın ardıcıllarından biri Ömər sonradan onun nazil olduğu günü və yeri xatırlayıb. Allahın (﷾) kəsdiyi uydurmaçıya uydurduğu kitabı bitirməyə imkan verilməzdi.
“Əgər o (Muhamməd) bəzi sözləri özündən uydurub Bizə aid etsəydi, Biz ondan şiddətli intiqam alardıq. Sonra da şah damarını kəsərdik. Sizdən heç kəs buna mane ola bilməzdi.”
“Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və sizin üçün din olaraq İslamı bəyəndim.”
Bir yəhudi kişi Ömər ibn əl-Xəttaba dedi ki, “Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim” ayəsi yəhudilərə nazil olsaydı, o günü bayram edərdilər. Ömər cavab verdi ki, müsəlmanlar onun nə vaxt və harada endiyini dəqiq bilirlər: cümə günü, Peyğəmbər (ﷺ) Həcc zamanı Ərəfatda dayanarkən.
Ayə və hədis, hər biri öz kontekstində
Quranın 69-cu surəsi Haqqə surəsi Peyğəmbəri (ﷺ) şair və ya kahin adlandıranlara cavab verir. O deyir ki, Quran aləmlərin Rəbbi tərəfindən nazil edilmiş mesajdır. Sonra o, elçi Allahın (﷾) adından sözlər uydursaydı nə olacağını deyir. Allah (﷾) onu sağ əlindən yaxalayıb ürəyinin şah damarını kəsərdi və heç kim onu qoruya bilməzdi. Ayə uydurmaçı barədə şərtdir. O, yalan irəli getməsin deyə Allahın (﷾) Öz əlinin onu dayandırdığını təsvir edir. Hədisin şəraiti başqadır. Aişə Peyğəmbərin (ﷺ) son xəstəliyində dediyini bildirir. O, Xeybərdə yediyi yeməyin ağrısını hələ də hiss edirdi və indi sanki arteriyası o zəhərlə kəsilirdi. O, insanların təxminən dörd il əvvəl ona verdiyi zəhərdən gələn xəstəliyin ağrısını təsvir edirdi. O, Allahın (﷾) onu yaxaladığını deməyib. Onun sözlərini ayəni əzbər bilən müsəlmanlar qeyd edib. Müsəlman alimlər onun ölümünü şərəf olan şəhid ölümü sayıb. Deməli, hər biri öz şəraitində oxunmalıdır. Ayə işi bitməzdən əvvəl dayandırılan uydurmaçını təsvir edir. Hədis işi tamamlandıqdan sonra ağrı çəkən elçini təsvir edir.
“O, şair sözü deyil! Nə az inanırsınız! O, kahin sözü də deyil! Nə az düşünürsünüz! O, aləmlərin Rəbbi tərəfindən nazil edilmişdir!”
“Əgər o (Muhamməd) bəzi sözləri özündən uydurub Bizə aid etsəydi, Biz ondan şiddətli intiqam alardıq. Sonra da şah damarını kəsərdik. Sizdən heç kəs buna mane ola bilməzdi.”
Aişə rəvayət edir ki, son xəstəliyində Peyğəmbər (ﷺ) Xeybərdə yediyi yeməyin ağrısını hələ də hiss etdiyini və aortasının o zəhərlə kəsildiyini hiss etdiyini dedi.
“Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və sizin üçün din olaraq İslamı bəyəndim.”
İbn Rəcəb Peyğəmbərin (ﷺ) Xeybər zəhərinin təsirindən şəhid kimi öldüyü fikrini qeyd edir.
Zəhər onun vəzifəsini bitirməyib
Xeybər əhalisi Peyğəmbərə (ﷺ) əti niyə zəhərlədiklərini deyib. Onlar deyib ki, yalançıdırsa, ondan xilas olarlar, peyğəmbərdirsə, ona zərər verməz. Əti təqdim edən qadın onu öldürmək istədiyini deyib. O, ona Allahın (﷾) heç vaxt ona bunu etmək gücü verməyəcəyini deyib. O, edə bilməyib: Peyğəmbər (ﷺ) təxminən dörd il də yaşayıb və vəzifəsini bitirib. Son xəstəliyində o, Mədinədə Aişənin evində, onun sinəsinə söykənmiş halda, dilində iman sözləri ilə vəfat edib.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Xeybər alınandan sonra Peyğəmbərə (ﷺ) zəhərli qızardılmış qoyun verildi. O, oranın yəhudilərini toplayıb onu zəhərləyib-zəhərləmədiklərini soruşdu. Onlar bəli dedilər. Niyə deyə soruşulanda bilmək istədiklərini dedilər: yalançıdırsa, ondan xilas olarlar, peyğəmbərdirsə, ona zərər verməz.
Ənəs rəvayət edir ki, bir yəhudi qadın Peyğəmbərə (ﷺ) zəhərli qoyun əti gətirdi və o, ondan yedi. Qadın onun yanına gətiriləndə onu öldürmək istədiyini dedi. O cavab verdi ki, Allah heç vaxt ona bunu etmək gücü verməzdi. Səhabələri onu öldürüb-öldürməyəcəklərini soruşdular və o, yox dedi.
Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) onun evində, onun növbəsində, başı onun sinəsinə söykənmiş halda vəfat etdi. Son anlarında yumşaldılmış misvakla dişlərini təmizlədi, üzünü su ilə sildi, Allahdan başqa tanrı olmadığını və ölümün əzabları olduğunu dedi, sonra ‘Ən uca yoldaşla’ dedi və vəfat etdi.
- 628 (hicri 7)
Xeybərdə zəhərli qoyun
Qadına deyir ki, Allah (﷾) ona onu öldürmək gücü heç vaxt verməzdi.
- Sonrakı dörd il
Missiyası davam edir
Məkkə və Ərəbistanın çox hissəsi İslamı qəbul edir, Quran nazil olmağa davam edir.
- Son həcci
Din kamilləşdi
Vida Həccində Quran dinin kamilləşdiyini elan edir.
- Hicri 11
Son xəstəliyi
Baş ağrısı ilə başlayır və şiddətlənir. O, hələ də zəhərin ağrısını hiss edir. Mədinədə Aişənin evində, dilində iman sözləri ilə vəfat edir.
Quran 69:44-47 işi bitməmiş kəsilən uydurmaçını təsvir edir. Peyğəmbər (ﷺ) isə işini bitirənə qədər yaşadı.
“peyğəmbər ölməlidir” nə deməkdir
Hər peyğəmbər ölür. Musanın özü “RƏBBin sözünə görə” ölüb və heç kim bunu onun yalançı olduğuna sübut saymır. Deməli, Qanunun Təkrarı 18:20-dəki sözlər bir gün ölməkdən çox şey demək olmalıdır. Yəhudi qanununun ən erkən məcəlləsi Mişna yalançı peyğəmbərin ölümünə hökm kimi baxır. O, onu məhkəmənin ölümə məhkum etdiklərinin siyahısına qoyur.
“Lakin Mənim adımla ona əmr etmədiyim sözü deməyə cürət edən və ya başqa tanrıların adı ilə danışan peyğəmbər ölməlidir.”
“Beləcə RƏBBin qulu Musa RƏBBin sözünə görə orada, Moav torpağında öldü. Onu Moav torpağında, Bet-Peorun qarşısındakı vadidə basdırdı; lakin bu günə qədər heç kim onun qəbrini bilmir. Musa öləndə yüz iyirmi yaşında idi: gözü zəifləməmiş, təbii gücü azalmamışdı. İsrail övladları Moav düzənliklərində otuz gün Musa üçün ağladı: Musa üçün ağlama və yas günləri bitdi. Nun oğlu Yeşua hikmət ruhu ilə dolu idi, çünki Musa əllərini onun üzərinə qoymuşdu: İsrail övladları ona qulaq asdı və RƏBBin Musaya əmr etdiyi kimi etdi. O vaxtdan İsraildə RƏBBin üz-üzə tanıdığı Musa kimi peyğəmbər çıxmadı.”
Yəhudi məhkəməsinin boğularaq ölümə məhkum etdiyi təqsirkarları sadalayır. Yalançı peyğəmbər bütün adı ilə peyğəmbərlik edənin yanında onlardan biridir.
Quran ona öləcəyini deyib
Quran heç vaxt Peyğəmbərin (ﷺ) ölməyəcəyini demir. O, ona deyir: “Şübhəsiz ki, sən də öləcəksən, onlar da öləcəklər!” O, onu ondan əvvəl gəlib-getmiş elçilər kimi yalnız bir elçi adlandırır. O soruşur ki, o ölsə və ya öldürülsə, möminlər geri dönəcəkmi. O vəfat edəndə ən yaxın səhabəsi Əbu Bəkr kədərlənmiş insanlara hər iki ayəni oxuyub. Deməli, onun ölümü öz müqəddəs mətninin dediyi kimi gəlib.
“(Ey Peyğəmbər!) Şübhəsiz ki, sən də öləcəksən, onlar da öləcəklər!”
“Muhəmməd ancaq bir elçidir. Ondan əvvəl də, elçilər gəlib-getmişlər. Məgər o ölərsə və ya öldürülərsə, siz (dininizdən) gerimi dönəcəksiniz?! Kim geri dönərsə, Allaha heç bir şeylə zərər yetirməz. Allah şükür edənləri mükafatlandıracaqdır.”
Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) vəfat edəndə Ömər onun ölmədiyində israr etdi. Əbu Bəkr gəldi, Peyğəmbərin üzünü öpdü, sonra insanlara dedi ki, Muhəmmədə ibadət edən bilsin ki, Muhəmməd ölüb, Allaha ibadət edən isə bilsin ki, Allah diridir və heç vaxt ölmür. O, Muhəmmədin yalnız bir elçi olduğunu bildirən 39:30 və 3:144 ayələrini oxudu və insanlar ağladılar.
Tənqidçinin oxunuşu hara gəlib çıxır
İnsanların icra etdiyi ölüm hökmü kimi oxunanda ayə Muhəmmədə (ﷺ) uyğun gəlmir. Heç bir məhkəmə ona hökm verməyib və o, son xəstəliyində evində, işi bitmiş halda vəfat edib. Fərz edək ki, insanlar tərəfindən məhkum edilmək adamın yalançı olduğunu sübut edir. Onda qayda Əhdi-Cədid İncillərinin şuranın küfrə görə ölümə məhkum etdiyini dediyi İsaya düşərdi. Düşmür, çünki həqiqi peyğəmbərlər öldürülüb. İsanın özü Yerusəlimin peyğəmbərləri öldürdüyünü deyib və Quran peyğəmbərləri haqsız yerə öldürənlərdən danışır. Müsəlmanlar İsanın öldürüldüyünə inanmır, çünki Quran bunu inkar edir. Musanın özünün yalançı peyğəmbər üçün verdiyi sınaq başqadır: gerçəkləşməyən peyğəmbərlik.
“Küfrü eşitdiniz: siz nə düşünürsünüz? Hamısı Onu ölümə layiq məhkum etdi.”
“bir də: “Biz Allahın elçisi Məryəm oğlu İsa Məsihi öldürdük!”– dediklərinə görə (lənətə düçar edildilər). Halbuki onu nə öldürdülər, nə də çarmıxa çəkdilər. Onlara ancaq (İsanın) bənzəri göstərildi. Şübhəsiz ki, bunda ixtilaf edənlər onun barəsində şəkk-şübhə içindədirlər. Bu haqda onların, zənnə uymaqdan başqa heç bir bilgisi yoxdur. Həqiqətdə isə onu öldürməmişdilər.”
“Ey Yerusəlim, Yerusəlim, peyğəmbərləri öldürən və sənə göndərilənləri daşqalaq edən! Toyuq öz cücələrini qanadları altına topladığı kimi Mən də neçə dəfə sənin övladlarını toplamaq istədim, amma siz istəmədiniz!”
“Allahın ayələrinə küfr edənləri, peyğəmbərləri haqsız yerə öldürənləri və ədalətə çağıran insanları qətlə yetirənləri ağrılı-acılı bir əzabla müjdələ!”
“Peyğəmbər RƏBBin adı ilə danışanda söz həyata keçməsə, baş verməsə, bu, RƏBBin demədiyi sözdür, peyğəmbər onu özbaşına deyib: ondan qorxma.”
Ayə-ayə
Quran 69:44-47 — əl-Haqqə surəsi, ayə 44-47
“Əgər o (Muhamməd) bəzi sözləri özündən uydurub Bizə aid etsəydi, Biz ondan şiddətli intiqam alardıq. Sonra da şah damarını kəsərdik. Sizdən heç kəs buna mane ola bilməzdi.”
Nə üçün istinad olunub
Allah uydurmaçının şah damarını kəsəcəyini deyib. Son xəstəliyində Peyğəmbər (ﷺ) aortasının Xeybər zəhəri ilə kəsildiyini hiss etdiyini deyib. Deməli, ayə onu məhkum edir.
Cavab
Ayə yalanı irəli getməsin deyə Allahın (﷾) uydurmaçını yaxalaması barədə şərtdir. Bu adam dörd il də yaşayıb, daha çox vəhy alıb, Ərəbistanın İslamı qəbul etdiyini görüb və dinin kamil edildiyinin elan edildiyini eşidib. Onu zəhərləyən qadın onun vəzifəsini elə orada bitirmək istəyib. O, ona Allahın (﷾) heç vaxt ona bunu etmək gücü verməyəcəyini deyib.
Nəticə — Ayə işi bitməzdən əvvəl dayandırılan uydurmaçını təsvir edir. Peyğəmbər (ﷺ) vəzifəsini bitirib, buna görə ayə ona uyğun gəlmir.
Qanunun Təkrarı 18:20 — Tövrat (Qanun), fəsil 18, ayə 20
“Lakin Mənim adımla ona əmr etmədiyim sözü deməyə cürət edən və ya başqa tanrıların adı ilə danışan peyğəmbər ölməlidir.”
Nə üçün istinad olunub
Allahın adından Onun əmr etmədiyini deyən peyğəmbər “ölməlidir” və Muhəmməd (ﷺ) zəhərdən ölüb.
Cavab
Musa da daxil olmaqla hər peyğəmbər ölür, buna görə bu sözlər hökm deməkdir. Mişna yalançı peyğəmbəri məhkəmənin ölümə məhkum etdiklərinin siyahısına qoyur. Peyğəmbər (ﷺ) zəhərdən illər sonra son xəstəliyində evində vəfat edib və heç bir insan məhkəməsi ona hökm verməyib. Bibliya Allahın (﷾) yalançı peyğəmbəri, Xananyanı vurduğunu göstərəndə belə o, həmin il ölüb (Yeremya 28:15-17). Peyğəmbər (ﷺ) isə, əksinə, illərlə yaşayıb və vəzifəsini bitirib.
Nəticə — Yəhudi oxunuşunda ayə məhkəmənin icra etdiyi hökmü təsvir edir. O, Peyğəmbərin (ﷺ) ölümünü təsvir etmir.
Səhih əl-Buxari 4428 — Kitab əl-Məğazi (Hərbi yürüşlər), hədis 4428
Aişə rəvayət edir ki, son xəstəliyində Peyğəmbər (ﷺ) Xeybərdə yediyi yeməyin ağrısını hələ də hiss etdiyini və aortasının o zəhərlə kəsildiyini hiss etdiyini dedi.
Nə üçün istinad olunub
Son xəstəliyində Peyğəmbər (ﷺ) aortasının kəsildiyini hiss etdiyini deyib: Quran 69:46-nın adını çəkdiyi eyni arteriya.
Cavab
Sözlər eyni deyil. Quran əl-vətin deyir; hədis əbhər deyir. Lakin hər ikisi ürəyin böyük arteriyasını adlandırır: Yusuf Əli Quranın sözünü ‘the artery of his heart’ (ürəyinin arteriyası) kimi verir, hədisin ingiliscəsində isə ‘aorta’ var. Deməli, fərqli söz heç bir tərəfi sübut etmir. İttihama cavab verən kontekstdir. Ayə şərtdir: Allahın (﷾) yalanı irəli getməsin deyə uydurmaçını yaxalaması. Peyğəmbər (ﷺ) din kamil edildiyi elan olunandan sonra, təxminən dörd il əvvəl yediyi zəhərin ağrısından danışıb. O, Allahın (﷾) arteriyasını kəsdiyini deməyib və vəzifəsi tamamlanmış halda evində vəfat edib.
Nəticə — Söz nə olursa olsun, ayə işi bitməzdən əvvəl dayandırılan uydurmaçı barədədir. Peyğəmbər (ﷺ) öz işini bitirib.
Quran 5:67 — əl-Maidə surəsi, ayə 67
“Ey Rəsul! Rəbbindən sənə nazil ediləni təbliğ et! Əgər (bunu) etməsən, Onun risalətini yerinə yetirmiş olmazsan. Allah səni insanlardan qoruyacaqdır. Şübhəsiz ki, Allah kafir qövmü doğru yola yönəltməz.”
Nə üçün istinad olunub
Quran Allahın onu insanlardan qoruyacağını vəd edib (5:67). Lakin Xeybərli qadın onu zəhərləyib, deməli, vəd baş tutmayıb.
Cavab
Ayə vədi onun vəzifəsinə bağlayır. O, ona nazil olanı təbliğ etməyi deyir və Allahın (﷾) onu insanlardan qoruyacağını deyir. Qadın onu öldürmək istəyib və o, ona Allahın (﷾) heç vaxt ona bunu etmək gücü verməyəcəyini deyib. O, edə bilməyib. O, təxminən dörd il də yaşayıb və din kamil edildiyi elan olunana qədər hamısını təbliğ edib. Sonra o, heç bir insanın əli ilə yox, son xəstəliyində evində vəfat edib.
Nəticə — Heç kim onu mesajı təbliğ etməkdən dayandırmayıb və heç kim onu öldürməyib. Vəd yerinə yetib.
Quran 7:188 — əl-Əraf surəsi, ayə 188
“De: “Mən Allahın istədiyindən başqa özümə nə bir fayda, nə də bir zərər yetirməyə qadirəm. Əgər qeybi bilsəydim, əlbəttə ki, özüm üçün xeyir artırardım və mənə pislik toxunmazdı. Mən sadəcə, iman gətirən bir qövm üçün qorxudan və müjdələyənəm”.”
Nə üçün istinad olunub
O, peyğəmbər idisə, Allah zəhərli əti yeməzdən əvvəl onu niyə xəbərdar etməyib?
Cavab
Quran onun dili ilə deyir ki, onun Allahın (﷾) istədiyindən başqa özünə zərərə gücü çatmır və qeybi bilsəydi, ona pislik toxunmazdı. Peyğəmbər yalnız Allahın (﷾) ona göstərdiyini bilir və Quran zərər görmüş və hətta öldürülmüş peyğəmbərlərdən danışır. Xeybər əhalisi zəhəri sınaq adlandırıb: o, yalançıdırsa, ondan xilas olarlar. Onlar ondan xilas olmayıb. O, yaşayıb və vəzifəsini bitirib.
Nəticə — Zərər görmək peyğəmbəri yalançı etmir. Zəhərləyənlərin ümid etdiyi, ondan xilas olmaq, baş verməyib.
Baxışlar
Xristian tənqidçilər
Son xəstəliyində Peyğəmbər (ﷺ) Xeybər zəhərinin aortasını kəsdiyini hiss etdiyini deyib. Onlar deyir ki, bu, Quran 69:46-nın uydurmaçıya, Qanunun Təkrarı 18:20-nin isə yalançı peyğəmbərə verdiyi ölümdür.
Son xəstəliyində Peyğəmbər (ﷺ) ürəyin böyük arteriyası aortasının sanki kəsildiyini hiss etdiyini deyib. O deyib ki, bu, Xeybərdə yediyi zəhərdir.
Təkzib
İslam bu xəbəri qəbul edir. Lakin zəhərdən ağrı Allahın (﷾) onu kəsdiyini göstərmir. O, təxminən dörd il də yaşayıb və Quran dinin tamamlandığını elan edib.
Quran 69:46 deyir ki, Allah sözlər uyduran elçinin şah damarını kəsərdi. Deməli, onların sözünə görə, Peyğəmbərin (ﷺ) sözləri hökmün icra edildiyini göstərir.
Təkzib
Ayə yalanı yayılmazdan əvvəl Allahın (﷾) dayandırdığı uydurmaçı barədə şərtdir. Peyğəmbər (ﷺ) dayandırılmayıb. O, təxminən dörd il də yaşayıb və Quran tamamlanıb.
Qanunun Təkrarı 18:20 deyir ki, Tanrının əmr etmədiyi sözü deyən peyğəmbər ölməlidir.
Təkzib
Ayə “ölməlidir” deyir, amma Musa da ölüb, deməli, bu, bir gün ölməkdən çox şey deməkdir. Mişna bunu məhkəmə hökmü kimi oxuyur və heç bir məhkəmə Peyğəmbərə (ﷺ) hökm verməyib. Musanın öz sınağı gerçəkləşməyən peyğəmbərlikdir.
İslam baxışı
Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) zəhərdən sonra dörd il yaşayıb, Quranı tamamlayıb və son xəstəliyində evində vəfat edib. Heç bir ayə onu təsvir etmir.
Quran 69:44-47 yalanı yayılmazdan əvvəl Allahın (﷾) kəsdiyi uydurmaçı barədə şərtdir. Peyğəmbər (ﷺ) dinin tamamlandığının elan edildiyini görəcək qədər yaşayıb.
Xeybər əhalisi zəhəri sınaq kimi işlətdiklərini deyib. O, peyğəmbərdirsə, ona zərər verməzdi.
Peyğəmbər (ﷺ) onu zəhərləyən qadınla danışıb. O, ona Allahın (﷾) heç vaxt ona onu öldürmək gücü verməyəcəyini deyib.
Peyğəmbər (ﷺ) Mədinədə Aişənin evində, onun sinəsinə söykənmiş halda vəfat edib.
Musa da daxil olmaqla hər peyğəmbər ölür. Mişna yalançı peyğəmbəri məhkəmənin ölümə məhkum etdiklərinin siyahısına qoyur.
Quran Peyğəmbərə (ﷺ) öləcəyini deyib və o vəfat edəndə Əbu Bəkr bu ayəni oxuyub.
Həqiqi peyğəmbərlər öldürülə bilər. İsa Yerusəlimin peyğəmbərləri öldürdüyünü deyib və Quran peyğəmbərləri öldürənləri pisləyir.
Musanın öz yalançı peyğəmbər sınağı gerçəkləşməyən peyğəmbərlikdir.
Zəhər onu öldürməyib: o, təxminən dörd il sonra son xəstəliyində vəfat edib. O, ağrısını o vaxt hələ də hiss etdiyi üçün müsəlman alimlər onun ölümünü şəhid ölümü sayır.