Qısa cavab
Xeyr. Ehtiyac zamanı Allahı (﷾) çağırmaq ibadətdir, ibadət isə yalnız Allaha (﷾) məxsusdur. Quranda Allah (﷾) deyir: “Mənə dua edin, Mən də duanıza cavab verim”. Peyğəmbər (ﷺ) öyrətdi ki, dua ibadətdir. O, öz Rəbbini çağırdı və Allah (﷾) ona dedi ki, heç kimə nə zərər, nə də doğru yol verməyə qadir olmadığını desin. Əli Peyğəmbərin (ﷺ) necə dua etdiyini rəvayət etdi və səhih xəbərlərdə onun çatdırdığı dualar yalnız Allahı (﷾) çağırır. Əli və Peyğəmbərin (ﷺ) ailəsi Allahı (﷾) və Onun Rəsulunu (ﷺ) sevirdi və biz də buna görə onları sevirik. Diri adamdan sizin üçün dua etməsini və ya bacardığı işdə kömək etməsini istəmək olar. Ölüləri və ya orada olmayanları yalnız Allahın (﷾) verə biləcəyi şey üçün çağırmaq olmaz. Hər çağıranı yalnız Allah (﷾) eşidir, ona görə Əli onu çağırdığınızı eşidə bilməz və səhabələr Peyğəmbər (ﷺ) vəfat edəndən sonra onu çağırmayıb. Şəfaət gerçəkdir və yalnız Allahın (﷾) ixtiyarındadır.
Tam izah
Allahı (﷾) çağırmaq ibadətdir
Allah (﷾) hər qulunu Onu birbaşa çağırmağa dəvət edir. O deyir ki, yaxındır və cavab verir. Peyğəmbər (ﷺ) bunun nə demək olduğunu izah etdi. Dua özü ibadətdir. Burada dua yalnız Allahın (﷾) verə biləcəyi şey üçün kimisə çağırmaq və ya ölü və ya orada olmayan adamı eşidirmiş kimi çağırmaq deməkdir. Diri adamdan onun verə biləcəyi adi köməyi istəmək bu cür dua deyil. O, bunu göstərmək üçün ayəni oxudu. İbadət yalnız Allah (﷾) üçündür, deməli, dua da yalnız Allah (﷾) üçündür.
“Rəbbiniz buyurdu: “Mənə dua edin, Mən də duanıza cavab verim. Mənə ibadət etməyə təkəbbürlük göstərənlər Cəhənnəmə zəlil olaraq girəcəklər”.”
“Əgər qullarım səndən Mənim barəmdə soruşsalar, sözsüz ki, Mən (onlara) yaxınam, Mənə dua edənin duasını qəbul edərəm. Gərək onlar da, Mənim çağırışımı qəbul etsinlər və Mənə iman gətirsinlər ki, bəlkə (bununla) doğru yola yönəlsinlər.”
Ən-Numan ibn Bəşir rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: dua ibadətdir. Sonra Allahın belə dediyi ayəni oxudu: Məni çağırın, sizə cavab verim.
Hər namaz bunu deyir
Müsəlman namazın hər rükətində deyir: “Biz yalnız Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirik”. Beş fərz namazda cəmi on yeddi rükət var və Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, əl-Fatihəsiz namaz etibarlı deyil. Deməli, müsəlman bu sözləri gündə ən azı on yeddi dəfə deyir. Ərəbcə ‘Səni’ öndə gəlir: iyyakə nə'budu, ‘Sənə ibadət edirik’, adi nə'budukə, ‘ibadət edirik Sənə’ yox. İbn Kəsir bunu öndə qoymağın nə demək olduğunu izah edir: biz yalnız Sənə ibadət edirik, başqasına yox və yalnız Sənə güvənirik, başqasına yox. İbadət və kömək diləmək birləşdirilib və hər ikisi yalnız Allaha (﷾) yönəlir. Quran deyir: “Əgər Allah sizə kömək edərsə, heç kəs sizə qalib gələ bilməz. Yox, əgər sizi zəlil edərsə, Ondan sonra kim sizə yardım edə bilər?!” Cin surəsində Allah (﷾) deyir ki, ibadət yerləri Allaha (﷾) məxsusdur, ona görə Onunla yanaşı heç kimi çağırmayın. 10:106-da Allah (﷾) bunu Peyğəmbərə (ﷺ) belə deyir, deməli, qaydada heç kim üçün istisna yoxdur.
“Biz yalnız Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirik.”
Əbu Hureyrə Peyğəmbərin (ﷺ) belə soruşduğunu eşidib ki, qapısının ağzındakı çayda gündə beş dəfə yuyunan adamın üzərində kir qalarmı. Onlar heç bir iz qalmayacağını deyiblər. O demişdir ki, Allahın pis əməlləri sildiyi beş namazın misalı budur. Səhih Muslim 667-də də var.
Ubadə ibn əs-Samit rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: əl-Fatihə oxunmayan namaz etibarlı deyil.
Tamamlığın feldən əvvəl gəlməsi başlığı altında İbn Kəsir “Biz yalnız Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirik” sözlərini belə izah edir: biz yalnız Sənə ibadət edirik, başqasına yox və yalnız Sənə güvənirik, başqasına yox. O, birinci yarını şirkdən uzaq olmaq bəyanatı, ikinci yarını isə bütün işlərin yalnız Allahın əlində olduğunu tanımaq adlandırır.
“Əgər Allah sizə kömək edərsə, heç kəs sizə qalib gələ bilməz. Yox, əgər sizi zəlil edərsə, Ondan sonra kim sizə yardım edə bilər?! Qoy möminlər Allaha təvəkkül etsinlər!”
“Şübhəsiz ki, məscidlər Allaha məxsusdur. Elə isə Allahla yanaşı heç kəsə dua etməyin!”
“Allahı qoyub, sənə nə bir fayda, nə də bir zərər verə bilməyənlərə dua etmə. Əgər belə etsən, sözsüz ki, zalımlardan olarsan.”
| Söz sırası | Ərəbcə | Məna |
|---|---|---|
| Adi sıra | na'buduka | Sənə ibadət edirik |
| Ayənin sırası | iyyaka na'budu | Yalnız Sənə ibadət edirik, başqasına yox |
- 5Gündə fərz namaz
- 17Onlardakı rükət, hər birində əl-Fatihə: 1:5 gündə ən azı 17 dəfə deyilir
Peyğəmbərin (ﷺ) dedikləri və etdikləri
Allah (﷾) Peyğəmbərə (ﷺ) dedi ki, yalnız öz Rəbbini çağırdığını desin. Ona həmçinin zərər verməyə və ya doğru yol gətirməyə qadir olmadığını deməsi deyildi. Ona qərarın onun olmadığı da deyildi. Bədrdə müsəlmanlar düşməndən xeyli az idi. O, heç bir köməkçini çağırmadı. Qibləyə üz tutdu və plaşı çiyinlərindən sürüşənə qədər əllərini Allaha (﷾) qaldırdı.
“(Ey Peyğəmbər!) De: “Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və heç kəsi Ona şərik qoşmuram!” De: “Mən sizə nə bir zərər, nə də bir xeyir verməyə qadir deyiləm!””
“De: “Mən Allahın istədiyindən başqa özümə nə bir fayda, nə də bir zərər yetirməyə qadirəm. Əgər qeybi bilsəydim, əlbəttə ki, özüm üçün xeyir artırardım və mənə pislik toxunmazdı. Mən sadəcə, iman gətirən bir qövm üçün qorxudan və müjdələyənəm”.”
“Bu işin sənə aidiyyəti yoxdur, – (müsəlman olsalar, Allah ya) onların tövbəsini qəbul edər və ya (inkar etsələr, Allah) onlara əzab verər. Çünki onlar zalımdırlar.”
Ömər rəvayət edir ki, Bədrdə Peyğəmbər (ﷺ) təxminən min nəfər olan düşmənə və üç yüz on doqquz nəfər olan səhabələrinə baxdı. O, qibləyə üz tutdu, əllərini açdı və Rəbbini çağırdı: Ey Allah, mənə vəd etdiyini yerinə yetir. O, plaşı çiyinlərindən sürüşənə qədər davam etdi, Əbu Bəkr onu geri qoydu və Allahın vədini yerinə yetirəcəyini dedi. Sonra Allah min mələklə kömək edəcəyini nazil etdi.
Səhabələrin etdikləri
Quran Bədrdə Peyğəmbərin (ﷺ) səhabələrini Rəbbindən kömək diləyən insanlar kimi təsvir edir və O, onlara cavab verdi. Peyğəmbər (ﷺ) vəfat edəndən sonra quraqlıq gəldi. Ömər əl-Abbasdan Allaha (﷾) yağış üçün dua etməsini istədi. Əl-Abbas Peyğəmbərin (ﷺ) əmisi, Əlinin də əmisi idi. Ömər diri adamdan dua etməsini istədi və Allahdan (﷾) dilədi.
“O zaman siz Rəbbinizdən kömək diləyirdiniz. O da: “Mən sizə bir-birinin ardınca gələn min mələklə yardım edəcəm”– deyə duanızı qəbul etmişdi.”
Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra quraqlıq olanda Ömər ibn əl-Xəttab Peyğəmbərin sağ olan əmisi əl-Abbasdan Allahdan yağış diləməsini istəyirdi. Ömər deyirdi: Peyğəmbərimizdən Səndən yağış diləməsini istəyirdik, indi isə əmisindən istəyirik.
Əli özünü yox, Allahı (﷾) çağırdı
Əli Peyğəmbərin (ﷺ) namaza necə başladığını rəvayət etdi. O, namaza duranda üzünü göyləri və yeri yaradana tutur, bağışlanma və hidayəti yalnız Allahdan (﷾) istəyirdi. Əlinin rəvayət etdiyi başqa dua budur: Ey Allah (﷾), məni doğru yola yönəlt və düz saxla.
Şəhadət yalnız Allahın (﷾) və Onun Rəsulunun adını çəkir. Təşəhhüd (namazda oturarkən deyilən sözlər) bütün tərifi Allaha (﷾) verir, Peyğəmbəri (ﷺ) və Allahın (﷾) hər saleh qulunu salamlayır, onların heç birindən heç nə istəmir və eyni şəhadətlə bitir. Səhabələr orada insanları adları ilə salamlayanda Peyğəmbər (ﷺ) onun yerinə onlara hər saleh qula çatan bir salam verdi. Heç bir səhih xəbərdə Əli özünü namaza qoşmur.
Oğulları da Allahı (﷾) eyni cür çağırdı. Peyğəmbər (ﷺ) Həsənə vitr üçün yalnız Allaha (﷾) müraciət edən dua öyrətdi: Allahım (﷾), hidayət etdiklərinin arasında məni hidayət et.
Tarix kitabları Kərbəladan danışır (ət-Təbəri, Əbu Mixnəfdən, səhih isnadı olmayan xəbər). Həmin səhər Hüseyn əllərini qaldırıb dua etdi: Allahım (﷾), bütün kədər içində güvəndiyim Sənsən.
Tapdığımız heç bir xəbərdə Həsən və ya Hüseyn atası Əlini onun ölümündən sonra çağırmayıb.
Heç bir səhih xəbərdə Peyğəmbər (ﷺ) və ya səhabələrindən biri də Əlini sağlığında və ya ölümündən sonra onlar üçün Allaha (﷾) yalvarmağa çağırmayıb. Səhabələr Peyğəmbəri (ﷺ) də ölümündən sonra çağırmayıb. Quraqlıq gələndə Ömər bunun yerinə diri adamdan dua etməsini istədi. Peyğəmbər (ﷺ) Qiyamət günü dirildikdən sonra və yalnız Allahın (﷾) izni ilə bəzi insanlar üçün şəfaət edəcək.
Əli ibn Əbu Talib Peyğəmbərin (ﷺ) namaza necə başladığını və namaza durduqda nə dediyini rəvayət edir. O, üzünü göyləri və yeri yaradana tutmaqla başlayır, namazının, qurbanının, həyatının və ölümünün şəriki olmayan aləmlərin Rəbbi Allaha məxsus olduğunu deyirdi. O, bağışlanma və hidayəti yalnız Allahdan istəyirdi. Rüku, qalxma və səcdədə yalnız Allaha müraciət edirdi, təşəhhüd ilə salam arasında isə Allahdan əvvəlki və sonrakı günahlarını bağışlamasını istəyirdi.
Əli rəvayət edir ki, Allahın Rəsulu (ﷺ) ona belə deməyi söylədi: Ey Allah, məni doğru yola yönəlt və düz saxla. O, doğru yolu və oxun düzlüyünü ağlında saxlamalı idi.
Ömər ibn əl-Xəttab rəvayət edir ki, ağappaq paltarlı, üzərində səfər izi olmayan bir yad adam Peyğəmbərin (ﷺ) qarşısında oturub ondan İslam, iman və ibadətdə gözəllik barədə soruşdu. İman barədə soruşulanda Peyğəmbər dedi ki, iman Allaha, Onun mələklərinə, kitablarına, elçilərinə və Son günə inanmaq və ilahi təqdirə, onun xeyrinə və şərinə inanmaqdır. Sonra Peyğəmbər Ömərə dedi ki, yad adam onlara dinlərini öyrətməyə gəlmiş Cəbrayıl idi.
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: İslam beş şey üzərində qurulub: Allahdan başqa tanrı olmadığına və Muhəmmədin Allahın Rəsulu olduğuna şəhadət etmək, namaz qılmaq, zəkat vermək, Həcc etmək və Ramazan ayında oruc tutmaq.
Abdullah ibn Məsud rəvayət edir ki, səhabələr Peyğəmbərin (ﷺ) arxasında oturuşda belə deyirdilər: Cəbrayıla salam, Mikayıla salam, filankəsə salam. Allahın Rəsulu (ﷺ) dönüb dedi ki, Allah Özü əs-Salamdır və onlara belə deməyi öyrətdi: bütün təriflər, dualar və yaxşılıqlar Allaha məxsusdur; sənə salam olsun, ey Peyğəmbər, Allahın mərhəməti və bərəkəti də; bizə və Allahın saleh qullarına salam olsun. O dedi ki, bu salam göydə və yerdə hər saleh qula çatır. Sonra: Şəhadət edirəm ki, Allahdan başqa tanrı yoxdur və şəhadət edirəm ki, Muhəmməd Onun qulu və Rəsuludur.
Həsən ibn Əli demişdir ki, Allahın Rəsulu (ﷺ) ona vitr namazında deməli sözlər öyrədib: Allahım, hidayət etdiklərinin arasında məni hidayət et, afiyət verdiklərinin arasında mənə afiyət ver və himayənə götürdüklərinin arasında məni himayənə götür.
ət-Təbəri tarixçi Əbu Mixnəfdən rəvayət edir ki, Kərbəlada Aşura səhəri Hüseyn əllərini qaldırıb dua edib: Allahım, bütün kədər içində güvəndiyim Sənsən, bütün çətinlik içində ümidim Sənsən. Əbu Mixnəfin rəvayətləri ət-Təbəriyə Hişam əl-Kəlbi vasitəsilə çatır, ona görə də isnad hədis meyarları ilə sağlam deyil.
Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra quraqlıq olanda Ömər ibn əl-Xəttab Peyğəmbərin sağ olan əmisi əl-Abbasdan Allahdan yağış diləməsini istəyirdi. Ömər deyirdi: Peyğəmbərimizdən Səndən yağış diləməsini istəyirdik, indi isə əmisindən istəyirik.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbərdən (ﷺ) Qiyamət günü onun şəfaəti ilə ən xoşbəxt adamın kim olacağı soruşuldu. O, Əbu Hureyrəyə dedi ki, onun hədisə həvəsini görüb bu barədə ondan əvvəl heç kimin soruşmayacağını gözləyirdi. Sonra dedi ki, bu, ‘Allahdan başqa tanrı yoxdur’ sözünü səmimiyyətlə (xalisən), qəlbindən deyən olacaq.
Dirilərdən istəmək başqa şeydir
İslam insanlardan bacardıqları işdə kömək istəməyi qadağan etmir. Allah (﷾) möminlərə yaxşılıqda bir-birinə yardım etməyi deyir. Yaqubun oğulları diri atalarından onlar üçün bağışlanma diləməsini istədi və o, Rəbbindən diləyəcəyini dedi. Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında insanlar onun yanına gələ bilirdi və o, onlar üçün bağışlanma diləyirdi. Hər halda diri adam oradadır və cavab verən Allahdır (﷾).
“Ey iman gətirənlər! Allahın nişanələrinə, haram aya, qurbanlıq heyvana, boynuna nişan taxılmış qurbanlıq heyvanlara, Rəbbinin lütfünü və razılığını diləyərək Beytulharama gələnlərə qarşı hörmətsizlik etməyin. İhramdan çıxdığınız zaman ov edə bilərsiniz. Sizi Məscidulharama daxil olmağa qoymayan bir qövmə qarşı olan kin-küdurət sizi təcavüz etməyə sövq etməsin. Yaxşılıq etməkdə və (Allahdan qorxub) pis əməllərdən çəkinməkdə bir-birinizə yardım edin. Günah işlər görməkdə və düşmənçilik etməkdə isə bir-birinizə yardımçı olmayın. Allahdan qorxun. Həqiqətən, Allahın cəzası şiddətlidir.”
“Onlar dedilər: “Atacan! (Allahdan) bizim günahlarımızın bağışlanmasını dilə. Biz, doğrudan da, günah iş görmüşük”. (Yəqub) dedi: “Mən Rəbbimdən sizin üçün sonra bağışlanma diləyəcəyəm. Həqiqətən, O, Bağışlayandır, Rəhmlidir”.”
“Biz hər bir elçini, – Allahın izni ilə – məhz itaət edilsin deyə göndərdik. Əgər (günahkarlar) özlərinə zülm etdikləri zaman sənin yanına gəlib Allahdan bağışlanma diləsəydilər və Peyğəmbər də onlar üçün bağışlanma diləsəydi, əlbəttə ki, Allahın tövbələri qəbul edən və rəhmli olduğunu görərdilər.”
Hər ehtiyacda Allaha (﷾) müraciətDua ibadətdir, ibadət isə yalnız Allaha (﷾) məxsusdur.
Canlı adamdan sənin üçün Allaha (﷾) dua etməsini istəməkÖmər əl-Abbasdan yağış üçün dua etməsini istədi.
Canlı adamdan bacardığı işdə kömək istəmək
Ölülərə və ya uzaqda olanlara yalnız Allahın (﷾) verə biləcəyi şey üçün müraciətOndan başqa çağırılanların ən kiçik gücü yoxdur.
Çağırılanların özləri Allaha (﷾) baxır
Allah (﷾) deyir ki, insanların çağırdıqlarının özləri də Rəbbinə yol axtarır. Bura salehlər və mələklər də daxildir. Onlar Onun rəhmətini umur və qəzəbindən qorxur. Onlar da bizim kimi quldur. Bütün mülk Allahındır (﷾) və Ondan başqa çağırılanların ən kiçik gücü yoxdur. Bu, Peyğəmbərin (ﷺ) ailəsini bütlərlə müqayisə etmək deyil. Bu ayələr Allahdan (﷾) başqa hər kəsi çağırmaq barədə qayda qoyur. Quran əlavə edir ki, ölülərə bizim eşitdirməyimiz yoxdur. Allah (﷾) istədiyinə eşitdirir.
“De: “Allahdan başqa məbud saydıqlarınızı çağırın. Onlar bəlanı sizdən nə uzaqlaşdırmağa, nə də onu başqasına yönəltməyə qadir deyillər”. Onların yalvardıqları məbudların özləri də Rəbbinə – hansı daha yaxın olacaq deyə vəsilə axtarırlar, Onun rəhmətini umurlar, əzabından qorxurlar. Həqiqətən, Rəbbinin əzabı qorxub çəkiniləcək bir əzabdır.”
“O, gecəni gündüzə, gündüzü də gecəyə qatar. O, günəşi və ayı (Öz əmrinə) ram etmişdir. Onların hər biri müəyyən olunmuş vaxtadək (qiyamət gününə qədər) hərəkət edər. Bu, sizin Rəbbiniz olan Allahdır. Mülk Onundur. Sizin Ondan başqa dua etdikləriniz xurma çəyirdəyinin pərdəsinə belə sahib deyillər.”
“Əgər siz onlara dua etsəniz, onlar sizin duanızı eşitməzlər, eşitsələr də cavab verə bilməzlər. Özləri də Qiyamət günü sizin (onları Allaha) şərik qoşduğunuzu inkar edəcəklər. Heç kəs sənə (hər şeydən) Xəbərdar olan (Allah) kimi xəbər verə bilməz.”
“Dirilərlə ölülər də eyni deyillər. Şübhəsiz ki, Allah istədiyinə (haqqı) eşitdirər. Sən isə qəbirlərdə olanlara (haqqı) eşitdirə bilməzsən.”
Əli onu çağırdığınızı eşidə bilərmi?
Çətin anda ‘Ya Əli’ deyən adam ümid edir ki, Əli harada olursa olsun və nə vaxt çağırılırsa çağırılsın, onu eşidir. Hər çağıranı, hər yerdə və hər dildə, eyni anda eşitmək yalnız Allahın (﷾) işidir. Quran deyir ki, Onun heç bir bənzəri yoxdur və O, Eşidəndir, Görəndir. Bir qadın Peyğəmbərə (ﷺ) şikayətini gətirəndə Aişə eyni evdə idi və onu eşidə bilmədi. Allah (﷾) onu eşitdi və bu barədə Mücadilə surəsinin ilk ayəsini nazil etdi. Nə qədər sevimli olsa da, bir insana bu eşitməni vermək ona yalnız Allaha (﷾) məxsus olanı verməkdir. Əli Allahın (﷾) qulu idi. Quran deyir ki, Allahdan (﷾) başqa çağırılanlar onlara edilən çağırışdan qafildir.
Əli 661-ci ildə vəfat edib. Hər can kimi onun canı da indi bərzəxdədir: ölülərin dirildiləcəyi günə qədər davam edən maneə. Nə qədər nəcib, cəsur və dindar olsa da, o, yaradılmış insan idi. Deməli, bu gün evdə deyilən ‘Ya Əli’ çağırışı onu eşidə bilməyənə gedir.
“(Allah) göyləri və yeri Yaradandır. O sizin üçün özünüzdən zövcələr, heyvanlardan da cütlər yaratdı. O sizi bu yolla çoxaldır. Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir.”
“(Ey Peyğəmbər!) Əri (Əvs bin Samit) barəsində səninlə mücadilə edən və Allaha şikayətlənən qadının (Xəvləh bint Səaləbənin) sözünü Allah eşitdi. Allah sizin söhbətinizi eşidir. Həqiqətən, Allah Eşidəndir, Görəndir.”
Aişə demişdir: eşitməsi hər səsi əhatə edən Allaha həmd olsun. Əri barədə mücadilə edən qadın Peyğəmbərin (ﷺ) yanına gəldi, mən evin bir küncündə idim və onun nə dediyini eşitmədim. Sonra Allah nazil etdi: Allah əri barədə səninlə mücadilə edən qadının sözünü həqiqətən eşitdi (58:1).
“Allahı qoyub Qiyamət gününədək özünə cavab verə bilməyən bütlərə dua edən kimsədən daha çox azmış kim ola bilər?! Halbuki bütlər onların dualarından qafildirlər.”
“Nəhayət, onlardan birinə ölüm gəldiyi zaman deyər: “Ey Rəbbim! Məni geri qaytar. Bəlkə, tərk etdiyim yaxşı əməlləri (indi) edəm”. Xeyr! Onun bu dedikləri ancaq (boş) bir sözdür. Onların arxasında diriləcəkləri günə qədər bərzəx (həyatı) vardır.”
Allah (﷾)
Əli, vəfatından sonra
Peyğəmbər (ﷺ), vəfatından sonra: salamları ona mələklər çatdırır
Əli qəbirdən kömək edə bilməz
Burada iki məsələ var və onlar ayrıdır. Birincisi barədə heç bir müsəlman mübahisə etmir: ibadət yalnız Allaha (﷾) məxsusdur. İkincisi ölülər barədədir: onlar bizi eşidə və ya cavab verə bilməz. Ölü adam eşidə bilsəydi belə, yalnız Allahın (﷾) verdiyi şey üçün onu çağırmaq yenə başqasına verilən ibadət olardı.
İnsan öləndə əməlləri sona çatır. Peyğəmbər (ﷺ) davam edən yalnız üç şeyin adını çəkdi: davamlı sədəqə, faydalı elm və onun üçün dua edən saleh övlad. Bunların heç biri ölünün dirilərə cavab verməsi deyil. Ondan başqa çağırılanlar barədə Allah (﷾) deyir: “Əgər siz onlara dua etsəniz, onlar sizin duanızı eşitməzlər, eşitsələr də cavab verə bilməzlər.”
Bəziləri deyir ki, Əlidən yalnız istəklərini Allaha (﷾) çatdırmağı nəzərdə tuturlar. Lakin çağırış yenə Əliyə edilir. Orada olmayan adamı yalnız Allahın (﷾) verə biləcəyi kömək üçün çağırmaq duadır, dua isə ibadətdir. Allaha (﷾) istək çatdıracaq heç kim lazım deyil: “Mənə dua edənin duasını qəbul edərəm”. Şəfaət yalnız Allaha (﷾) məxsusdur və qəbirdəki heç kimdən istənilə bilməz. Ona görə çətin anda müsəlman ‘Ya Əli’ yox, ‘Ya Allah’ deyir.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, insan öləndə əməlləri üçündən başqa sona çatır: davamlı sədəqə, insanların faydalandığı elm və onun üçün dua edən saleh övlad.
“Əgər siz onlara dua etsəniz, onlar sizin duanızı eşitməzlər, eşitsələr də cavab verə bilməzlər. Özləri də Qiyamət günü sizin (onları Allaha) şərik qoşduğunuzu inkar edəcəklər. Heç kəs sənə (hər şeydən) Xəbərdar olan (Allah) kimi xəbər verə bilməz.”
“Əgər qullarım səndən Mənim barəmdə soruşsalar, sözsüz ki, Mən (onlara) yaxınam, Mənə dua edənin duasını qəbul edərəm. Gərək onlar da, Mənim çağırışımı qəbul etsinlər və Mənə iman gətirsinlər ki, bəlkə (bununla) doğru yola yönəlsinlər.”
“(Ey Peyğəmbər!) De: “Şəfaət bütünlüklə Allaha aiddir. Göylərin və yerin mülkü da Ona məxsusdur. Sonra siz Ona qaytarılacaqsınız”.”
Müsəlmanlar Əliyə necə hörmət edir
Bunların heç biri Əlini kiçiltmir. Müsəlmanlar ona cəsur rəhbər, dərin elm sahibi səhabə və salehlik nümunəsi kimi hörmət edir. Xumda Peyğəmbər (ﷺ) insanlara ev əhlinə qarşı vəzifələrini xatırlatdı. Əliyə hörmət etməyin yolu ona tabe olmaqdır: onun ədalətinə, imanına və yalnız Allaha (﷾) etdiyi dualara.
Müsəlmanlar onun üçün dua da edir. Namazda Allahdan (﷾) Muhəmmədə (ﷺ) və Muhəmmədin ailəsinə salavat göndərməsini istəyirlər və Əli o ailədəndir. Quran möminlərə özlərindən əvvəl gələnlər üçün dua etməyi öyrədir: “Ey Rəbbimiz! Bizi və bizdən əvvəl iman gətirmiş qardaşlarımızı bağışla”. Müsəlmanlar onun adını çəkəndə Allahdan (﷾) ondan razı olmasını diləyir.
Zeyd ibn Ərqəm rəvayət edir ki, Məkkə ilə Mədinə arasında Xum adlı su yerində Peyğəmbər (ﷺ) Allaha həmd etdi və dedi ki, insanlar arasında iki ağır şey qoyur: içində doğru yol və nur olan Allahın Kitabı, ona möhkəm sarılın; və ev əhli, insanlara ailəsinin üzvlərinə qarşı vəzifələrini xatırladaraq. Zeyd dedi ki, Peyğəmbərin (ﷺ) arvadları onun ev əhlindəndir, lakin burada nəzərdə tutulan ev əhli sədəqə haram olanlardır: Əlinin, Əqilin, Cəfərin və əl-Abbasın ailəsi.
Kəb ibn Ucrə rəvayət edir ki, səhabələr Allahın Rəsulundan (ﷺ) soruşdular ki, Allah onlara namazda onu necə salamlamağı öyrətdiyinə görə, Allahdan ona və ailəsinin üzvlərinə necə xeyir-dua istəsinlər. O, onlara belə deməyi dedi: Ey Allah, İbrahimə və İbrahimin ailəsinə mərhəmət göndərdiyin kimi, Muhəmmədə (ﷺ) və Muhəmmədin ailəsinə mərhəmət göndər, Sən Ən Tərifəlayiq, Ən Ucasan. Ey Allah, İbrahimə və İbrahimin ailəsinə bərəkət verdiyin kimi, Muhəmmədə və Muhəmmədin ailəsinə bərəkət ver.
“Onlardan (mühacirlərdən və ənsarlardan) sonra gələnlər deyirlər: “Ey Rəbbimiz! Bizi və bizdən əvvəl iman gətirmiş qardaşlarımızı bağışla. Qəlblərimizdə iman gətirənlərə qarşı kinə və həsədə yer vermə. Ey Rəbbimiz! Həqiqətən, Sən şəfqətlisən, rəhmlisən!””
Əlini və Peyğəmbərin (ﷺ) ev əhlini sev
Onun ədalətini, imanını və Allaha (﷾) dualarını izlə
Allahdan (﷾) Peyğəmbərin (ﷺ) ailəsinə, o cümlədən Əliyə xeyir-dua dilə
Allahdan (﷾) imanda bizdən əvvəl gələnləri bağışlamasını dilə
Çətin anda kömək üçün Ya Əli de
Əlidən Allaha (﷾) xahiş çatdırmasını istə
Peyğəmbəri (ﷺ) ölümündən sonra çağırmaq
Müsəlmanların hər kəsdən çox sevdiyi Peyğəmbər (ﷺ) üçün də eyni şey keçərlidir. Allah (﷾) ona dedi ki, onlar kimi o da öləcək. Ölümündən sonra səhabələr onu çağırmadı. Quraqlıq gələndə Ömər diri olan əl-Abbasdan Allaha (﷾) yağış üçün dua etməsini istədi. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, Allahın (﷾) yer üzündə gəzən və ümmətinin göndərdiyi salamı ona çatdıran mələkləri var. Salamlar ona hər çağıranı eşitdiyi üçün yox, Allah (﷾) onları çatdırdığı üçün çatır. O, həmçinin xəbərdar etdi: xristianların Məryəm oğlunu şişirtdiyi kimi məni şişirtməyin; mən yalnız bir qulam, ona görə Allahın (﷾) qulu və Rəsulu deyin. Beləliklə, müsəlmanlar ona salavat göndərir, ona tabe olur və onu sevir, çağırdıqları isə yalnız Allahdır (﷾).
“(Ey Peyğəmbər!) Şübhəsiz ki, sən də öləcəksən, onlar da öləcəklər!”
Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra quraqlıq olanda Ömər ibn əl-Xəttab Peyğəmbərin sağ olan əmisi əl-Abbasdan Allahdan yağış diləməsini istəyirdi. Ömər deyirdi: Peyğəmbərimizdən Səndən yağış diləməsini istəyirdik, indi isə əmisindən istəyirik.
Abdullah ibn Məsud rəvayət edir ki, Allahın Rəsulu (ﷺ) demişdir: Allahın yer üzündə gəzən və mənə ümmətimin salamını çatdıran mələkləri var.
Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) belə dediyini eşitmişdir: xristianların Məryəm oğlunu həddən artıq tərifləyib şişirtdiyi kimi məni şişirtməyin; mən yalnız bir qulam, ona görə mənə Allahın qulu və Rəsulu deyin.
Peyğəmbərlər fərqlidirmi?
Peyğəmbərlər bütün insanlardan üstün tutulur və onların şərəfi gerçəkdir. Gecə Səfərində Peyğəmbər (ﷺ) qəbrində namaz qılan Musanın (ona salam olsun) yanından keçdi. O dedi ki, Allah (﷾) torpağa peyğəmbərlərin bədənlərini yeməyi haram edib və ümmətinin salavatı ona göstərilir. Mələklər onların salamını ona çatdırır. Bütün bunları Allah (﷾) edir. Bunların heç biri peyğəmbəri hər çağıranı eşidən və ya kömək çağırışına cavab verən etmir.
İsa (ona salam olsun) bir cəhətdən fərqlidir: o, diri olaraq qaldırılıb. Quran deyir: “Əksinə, Allah onu Özünə tərəf qaldırmışdı”. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, İsa Qiyamət saatından əvvəl yenidən enəcək. Lakin indi bizim aramızda deyil. Quran ondan sonra gələn insanlar barədə onun öz sözlərini verir: “Nə qədər ki, onların arasında idim, mən onlara şahid idim. Sən məni (onların arasından) götürdükdən sonra isə onlara nəzarət edən Sən oldun”. Deməli, Rəbbinin yanında diri olan İsa belə deyir ki, onlardan ayrıldıqdan sonra xalqına yalnız Allah (﷾) nəzarət edib. Heç vaxt ölməyən Yaşayan yalnız Allahdır (﷾) və hər çağırışı yalnız O eşidir.
Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Allahın Rəsulu (ﷺ) demişdir ki, Gecə Səfəri gecəsində qırmızı qum təpəsində Musanın yanından keçib və Musa qəbrində namaz qılırdı.
Övs ibn Övs rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) insanlara cümə günü ona çoxlu salavat göndərməyi deyib, çünki bunlar ona göstərilir. Onlar bədəni çürüyəndən sonra necə olacağını soruşublar. O demişdir ki, Allah torpağa peyğəmbərlərin bədənlərini yeməyi haram edib.
Abdullah ibn Məsud rəvayət edir ki, Allahın Rəsulu (ﷺ) demişdir: Allahın yer üzündə gəzən və mənə ümmətimin salamını çatdıran mələkləri var.
“Əksinə, Allah onu Özünə tərəf qaldırmışdı. Allah qüdrətlidir, hikmət sahibidir.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) and içmişdir ki, Məryəm oğlu tezliklə müsəlmanların arasına ədalətli hökmdar kimi enəcək. O, xaçı sındıracaq, donuzu öldürəcək və cizyəyə son qoyacaq, mal-dövlət o qədər çox olacaq ki, heç kim onu qəbul etməyəcək. Sonra Əbu Hureyrə Quran 4:159 ayəsini oxudu: Kitab əhlindən hər kəs ölümündən əvvəl ona iman gətirəcək.
“Mən onlara ancaq Sənin mənə əmr etdiyini: “Mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin!”– demişəm. Nə qədər ki, onların arasında idim, mən onlara şahid idim. Sən məni (onların arasından) götürdükdən sonra isə onlara nəzarət edən Sən oldun. Sən hər şeyə şahidsən.”
“Sən, Ölməz, (əbədi) Yaşayana təvəkkül et və Onu həmd-səna ilə təriflə. Onun qullarının günahlarından xəbərdar olması kifayətdir.”
| Kim | Bu həyatdan sonra | Hər çağıranı eşidirmi? |
|---|---|---|
| Musa (ə.s.) | Vəfat edib; qəbrində namazda dayandığı görülüb | Xeyr |
| Muhəmməd (ﷺ) | Vəfat edib; ümmətinin salavat və salamları ona çatdırılır | Xeyr |
| İsa (ə.s.) | Diri qaldırılıb; yenidən enəcək | Xeyr |
| Allah (﷾) | Əsla ölməyən Diri | Bəli |
Şəfaət Allaha (﷾) məxsusdur
Müsəlmanlar inanır ki, Peyğəmbər (ﷺ) Qiyamət günü şəfaət edəcək. Quran deyir ki, bütün şəfaət Allaha (﷾) məxsusdur və Onun izni olmadan baş vermir. Peyğəmbər (ﷺ) Əbu Hureyrəyə ondan ən çox kimin faydalanacağını dedi. Bu, ‘Allahdan başqa tanrı yoxdur’ sözünü qəlbindən səmimiyyətlə deyəndir. Deməli, onun şəfaətinə yol onu çağırmaq yox, tövhid, Allahın (﷾) birliyidir.
“(Ey Peyğəmbər!) De: “Şəfaət bütünlüklə Allaha aiddir. Göylərin və yerin mülkü da Ona məxsusdur. Sonra siz Ona qaytarılacaqsınız”.”
“Allah Özündən başqa (haqq) məbud olmayandır, (əbədi) Yaşayandır, (bütün yaratdıqlarının) Qəyyumudur. Onu nə mürgü, nə də yuxu tutar. Göylərdə və yerdə nə varsa, (hamısı) Ona məxsusdur. Allahın izni olmadan Onun yanında kim şəfaət edə bilər? O, (qullarının) gələcəyini və keçmişini bilir. Onlar Allahın elmindən Onun istədiyindən başqa heç bir şey qavraya bilməzlər. Onun Kürsüsü göyləri və yeri əhatə etmişdir. Bunları qoruyub saxlamaq Ona ağır gəlməz. O, Ucadır, Əzəmətlidir.”
“O gün Rəhmanın izin verdiyi və söz deməsinə razı olduğu şəxslərdən başqa heç kimin şəfaəti fayda verməyəcəkdir.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbərdən (ﷺ) Qiyamət günü onun şəfaəti ilə ən xoşbəxt adamın kim olacağı soruşuldu. O, Əbu Hureyrəyə dedi ki, onun hədisə həvəsini görüb bu barədə ondan əvvəl heç kimin soruşmayacağını gözləyirdi. Sonra dedi ki, bu, ‘Allahdan başqa tanrı yoxdur’ sözünü səmimiyyətlə (xalisən), qəlbindən deyən olacaq.
Bütün şəfaət Allaha (﷾) məxsusdur
Onun izni olmadan heç nə olmur.
Ən çox qazanan
‘Allahdan başqa tanrı yoxdur’ sözünü səmimiyyətlə qəlbdən deyəndir.
Deməli, ona yol tövhiddir, şəfaət edəni çağırmaq yox.
Baxışlar
Bəzi müsəlmanlar inanır ki, Peyğəmbərin (ﷺ) ailəsindən kömək istəmək olar
Bəzi müsəlmanlar Peyğəmbərə (ﷺ) və ailəsinə dərin sevgidən onlardan Allaha vasitə kimi kömək istəyir və inanır ki, onlar yalnız Onun izni ilə kömək edir. Bunu Allaha rəqib saymırlar. Onların gətirdiyi əsas arqumentlər bunlardır.
Allah möminlərə Ona yaxınlaşmaq üçün vəsilə axtarmağı deyir. Deyirlər ki, Peyğəmbər (ﷺ) və ailəsi həmin vəsilədir.
Təkzib
Ayə deyir: Allahdan (﷾) qorxun, vəsilə axtarın və cihad edin. İbn Kəsir nəql edir ki, təfsirçilər vəsiləni itaət və Allahı (﷾) razı salan əməllər kimi izah edib. Bu barədə ixtilaf etmirlər.
Peyğəmbər (ﷺ) və şəhidlər Rəbbinin yanında diridir, ona görə bizi eşidir və kömək edə bilər.
Təkzib
Ayələr deyir ki, şəhidlər Rəbbinin yanında bizim hiss etmədiyimiz şəkildə diridir. Allah (﷾) deyir ki, çağırılanlar çağırışı eşitmir, eşitsələr də cavab verə bilməzlər. O, istədiyinə eşitdirir və bizə hər çağırana yaxın olduğunu deyir.
Peyğəmbər (ﷺ) Bədr quyusunda ölülərlə danışdı və onların onu eşitdiyini dedi. Deməli, deyirlər, ölülər eşidə bilər.
Təkzib
Allah (﷾) həmin anda onlara eşitdirdi, necə ki istədiyinə eşitdirir. Peyğəmbər (ﷺ) onlarla danışdı, onlardan heç nə istəmədi. Bu, ölüləri çağırmaq üçün heç bir əməl vermir.
Şəfaət gerçəkdir, ona görə şəfaətçidən birbaşa istəmək ən qısa yoldur.
Təkzib
Quran deyir ki, şəfaət yalnız Allaha (﷾) məxsusdur və yalnız Onun izni ilə baş verir. Peyğəmbər (ﷺ) ondan ən çox faydalananın bir Allaha (﷾) səmimi inanan olduğunu dedi.
İnsanlar Peyğəmbərin (ﷺ) yanına gəlirdi və o, onlar üçün bağışlanma diləyirdi (4:64), deməli, bu, ölümündən sonra da caizdir.
Təkzib
Ayə onun yanına sağlığında, cavab verə və onlar üçün diləyə bildiyi vaxt gəlməyi təsvir edir. Ölümündən sonra quraqlıq gələndə Ömər dedi ki, Peyğəmbərdən (ﷺ) yağış üçün dua etməsini istəyirdilər, indi isə əmisindən istəyirlər. Peyğəmbərin (ﷺ) öz əmisi əl-Abbas onlar üçün Allaha (﷾) dua etdi.
Peyğəmbər (ﷺ) kor adama onun vasitəsilə Allahdan istəməyi öyrətdi, deməli, Peyğəmbər (ﷺ) vasitəsilə istəmək caizdir.
Təkzib
Xəbərdə adam Peyğəmbərin (ﷺ) özünün yanına gəlib onun üçün dua etməsini istədi. Peyğəmbər (ﷺ) dua etməyi təklif etdi, sonra ona necə istəməyi dedi. Dua Allahdan (﷾) Peyğəmbərin (ﷺ) onun üçün şəfaətini qəbul etməsini istəməklə bitir. Bu, Peyğəmbərin (ﷺ) yanında, onun duası üçün Allaha (﷾) edilən xahiş idi. Peyğəmbər (ﷺ) vəfat edəndən sonra səhabələr diri adama, əl-Abbasa getdi və o, onlar üçün Allaha (﷾) dua etdi.
Quran İsanın şəfa verdiyini və taxtın Süleymana Allahın izni ilə gətirildiyini göstərir. Deməli, deyirlər, Allaha yaxın olanlar Onun izni ilə bizə kömək edə bilər.
Təkzib
Bunlar Allahın (﷾) izni ilə əlamət göstərən, orada olan diri insanlar idi. Quran heç kimin orada olmayan və ya ölü peyğəmbəri köməyə çağırdığını göstərmir.
Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, ölü qəbirdən gedən insanların ayaq səslərini eşidir. Deməli, deyirlər, ölülər onları çağıranları eşidir.
Təkzib
Hədis qəbir başında bir andan, mələklər ölünü sorğu-suala gələndə danışır. O, uzaqdan gələn çağırışları eşitməkdən və ya onlara cavab verməkdən heç nə demir. Allah (﷾) deyir ki, Ondan başqa çağırılanlar çağırışı eşitmir, eşitsələr də cavab verə bilməzlər.
‘Ya Əli, mədəd’ (Ey Əli, kömək) demək Əlidən sizin üçün Allaha dua etməsini istəməyin qısa yoludur, necə ki həkimdən müalicə etməsini və ya güclü dostdan nəyisə qaldırmağa kömək etməsini istəyə bilərsiniz.
Təkzib
Həkim və ya dost diridir və yanınızdadır və siz ondan bacardığını istəyirsiniz; bu səhifə bunun caiz olduğunu qəbul edir. Əli yanınızda deyil və Allahdan (﷾) başqa çağırılanlar çağırışı eşitmir. Əgər istədiyiniz kiminsə duasıdırsa, səhabələr yolu göstərib: Ömər diri olan əl-Abbasdan yağış üçün dua etməsini istədi və Peyğəmbəri (ﷺ) ölümündən sonra çağırmadı. Allah (﷾) isə yaxın olduğunu və Onu çağırana cavab verdiyini deyir.
İslam baxışı
Dua ibadətdir, ona görə yalnız Allaha (﷾) məxsusdur. Peyğəmbər (ﷺ) və səhabələri Rəbbini çağırdı. Dirilərdən bizim üçün dua etməsini istəmək olar və Peyğəmbərin (ﷺ) ailəsini sevmək vəzifədir.
Dua ibadətdir, ona görə yalnız Allah (﷾) üçündür.
Peyğəmbərin (ﷺ) özü yalnız Rəbbini çağırdı. Zərər verməyə və ya doğru yola yönəltməyə qadir olmadığını dedi.
Səhabələr diri adamdan yağış üçün dua etməsini istədi və Allahdan (﷾) dilədi.
Dirilərdən bacardıqları işdə kömək istəmək caizdir.
Şəfaət Allaha (﷾) məxsusdur və Onun birliyinə səmimi inanmaqla qazanılır.
Peyğəmbərin (ﷺ) ailəsini sevmək və onlara hörmət etmək vəzifədir və onların tabe olduğuna tabe olmaq onlara hörmətdir.