خالد بن الوليد

في الصف الآخر

وُلد خالد في مكة في بني مخزوم، أحد البطون البارزة من قبيلة قريش. وحين بدأ النبي (ﷺ) يدعو الناس إلى عبادة الله (﷾) وحده، وقف كثير من سادة مكة في وجهه، ووقف خالد كذلك. وقاتل المسلمين سنين، ومن ذلك في أُحد سنة 625. Encyclopaedia Britannica↗al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala'

وفي ما بعد وصف ما كان يشعر به. فقال إنه حضر كل مرة خرج فيها قومه على النبي (ﷺ). وفي كل مرة كان ينصرف وهو يشعر أنه في غير موضعه. وكان يرى أن محمدًا (ﷺ) سيظهر في النهاية. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

علامات على الطريق

في سنة 628 خرج النبي (ﷺ) مع أصحابه ليزوروا الكعبة معتمرين. وقال إنهم لم يأتوا لقتال أحد. فخرج خالد مع فرسان مكة ليصدّهم عن طريقهم، فسلك النبي (ﷺ) طريقًا آخر ببساطة. Sahih al-Bukhari 2731↗

ولم ينسَ خالد تلك الرحلة أبدًا. فقد تذكّر أنه رأى المؤمنين يصلّون معًا خلف النبي (ﷺ)، وأنه قال في نفسه إن هذا الرجل ممنوع محفوظ. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

وبعد سنة عاد النبي (ﷺ) إلى مكة لأداء العمرة، كما كان قد اتُّفق. فغاب خالد. وكان أخوه الوليد، وقد أسلم من قبل، مع النبي (ﷺ)، فبحث عن خالد، وترك له رسالة. وكتب فيها أن النبي (ﷺ) سأله أين خالد. وأن النبي (ﷺ) قال إن رجلًا مثل خالد لا ينبغي أن يبقى غريبًا عن الإسلام. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

قال خالد إن الرسالة سرّته، لأن النبي (ﷺ) سأل عنه. وزادته رغبة في الإسلام. ثم رأى رؤيا. كان في بلاد ضيقة مجدبة، فخرج إلى بلاد واسعة خضراء. وفي ما بعد قصّها على أبي بكر، فعبّرها له. فالبلاد الضيقة هي الشرك الذي كان فيه. والبلاد الخضراء هي الإسلام، الذي هداه الله (﷾) إليه. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

استُقبل بابتسامة

في سنة 629 خرج خالد إلى المدينة. فصحبه صديقه عثمان بن طلحة، ولقيا في الطريق عمرو بن العاص، وهو من سادة مكة أيضًا. فسأل كل منهم الآخر إلى أين يذهب. فأجابوا الجواب نفسه: ليدخلوا في الإسلام ويتبعوا محمدًا (ﷺ). وفي رواية عمرو نفسه، قال خالد إن الطريق قد استبان: فالرجل نبي حقًّا، وهو ذاهب ليُسلم. فإلى متى ينتظر؟ al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 8: The Victory of Islamal-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

وفي المدينة لبس خالد أحسن ثيابه. فلقيه أخوه وقال له أن يسرع: فالنبي (ﷺ) قد علم بقدومه، وسُرّ به. وبينما كان خالد يمشي نحوه، ظل النبي (ﷺ) يبتسم له. فسلّم عليه خالد بالنبوة. ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله (﷾)، وأنك رسول الله (﷾). al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

فحمد النبي (ﷺ) الله (﷾) على أن هداه. وقال إنه كان يرى في خالد عقلًا، ويرجو ألا يسلمه إلا إلى خير. فسأله خالد أن يدعو الله (﷾) أن يغفر له كل موطن وقف فيه في وجه الحق. فقال له النبي (ﷺ) إن الإسلام يجبّ ما كان قبله، ودعا الله (﷾) أن يغفر له. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

وعمرو، الذي بايع في الزيارة نفسها، طلب شيئًا واحدًا: أن يُغفر له. وروايته هو في صحيح مسلم. فقال له النبي (ﷺ) إن الإسلام يهدم كل ما كان قبله. والقرآن يعد بهذا كل من يرجع إلى الله (﷾): Sahih Muslim 121↗al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 8: The Victory of Islam

سيف من سيوف الله (﷾)

وبعد أشهر قليلة كان خالد بين المؤمنين الذين بعثهم النبي (ﷺ) شمالًا إلى مؤتة، قرب الشام. وفي المدينة، قبل أن يصل أي رسول، أخبر النبي (ﷺ) الناس بما حدث هناك. فقال وعيناه تذرفان إن الأمراء الثلاثة الذين اختارهم قد استُشهدوا، واحدًا بعد واحد. ثم قال إن الراية أخذها سيف من سيوف الله (﷾)، ففتح الله (﷾) على المؤمنين. Sahih al-Bukhari 3757↗Sahih al-Bukhari 4262↗

ومن هنا جاء لقب خالد المعروف: سيف الله. وكان لقب شرف من النبي (ﷺ) نفسه. فقبل أشهر فقط كان خالد في الصف الآخر. والآن عدّه النبي (ﷺ) من المؤمنين، وأكرمه. Sahih al-Bukhari 3757↗

الحجة السرية

في أوائل سنة 634، بعد وفاة النبي (ﷺ) بأقل من سنتين، كان خالد بعيدًا عن دياره. كان مع جيش المسلمين في الفِراض على نهر الفرات، حيث يلتقي العراق بالشام. وكان موسم الحج، الحج الأكبر إلى مكة، قد اقترب. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empires

يروي المؤرخون الأوائل ما فعله خالد؛ وقد رواه الطبري عن المؤرخ سيف بن عمر. فقد أرسل الجيش عائدًا إلى الحيرة في العراق، يقوده غيره، وأوهم أنه يسير في مؤخرته. والحق أنه خرج إلى مكة مع نفر قليل من أصحابه، ولم يخبر أحدًا. ولم يسلك طريقًا معروفًا. بل قطع الصحراء مباشرة، في طريق يقول الطبري إنه لم يكن يقدر عليه دليل ولا مسافر متمرّس بالصحراء. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empires

فبلغ مكة في الوقت، ووقف بعرفة وأدى الحج. ثم رجع على الطريق الشاق نفسه، فلحق بآخر جيشه وهو يصل إلى الحيرة. فدخل هو وأصحابه محلّقين رؤوسهم، وهي علامة الحجاج الذين أتمّوا الحج. ولم يعرف أين كان إلا قليل ممن أخبرهم في مؤخرة الجيش. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empires

ولا يذكر الطبري أسبابه، بل ما فعله فقط: قطع الصحراء ليقف مع الحجاج بين يدي الله (﷾). والقرآن يصف الحجاج أمثاله: القرآن 3:97

ولم يعلم الخليفة أبو بكر بذلك إلا بعد. فأمر خالدًا ألا يعود لمثلها أبدًا. لكنه في الرسالة نفسها هنّأه بنيّته، ونصحه نصيحة للقلب. فكتب: أتمّ ما بدأت، يُتمّه الله (﷾) لك. ولا يدخلنّك عُجب بعملك. ولا تحسب العمل الصالح منّة منك، فإن المنّة لله (﷾)، وهو وحده الذي يجزي. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empiresالقرآن 49:17

الله (﷾) هو الذي يعطي النصر

تُوفي أبو بكر في وقت لاحق من سنة 634، وصار عمر خليفة. فنزع عمر القيادة العليا من خالد وأعطاها لأبي عبيدة بن الجراح. ولم ينصرف خالد. بل بقي يخدم تحت إمرة أبي عبيدة. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the EmpiresEncyclopaedia Britannica↗

وبعد سنين عزله عمر عن القيادة كلها، وروى الطبري الرسالة التي بعث بها عمر إلى الأمصار يبيّن السبب. فكتب أنه لم يعزل خالدًا عن سخط، ولا عن خيانة. ولكن الناس فُتنوا بخالد حتى خشي عمر أن يتّكلوا على رجل. فأراد أن يعلموا أن الله (﷾) هو الصانع. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 13: The Conquest of Iraq, Southwestern Persia, and Egyptالقرآن 3:126

تُوفي خالد في حمص، في الشام، سنة 642. ويروي المؤرخ الأول الواقدي أنه أوصى إلى عمر أن ينفّذ وصيته. Encyclopaedia Britannica↗al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 14: The Conquest of Iran