كان بلال (رضي الله عنه) من أوائل المسلمين في مكة. كان من أسرة حبشية، وكان مملوكًا، وعُذّب لإيمانه بإله واحد. فلما أُعتق لوجه الله (﷾) صار مؤذّن النبي (ﷺ).
يروي هذا الدليل رحلته الإيمانية. ويبيّن كيف تمسّك بالله (﷾) حين لم يكن له شيء غيره. ويبيّن كذلك كيف كرّمه الإسلام لإيمانه، لا للونه ولا لماضيه.
في لمحة
- من أسرة حبشية، نشأ مملوكًا في مكة.
- من المؤمنين الأوائل، ثبت تحت التعذيب يقول: «أحد، أحد».
- اشترى أبو بكر حريته لوجه الله (﷾).
- اختاره النبي (ﷺ) ليرفع النداء إلى الصلاة، الأذان.
- سمع النبي (ﷺ) خشف نعليه في الجنة.
- حين فُتحت مكة للإسلام، نادى المؤمنين إلى الصلاة عند الكعبة.
- قبل 610
نشأ في مكة مملوكًا، ابنًا لأم حبشية. Ibn Ishaq, The Life of MuhammadIbn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
- السنوات الأولى
آمن برسالة النبي (ﷺ) وثبت تحت التعذيب: «أحد، أحد». Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
- السنوات الأولى
اشترى أبو بكر حريته. Sahih al-Bukhari 3754
- 622
هاجر إلى المدينة مع المؤمنين، قبل وصول النبي (ﷺ). Sahih al-Bukhari 3925
- نحو 622–623
بدأ الأذان، واختار النبي (ﷺ) بلالًا ليؤذّن. Sahih al-Bukhari 604Sunan Abi Dawud 499
- 630
فُتحت مكة للإسلام. فدخل الكعبة مع النبي (ﷺ)، ونادى المدينة إلى الصلاة. Sahih al-Bukhari 4289Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
- نحو 640
توفي في الشام. Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
التواريخ بالتقويم الميلادي. والتواريخ المبكرة تقريبية.
أحد، أحد
نشأ بلال في مكة مملوكًا. وكانت أمه حمامة من الحبشة. وكانت مكة يومئذ تعبد أصنامًا كثيرة. فلما بدأ النبي (ﷺ) يدعو الناس إلى عبادة الله (﷾) وحده، آمن بلال، وصار من أوائل المسلمين. Ibn Ishaq, The Life of MuhammadIbn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
فعُذّب لذلك. وتروي السيرة المبكرة للنبي (ﷺ) كيف كان مالكه يخرجه في أشد ساعات النهار حرًّا. فيطرحه على ظهره في بطحاء الوادي المحرقة، ويأمر بصخرة عظيمة فتوضع على صدره. وقيل لبلال إنه سيبقى كذلك حتى يموت، أو يكفر بمحمد (ﷺ) ويعبد الأصنام. Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
فلم يكن لبلال إلا جواب واحد: أحد، أحد. الله (﷾) أحد. لم تكن له قبيلة تحميه، ولا مال، ولا قوة. كل ما كان له إيمانه، ولم يكن ليتخلّى عنه. Ibn Ishaq, The Life of Muhammadالقرآن 112:1
أُعتق لوجه الله (﷾)
رأى أبو بكر، أقرب أصحاب النبي (ﷺ) إليه، ما يُصنع ببلال، فاشترى حريته. وتقول السيرة المبكرة إن أبا بكر أنفق ماله في عتق المؤمنين الذين اضطُهدوا لإيمانهم. ولم يطلب على ذلك جزاءً إلا رضا الله (﷾). Sahih al-Bukhari 3754Ibn Ishaq, The Life of Muhammadأبو بكر الصديق
وبعد سنين كان عمر بن الخطاب يقول إن أبا بكر سيدهم، وقد أعتق سيدهم، يعني بلالًا. فالرجل الذي عُذّب يومًا في حرّ مكة صار المؤمنون يسمّونه سيدًا. Sahih al-Bukhari 3754
أول صوت للأذان
كان بلال من المؤمنين الذين هاجروا إلى المدينة. وهذا الانتقال، سنة 622، يُسمّى الهجرة. وبعدها كان المؤمنون يجتمعون للصلاة بتحيّن الوقت، إذ لم يكن هناك أذان بعد. فتشاوروا في كيفية دعوة الناس، فاقترح عمر أن ينادي رجل بهم. فأمر النبي (ﷺ) بلالًا أن يقوم فينادي الناس إلى الصلاة. Sahih al-Bukhari 3925Sahih al-Bukhari 604
ورأى صحابي آخر، عبد الله بن زيد، كلمات الأذان في منامه، فأخبر النبي (ﷺ). فقال النبي (ﷺ) إنها رؤيا حق، وجعل تلك الكلمات هي الأذان. وأمر عبد الله أن يلقّنها بلالًا، لأن صوت بلال أندى وأبعد مدى. Sunan Abi Dawud 499
فصار بلال أول مؤذّن، أي الذي يرفع الأذان، النداء إلى الصلاة. ويومًا بعد يوم كان ينادي بأن الله (﷾) أكبر وأنه لا إله إلا الله (﷾). وهي الحقيقة نفسها التي تمسّك بها تحت الصخرة في مكة. والنداء الذي رفعه أول مرة لا يزال يُسمع خمس مرات في اليوم في أنحاء العالم كله. Sahih al-Bukhari 604Sunan Abi Dawud 499
كُرّم لإيمانه
طلب عبدة الأصنام في مكة من النبي (ﷺ) أن يطرد بعض المؤمنين الذين كانوا يجلسون معه. وقالوا ذلك حتى لا يجترئ أولئك المؤمنون عليهم. وذكر سعد بن أبي وقاص أنهم كانوا ستة ذلك اليوم، وكان بلال منهم. فأنزل الله (﷾): Sahih Muslim 2413
وَلَا تَطْرُدِ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَوٰةِ وَٱلْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥ
(القرآن 6:52)
في الإسلام لا يُوزن المرء بالمال ولا بالنسب ولا باللون. كان بلال رجلًا أسود من أسرة حبشية، وكان مملوكًا، فكرّمه الله (﷾) لإيمانه. ويقول القرآن إن الله (﷾) جعل الناس شعوبًا وقبائل ليتعارفوا، ثم: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ
(القرآن 49:13)
خطوات في الجنة
في يوم من الأيام، عند صلاة الفجر، كلّم النبي (ﷺ) بلالًا. فقد سمع خشف نعليه بين يديه في الجنة. فسأله أن يخبره بأرجى عمل عمله في الإسلام. Sahih al-Bukhari 1149
فقال بلال إنه لم يعمل عملًا أرجى عنده من هذا: أنه لم يتطهّر وضوءًا، في ساعة من ليل أو نهار، إلا صلّى بعده. يصلّي ما كتب الله (﷾) له. كانت عادة صغيرة هادئة، يحفظها لله (﷾) وحده، فجاءته ببشرى الجنة. Sahih al-Bukhari 1149
النداء عند الكعبة
سنة 630 عاد النبي (ﷺ) إلى مكة، المدينة التي أخرجت المؤمنين. ففُتحت للإسلام بلا قتال يُذكر تقريبًا، وعفا النبي (ﷺ) عن أهلها. ودخل الكعبة، البيت الذي بناه إبراهيم لعبادة الإله الواحد، ودخل بلال معه. ثم أرى بلال صحابيًا آخر الموضع الذي صلّى فيه النبي (ﷺ) في داخلها. Sahih al-Bukhari 4289القرآن 2:127Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
ويسجّل المؤرخون الأوائل أن النبي (ﷺ) أمر بلالًا أن يؤذّن هناك. ويقولون إنه صعد على سطح الكعبة ليؤذّن. فقد رقد يومًا في ذلك الوادي نفسه تحت صخرة يقول: «أحد، أحد». والآن صار صوته ينادي المدينة كلها إلى عبادة الله (﷾) الواحد. Ibn Ishaq, The Life of MuhammadIbn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
وعاش بلال بعد النبي (ﷺ)، وتوفي في الشام نحو سنة 640. Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
ما نتعلمه
رحلة بلال درس فيما يهمّ حقًّا عند الله (﷾).
- تمسّك بالله (﷾) وإن كلّفك ذلك. تحت الصخرة كانت له كلمة واحدة، وكانت كافية.
- قيمتك إيمانك. كرّمه الإسلام لإيمانه، لا للونه ولا لنسبه ولا لماضيه.
- الأعمال الصغيرة لله (﷾) عظيمة. صلاة قصيرة بعد كل وضوء جاءته ببشرى الجنة.
- استعمل مواهبك لله (﷾). صار صوته النداء الذي لا يزال يجمع المؤمنين إلى الصلاة.
كلما سمعت الأذان سمعت الكلمات التي نادى بها بلال أول مرة في المدينة. فهي تقول إن الله (﷾) أكبر، وإنه لا إله إلا الله (﷾).