مختصر جواب
پرسکون رہیں، نرم رہیں، اور انہیں خود کو اسلام سے دور نہ کرنے دیں۔ نام نہاد حرام پولیس وہ مسلمان ہیں جو دوسروں کو سختی سے ٹوکتے ہیں، اکثر سب کے سامنے، اور اکثر چھوٹی باتوں پر یا ایسی باتوں پر جن میں علما کا اختلاف ہے۔ ان میں سے بہت سے نیک نیت ہوتے ہیں، لیکن ان کا طریقہ نبی (ﷺ) کا طریقہ نہیں۔ جب ایک نئے مسلمان نے نماز کے دوران بات کی تو لوگوں نے اسے گھورا اور اپنی رانوں پر ہاتھ مارے۔ نبی (ﷺ) نے اسے نہیں ڈانٹا۔ آپ نے نرمی سے سمجھایا کہ نماز کس لیے ہے (صحیح مسلم 537)۔ آپ نے مسلمانوں سے کہا کہ آسانی پیدا کریں اور لوگوں کو دور نہ بھگائیں (صحیح بخاری 69)۔ اس لیے اگر ان کی نصیحت درست ہو تو اسے لے لیں، چاہے بری طرح کہی گئی ہو۔ اگر آپ کو یقین نہ ہو تو کسی ایسے عالم سے پوچھیں جس پر آپ کو بھروسا ہو۔ اگر وہ سختی کریں تو سلامتی سے جواب دیں (25:63) اور آگے بڑھ جائیں۔ اسلام قدم بہ قدم سیکھا جاتا ہے، اور اللہ (﷾) کسی پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتا (2:286)۔
مکمل وضاحت
حرام پولیس کون ہیں؟
زیادہ تر نئے مسلمانوں کا کبھی نہ کبھی ان سے سامنا ہوتا ہے۔ کوئی دوسروں کے سامنے آپ کو ڈانٹتا ہے۔ کوئی کسی ایسی چیز کو حرام کہتا ہے جس میں علما کا دراصل اختلاف ہے۔ کوئی آپ کو آپ کے کپڑوں یا لہجے سے پرکھتا ہے۔ ان میں سے بہت سے نیک نیت ہیں اور مدد کرنا چاہتے ہیں۔ لیکن ان کا طریقہ نبی (ﷺ) کا طریقہ نہیں۔ اللہ (﷾) نے آپ سے فرمایا: “اگر آپ بد زبان اور سخت دل ہوتے تو یہ سب آپ کے پاس سے چھٹ جاتے” (3:159)۔ سختی لوگوں کو دور بھگاتی ہے، اور اللہ (﷾) نے اسی سے خبردار کیا۔
“اللہ تعالیٰ کی رحمت کے باعث آپ ان پر نرم دل ہیں اور اگر آپ بد زبان اور سخت دل ہوتے تو یہ سب آپ کے پاس سے چھٹ جاتے، سو آپ ان سے درگزر کریں اور ان کے لئے استغفار کریں اور کام کا مشورہ ان سے کیا کریں، پھر جب آپ کا پختہ ارادہ ہو جائے تو اللہ تعالیٰ پر بھروسہ کریں، بے شک اللہ تعالیٰ توکل کرنے والوں سے محبت کرتا ہے.”
نبی (ﷺ) نے ایک نئے مسلمان کے ساتھ کیسا سلوک کیا
معاویہ بن حکم ابھی ابھی مسلمان ہوئے تھے۔ نماز کے دوران ایک آدمی کو چھینک آئی، اور معاویہ بلند آواز سے بول پڑے۔ لوگ انہیں گھورنے لگے اور انہیں چپ کرانے کے لیے اپنی رانوں پر ہاتھ مارنے لگے۔ وہ کہتے ہیں کہ نماز کے بعد نبی (ﷺ) نے نہ انہیں ڈانٹا، نہ مارا، نہ برا بھلا کہا۔ آپ نے بس سمجھایا کہ نماز میں باتیں کرنا مناسب نہیں، کیونکہ نماز اللہ (﷾) کی تسبیح اور قرآن پڑھنے کے لیے ہے۔ معاویہ نے کہا کہ انہوں نے آپ سے بہتر کوئی استاد کبھی نہیں دیکھا (صحیح مسلم 537)۔ ایک اور موقع پر ایک دیہاتی، یعنی صحرا کا ایک آدمی، مسجد میں پیشاب کرنے لگا، اور لوگوں نے اسے پکڑ لیا۔ نبی (ﷺ) نے ان سے کہا کہ اسے چھوڑ دو اور اس جگہ پر پانی بہا دو۔ پھر آپ نے ان سے فرمایا کہ وہ آسانی پیدا کرنے کے لیے بھیجے گئے ہیں، مشکل پیدا کرنے کے لیے نہیں (صحیح بخاری 220)۔
معاویہ بن حکم، جو نئے نئے مسلمان ہوئے تھے، نماز کے دوران اس وقت بلند آواز سے بول پڑے جب ایک آدمی کو چھینک آئی۔ لوگ انہیں گھورنے لگے اور انہیں چپ کرانے کے لیے اپنی رانوں پر ہاتھ مارنے لگے۔ وہ کہتے ہیں کہ نماز کے بعد نبی (ﷺ) نے نہ انہیں ڈانٹا، نہ مارا، نہ برا بھلا کہا، اور انہوں نے آپ سے بہتر کوئی استاد کبھی نہیں دیکھا۔ نبی (ﷺ) نے انہیں بتایا کہ نماز میں باتیں کرنا مناسب نہیں، کیونکہ یہ اللہ کی تسبیح، اس کی بڑائی بیان کرنے اور قرآن پڑھنے کے لیے ہے۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ ایک دیہاتی مسجد میں پیشاب کرنے لگا، اور لوگوں نے اسے پکڑ لیا۔ نبی (ﷺ) نے ان سے کہا کہ اسے چھوڑ دو اور اس جگہ پر پانی کا ایک ڈول بہا دو، اور فرمایا کہ تم آسانی پیدا کرنے کے لیے بھیجے گئے ہو، مشکل پیدا کرنے کے لیے نہیں۔
اسلام قدم بہ قدم سیکھا جاتا ہے
کوئی ایک دن میں سارا اسلام نہیں سیکھتا، اور کسی سے اس کی توقع بھی نہیں کی جاتی۔ عائشہ نے بتایا کہ قرآن کے پہلے حصوں میں جنت اور جہنم کا ذکر تھا۔ حلال اور حرام کے احکام لوگوں کے ایمان لانے کے بعد ہی آئے۔ انہوں نے کہا کہ اگر پہلا حکم شراب چھوڑنے کا ہوتا تو لوگ انکار کر دیتے (صحیح بخاری 4993)۔ جب نبی (ﷺ) نے معاذ کو یمن بھیجا تو انہیں کہا کہ پہلے ایک اللہ (﷾) پر ایمان سکھائیں، پھر پانچ وقت کی نمازیں، پھر زکوٰۃ، یعنی سالانہ صدقہ (صحیح بخاری 1458)۔ آپ نے یہ بھی فرمایا کہ دین آسان ہے، اور جو کوئی اسے اپنے لیے بہت سخت بناتا ہے، دین اس پر غالب آ جاتا ہے (صحیح بخاری 39)۔ فرائض آپ پر اب بھی لاگو ہیں، لیکن کوئی آپ سے یہ توقع نہیں رکھتا کہ آپ سب کچھ ایک ساتھ جان لیں۔ بنیادی باتوں سے شروع کریں: آپ کا عقیدہ، آپ کی نماز، اور بڑے گناہوں سے بچنا۔ “اللہ تعالیٰ کسی جان کو اس کی طاقت سے زیادہ تکلیف نہیں دیتا” (2:286)۔
عائشہ نزول کی ترتیب بیان کرتی ہیں: پہلی سورتوں میں جنت اور جہنم کا ذکر تھا؛ جب لوگ اسلام میں آ گئے تب ہی حلال و حرام کے احکام نازل ہوئے۔ وہ کہتی ہیں کہ اگر پہلا حکم یہ ہوتا کہ شراب پینا یا زنا کرنا چھوڑ دو، تو لوگ انہیں چھوڑنے سے انکار کر دیتے۔
ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ جب نبی (ﷺ) نے معاذ کو یمن بھیجا تو انہیں کہا کہ لوگوں کو سب سے پہلے صرف اللہ کی عبادت کی دعوت دیں۔ جب وہ یہ جان لیں تو انہیں پانچ وقت کی نمازوں کے بارے میں بتائیں؛ اور جب وہ نماز پڑھنے لگیں تو زکوٰۃ کے بارے میں، جو مالداروں سے لی جائے اور غریبوں کو دی جائے۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ دین آسان ہے، اور جو کوئی اسے اپنے لیے بہت سخت بناتا ہے، دین اس پر غالب آ جاتا ہے۔ اس لیے انتہا پسندی نہ کرو؛ جتنا ہو سکے صحیح راستے کے قریب رہو، اور اجر کی خوشخبری قبول کرو۔
“اللہ تعالیٰ کسی جان کو اس کی طاقت سے زیادہ تکلیف نہیں دیتا، جو نیکی وہ کرے وہ اس کے لئے اور جو برائی وہ کرے وہ اس پر ہے، اے ہمارے رب! اگر ہم بھول گئے ہوں یا خطا کی ہو تو ہمیں نہ پکڑنا، اے ہمارے رب! ہم پر وہ بوجھ نہ ڈال جو ہم سے پہلے لوگوں پر ڈالا تھا، اے ہمارے رب! ہم پر وہ بوجھ نہ ڈال جس کی ہمیں طاقت نہ ہو اور ہم سے درگزر فرما! اور ہمیں بخش دے اور ہم پر رحم کر! تو ہی ہمارا مالک ہے، ہمیں کافروں کی قوم پر غلبہ عطا فرما۔”
اگر وہ درست ہوں تو نصیحت لے لیں
کبھی کبھی حرام پولیس درست ہوتی ہے، چاہے انہوں نے بات بری طرح کہی ہو۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ دین خیر خواہی ہے (صحیح مسلم 55)۔ اچھی نصیحت ایک تحفہ ہے، چاہے کوئی بھی لائے اور چاہے کسی بھی طرح لپیٹ کر لائے۔ اس لیے خود سے ایک سوال پوچھیں: کیا انہوں نے جو کہا وہ سچ ہے؟ اگر ہے تو ان کا شکریہ ادا کریں اور خود کو بدلیں۔ ضروری نہیں کہ آپ کو ان کے کہنے کا انداز پسند آئے۔
تمیم داری بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ دین خیر خواہی (نصیحت) ہے۔ پوچھا گیا: کس کے لیے؟ آپ نے فرمایا: اللہ کے لیے، اس کی کتاب کے لیے، اس کے رسول کے لیے، اور مسلمانوں کے رہنماؤں اور ان کے عام لوگوں کے لیے۔
اگر آپ کو یقین نہ ہو تو تحقیق کریں
جس چیز کو لوگ حرام کہیں وہ ہر بار حرام نہیں ہوتی۔ کچھ سوالوں پر، جیسے نماز میں ہاتھ کہاں باندھے جائیں، یا کیا عورت کے لیے چہرہ ڈھانپنا ضروری ہے، اسلامی فقہ کے مکاتب میں اختلاف ہے۔ قرآن کہتا ہے: “اہل علم سے دریافت کر لو” (16:43)۔ اور جب آپ کے پاس کوئی خبر آئے تو “اس کی اچھی طرح تحقیق کر لیا کرو” (49:6)۔ اس لیے ادب سے یہ پوچھنا ٹھیک ہے: یہ بات کہاں سے آئی ہے؟ پھر کسی مستند عالم یا کسی ایسے امام سے تحقیق کریں جس پر آپ کو بھروسا ہو۔ کسی جائز چیز کو صرف اس لیے نہ چھوڑیں کہ ایک شخص نے آپ کو ڈانٹا۔ اور کسی ایسی بات پر بحث نہ کریں جس کی آپ نے ابھی تحقیق نہیں کی۔
“آپ سے پہلے بھی ہم مَردوں کو ہی بھیجتے رہے، جن کی جانب وحی اتارا کرتے تھے پس اگر تم نہیں جانتے تو اہل علم سے دریافت کر لو.”
“اے مسلمانو! اگر تمہیں کوئی فاسق خبر دے تو تم اس کی اچھی طرح تحقیق کر لیا کرو ایسا نہ ہو کہ نادانی میں کسی قوم کو ایذا پہنچا دو پھر اپنے کیے پر پشیمانی اٹھاؤ.”
سلامتی سے جواب دیں
بحث جیتنا ضروری نہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ جب بے علم لوگ رحمٰن کے بندوں سے باتیں کرتے ہیں تو وہ کہہ دیتے ہیں “سلام ہے” (25:63)۔ وہ یہ بھی کہتا ہے: “برائی کو بھلائی سے دفع کرو پھر وہی جس کے اور تمہارے درمیان دشمنی ہے ایسا ہو جائے گا جیسے دلی دوست” (41:34)۔ ایک مسکراہٹ، ایک پرسکون شکریہ، اور اس پر غور کرنے کا وعدہ عموماً معاملہ ختم کر دیتا ہے۔ بہت سے سخت لوگ نرمی سے ملنے پر نرم ہو جاتے ہیں۔
“رحمٰن کے (سچے) بندے وہ ہیں جو زمین پر فروتنی کے ساتھ چلتے ہیں اور جب بے علم لوگ ان سے باتیں کرنے لگتے ہیں تو وہ کہہ دیتے ہیں کہ سلام ہے.”
“نیکی اور بدی برابر نہیں ہوتی۔ برائی کو بھلائی سے دفع کرو پھر وہی جس کے اور تمہارے درمیان دشمنی ہے ایسا ہو جائے گا جیسے دلی دوست.”
انہیں خود کو دور نہ کرنے دیں
حرام پولیس اسلام نہیں۔ وہ انسان ہیں، اور انسان غلطیاں کرتے ہیں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا: آسانی پیدا کرو اور مشکل نہ بناؤ؛ خوشخبری دو اور لوگوں کو دور نہ بھگاؤ (صحیح بخاری 69)۔ ایک بڑے صحابی معاذ کو بھی اپنے پیچھے والوں کے لیے نماز بہت لمبی کرنے پر ٹوکا گیا۔ کیا تم لوگوں کو آزمائش میں ڈال رہے ہو؟ نبی (ﷺ) نے ان سے تین بار پوچھا (صحیح بخاری 705)۔ اللہ (﷾) آپ کے چہرے یا آپ کے مال کو نہیں دیکھتا، بلکہ آپ کے دل اور آپ کے اعمال کو دیکھتا ہے (صحیح مسلم 2564)۔ اچھی صحبت تلاش کریں: کوئی مسجد جہاں نئے مسلمانوں کے لیے کلاس ہو، اور ایسے دوست جو آپ کو آگے بڑھنے میں مدد دیں۔
انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ لوگوں کے لیے آسانی پیدا کرو اور مشکل نہ بناؤ؛ انہیں خوشخبری دو اور انہیں دور نہ بھگاؤ۔
جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ معاذ نے رات کی ایک نماز بہت لمبی قراءت کے ساتھ پڑھائی، اور ایک آدمی جو اس میں شامل ہوا تھا الگ ہو گیا۔ معاذ نے اس کے خلاف بات کی، اور اس آدمی نے نبی (ﷺ) سے شکایت کی۔ نبی (ﷺ) نے معاذ سے تین بار فرمایا: کیا تم لوگوں کو آزمائش میں ڈال رہے ہو؟ آپ نے انہیں چھوٹی سورتیں پڑھنے کو کہا، کیونکہ ان کے پیچھے بوڑھے، کمزور اور ضرورت مند نماز پڑھتے ہیں۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا: اللہ تمہارے چہروں یا تمہارے مال کو نہیں دیکھتا، بلکہ وہ تمہارے دلوں اور تمہارے اعمال کو دیکھتا ہے۔
اور ایک دن خود ایسے نہ بن جائیں
جیسے جیسے آپ سیکھیں گے، آپ دوسروں کو بھی غلطیاں کرتے دیکھیں گے۔ جب ایسا ہو تو یاد کریں کہ آپ کو کیسا لگا تھا۔ نرمی سے، اکیلے میں، اور صرف اس بارے میں نصیحت کریں جس کا آپ کو یقین ہو۔ قرآن کہتا ہے: “بھید نہ ٹٹولا کرو” (49:12)، اور “مرد دوسرے مردوں کا مذاق نہ اڑائیں” (49:11)۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا: دوسروں کے عیب نہ ڈھونڈو (صحیح بخاری 6064)۔ اور آپ نے فرمایا کہ اللہ (﷾) نرمی کرنے والا ہے اور نرمی کو پسند کرتا ہے، اور نرمی پر وہ کچھ عطا کرتا ہے جو سختی پر عطا نہیں کرتا (صحیح مسلم 2593)۔
“اے ایمان والو! بہت بدگمانیوں سے بچو یقین مانو کہ بعض بدگمانیاں گناہ ہیں۔ اور بھید نہ ٹٹولا کرو اور نہ تم میں سے کوئی کسی کی غیبت کرے۔ کیا تم میں سے کوئی بھی اپنے مردہ بھائی کا گوشت کھانا پسند کرتا ہے؟ تم کو اس سے گھن آئے گی”
“اے ایمان والو! مرد دوسرے مردوں کا مذاق نہ اڑائیں ممکن ہے کہ یہ ان سے بہتر ہو اور نہ عورتیں عورتوں کا مذاق اڑائیں ممکن ہے یہ ان سے بہتر ہوں، اور آپس میں ایک دوسرے کو عیب نہ لگاؤ اور نہ کسی کو برے لقب دو۔ ایمان کے بعد فسق برا نام ہے، اور جو توبہ نہ کریں وہی ظالم لوگ ہیں.”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ بدگمانی سے بچو، کیونکہ بدگمانی سب سے جھوٹی بات ہے۔ دوسروں کے عیب نہ ڈھونڈو، جاسوسی نہ کرو، ایک دوسرے سے حسد، بغض یا قطع تعلق نہ کرو، اور بھائی بھائی، اللہ کے بندے، بن جاؤ۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا کہ اے عائشہ، اللہ نرمی کرنے والا ہے اور نرمی کو پسند کرتا ہے، اور نرمی پر وہ کچھ عطا کرتا ہے جو سختی پر عطا نہیں کرتا، اور نہ کسی اور چیز پر۔
مختلف نقطۂ نظر
کچھ مسلمان سمجھتے ہیں کہ ہر غلطی پر فوراً ٹوکنا ضروری ہے
کچھ مسلمان کہتے ہیں کہ کوئی غلطی دیکھتے ہی اسے درست کرنا ضروری ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ اس سے فرق نہیں پڑتا کہ آپ کہاں ہیں یا کیسے کرتے ہیں، کیونکہ خاموش رہنا گناہ ہے۔
نبی (ﷺ) نے ہمیں حکم دیا کہ برائی کو اپنے ہاتھ یا اپنی زبان سے بدلیں (صحیح مسلم 49)۔
تردید
ہاں، برائی کو درست کرنا فرض ہے۔ لیکن انہی نبی (ﷺ) نے دکھایا کہ یہ کیسے کیا جائے۔ آپ نے ان لوگوں کو روکا جنہوں نے دیہاتی کو پکڑا تھا، اور ان سے فرمایا کہ وہ آسانی پیدا کرنے کے لیے بھیجے گئے ہیں (صحیح بخاری 220)۔ اللہ (﷾) فرماتا ہے کہ لوگوں کو “حکمت اور بہترین نصیحت کے ساتھ” بلاؤ (16:125)۔ جو اصلاح کسی کو اسلام سے دور بھگا دے اس نے کوئی برائی دور نہیں کی۔ اس نے ایک بڑی برائی اور بڑھا دی۔
نرم ہونے کا مطلب ہے گناہ کو جانے دینا۔
تردید
نبی (ﷺ) لوگوں کی اصلاح ضرور کرتے تھے۔ آپ نے معاویہ کو بتایا کہ نماز میں باتیں کرنا مناسب نہیں (صحیح مسلم 537)۔ آپ نے عمل کی اصلاح کی، شخص کو کچلے بغیر۔ اور آپ نے فرمایا کہ نرمی وہ کچھ پاتی ہے جو سختی کبھی نہیں پاتی (صحیح مسلم 2593)۔
اسلامی نقطۂ نظر
برائی کی اصلاح اسلام کا حصہ ہے۔ لیکن یہ نبی (ﷺ) کے طریقے سے ہونی چاہیے: نرمی سے، حکمت سے، اور صرف اس بارے میں جو واضح ہو۔ نئے مسلمان کو اچھی نصیحت لینی چاہیے اور جس بات کا یقین نہ ہو اس کی تحقیق کرنی چاہیے۔ اسے سختی کا جواب سلامتی سے دینا چاہیے، اور قدم بہ قدم سیکھنا چاہیے۔
نبی (ﷺ) نے ایک سخت لفظ کہے بغیر ایک نئے مسلمان کی اصلاح کی۔
اسلام قدم بہ قدم سکھایا گیا: پہلے ایمان، پھر نماز، پھر باقی۔
اچھی نصیحت لینی چاہیے، چاہے وہ کسی بھی طرح دی جائے۔
جہاں علما کا اختلاف ہو، وہاں کسی ایسے مستند عالم کی پیروی کریں جس پر آپ کو بھروسا ہو، اور جو کسی اور کی پیروی کریں انہیں برا نہ کہیں۔