Othman ibn Affani (Allahu qoftë i kënaqur me të) ishte një nga ndjekësit më të hershëm të Profetit Muhamed (ﷺ). U martua me dy nga vajzat e Profetit (ﷺ), njëra pas tjetrës. Më vonë u bë halifi i tretë, prijësi i myslimanëve pas Profetit (ﷺ).
Ky udhëzues nuk flet për pushtetin apo politikën. Flet për besimin e tij: turpin, bujarinë dhe dashurinë e tij për Kuranin, dhe çfarë mund të na mësojnë ato sot.
Me një shikim
- Një tregtar i pasur dhe i ndershëm i Mekës që besoi herët, me ftesën e Ebu Bekrit.
- U martua me dy nga vajzat e Profetit (ﷺ), dhe prandaj u quajt Dhun-Nurejn: ai me dy drita.
- E la shtëpinë dy herë për besimin e tij: së pari për në Abisini, pastaj për në Medinë.
- Ishte aq i turpshëm sa Profeti (ﷺ) tha se edhe engjëjt kishin turp prej tij.
- Ai e shpenzoi pasurinë e tij për besimtarët: një pus për të gjithë, dhe furnizime në një kohë vështirësie.
- Si halifi i tretë, ai dërgoi kopje të Kuranit në çdo krahinë.
- rreth 576
Lind në Mekë, në fisin Kurejsh. Bëhet tregtar i pasur. Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
- Vitet e hershme
Ebu Bekri e fton në Islam, dhe ai beson. Martohet me Rukajen, vajzën e Profetit (ﷺ). Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
- rreth 615
Ai dhe Rukaja janë nga besimtarët e parë që emigrojnë në Abisini. Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
- 622
Hixhreti në Medinë: emigrimi i tij i dytë për besimin e tij. Sahih al-Bukhari 3696Encyclopaedia Britannica
- 624
Ai kujdeset për Rukajen në sëmundjen e saj të fundit. Më vonë martohet me Umu Kulthumin, një tjetër vajzë të Profetit (ﷺ). Sahih al-Bukhari 3130Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
- 628
Në Hudejbije, Profeti (ﷺ) bën besatimin për të me dorën e vet. Kurani 48:18Sahih al-Bukhari 3698
- 630
Ai i pajis besimtarët për udhëtimin e vështirë në Tebuk. Sahih al-Bukhari 2778Kurani 9:117
- 644–656
Halifi i tretë. Ai e zgjeron xhaminë e Profetit (ﷺ) dhe dërgon një kopje të Kuranit në çdo krahinë. Sahih al-Bukhari 446Sahih al-Bukhari 4987Encyclopaedia Britannica
Datat janë sipas erës sonë. Datat e hershme janë të përafërta.
Një besimtar i hershëm
Othmani lindi në Mekë në fisin Kurejsh, disa vjet pas Profetit (ﷺ). U rrit dhe u bë një tregtar i pasur, i njohur për karakterin e tij të mirë dhe turpin e tij. Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
Kur Profeti (ﷺ) filloi t’i thërriste njerëzit ta adhuronin vetëm Allahun (﷾), miku i tij Ebu Bekri ua tregoi mesazhin njerëzve që u besonte. Othmani ishte një prej tyre. Dëgjoi, dhe besoi. Biografia e hershme e Profetit (ﷺ) e përmend mes atyre që erdhën në Islam me ftesën e Ebu Bekrit. Pak më vonë, ai u martua me Rukajen, vajzën e Profetit (ﷺ). Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
Shumë vite më vonë, Othmani e përmblodhi jetën e tij me Profetin (ﷺ). Ai kishte besuar në gjithçka me të cilën u dërgua Profeti (ﷺ). Kishte bërë të dy emigrimet, kishte qëndruar në shoqërinë e tij dhe i kishte dhënë besatimin. Dhe, tha ai, pasha Allahun (﷾), nuk e kishte kundërshtuar kurrë as nuk e kishte mashtruar derisa Allahu (﷾) e mori Profetin (ﷺ) pranë Vetes. Sahih al-Bukhari 3696
Lënia e shtëpisë për hir të Allahut (﷾)
Në Mekë besimtarët talleshin dhe lëndoheshin për besimin e tyre. Prandaj Profeti (ﷺ) u lejoi disave prej tyre të shkonin në Abisini (në Etiopinë e sotme), ku sundonte një mbret i krishterë i drejtë dhe askujt nuk i bëhej padrejtësi. Mes të parëve që shkuan ishin Othmani dhe gruaja e tij Rukaja. Një njeri i pasur e la tregtinë dhe shtëpinë, dhe u bë i huaj në një vend të largët, për hir të Allahut (﷾). Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
Më vonë besimtarët u shpërngulën në Medinë, dhe Othmani shkoi gjithashtu. Tani e kishte lënë shtëpinë dy herë për besimin e tij. Kjo shpërngulje në Medinë është Hixhreti, që do të thotë emigrim. Sahih al-Bukhari 3696Encyclopaedia Britannica
Në Medinë, Rukaja u sëmur rëndë. Kur besimtarët dolën në Bedër, Othmani mbeti pas për t’u kujdesur për të. Profeti (ﷺ) i tha se do të kishte të njëjtin shpërblim si ata që shkuan. Rukaja vdiq në ato ditë. Sahih al-Bukhari 3130Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
Pas kësaj Profeti (ﷺ) i dha për grua një tjetër nga vajzat e tij, Umu Kulthumin. Sepse u martua me dy vajza të Profetit (ﷺ), njëra pas tjetrës, Othmani u bë i njohur si Dhun-Nurejn: ai me dy drita. Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
Një turp që e respektojnë engjëjt
Othmani ishte i njohur për hajanë e tij: një turp dhe drojë e thellë që vjen nga besimi. Profeti (ﷺ) mësoi se turpi është pjesë e besimit. Sahih al-Bukhari 9
Një herë Profeti (ﷺ) po pushonte në shtëpi kur Othmani kërkoi të hynte. Profeti (ﷺ) u ul dhe i rregulloi rrobat para se ta lejonte të hynte. Gruaja e tij Aishja e pyeti pse. Ai u përgjigj: a të mos tregojë turp para një njeriu me të cilin edhe engjëjt sillen me turp? Sahih Muslim 2401
Në një transmetim tjetër, Profeti (ﷺ) e shpjegoi thjesht. Othmani ishte një njeri shumë i turpshëm, dhe Profeti (ﷺ) nuk donte që ai të ndihej tepër i druajtur për të thënë atë për të cilën kishte ardhur. Profeti (ﷺ) kujdesej për ndjenjat e shokut të tij, dhe e nderonte turpin e tij. Sahih Muslim 2402
Dora e Profetit (ﷺ) për dorën e tij
Në vitin 628 Profeti (ﷺ) u nis me besimtarët për ta vizituar Qaben në adhurim. Afër Mekës, në një vend të quajtur Hudejbije, ata u ndalën. Profeti (ﷺ) e zgjodhi Othmanin të hynte në Mekë dhe t’u thoshte prijësve të saj se myslimanët kishin ardhur vetëm për të adhuruar. Ibn Ishaq, The Life of MuhammadSahih al-Bukhari 3698
Ndërsa Othmani mungonte, besimtarët i dhanë Profetit (ﷺ) një besatim besnikërie nën një pemë. Othmani nuk mund të ishte aty. Prandaj Profeti (ﷺ) ngriti dorën e tij të djathtë dhe tha se ajo qëndronte për dorën e Othmanit. E rrahu atë mbi dorën tjetër për të bërë besatimin për të. Allahu (﷾) ishte i kënaqur me të gjithë ata që u betuan atë ditë: Sahih al-Bukhari 3698
Allahu është i kënaqur me ata besimtarë, kur t’u betuan për besnikëri nën hijen e pemës. Ai e dinte se ç’kishte në zemrat e tyre, prandaj u dha atyre qetësi
(Kurani 48:18)
Pasuri e shpenzuar për hir të Allahut (﷾)
Othmani ishte i pasur, dhe e përdori pasurinë e tij për hir të Allahut (﷾). Profeti (ﷺ) i premtoi Xhenetin kujtdo që do të gërmonte pusin e Rumes, dhe Othmani e bëri. Ai u bë një dhuratë për të gjithë: një pus për të gjithë myslimanët, dhe Othmani nxirrte ujë prej tij si kushdo tjetër. Sahih al-Bukhari 2778
Në vitin 630 erdhi një kohë vështirësie të madhe: një udhëtim i gjatë drejt veriut për në Tebuk, në vapën e verës. Kishte pak para, dhe pak kafshë për të hipur. Profeti (ﷺ) i premtoi Xhenetin kujtdo që do t’i pajiste besimtarët për të, dhe Othmani i pajisi. Kurani flet për ata që qëndruan me Profetin (ﷺ) në atë orë. Ata ishin emigrantët nga Meka (muhaxhirët) dhe besimtarët e Medinës që i ndihmuan (ensarët): Sahih al-Bukhari 2778Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
Pa dyshim, Allahu e pranoi pendimin e të Dërguarit, të muhaxhirëve dhe të ensarëve, të cilët shkuan pas atij në çastin e vështirë
(Kurani 9:117)
Dhënia e tij nuk u ndal aty. Vite më vonë ai e zgjeroi shumë xhaminë e Profetit (ﷺ) në Medinë dhe e rindërtoi me gur. Kur njerëzit e kundërshtuan ndryshimin, ai ua kujtoi çfarë kishte thënë Profeti (ﷺ). Kush ndërton një xhami për hir të Allahut (﷾), Allahu (﷾) i ndërton atij një shtëpi si ajo në Xhenet. Sahih al-Bukhari 446Sahih al-Bukhari 450Kurani 2:261
I njëjti Kuran në çdo krahinë
Në vitin 644 Othmani u bë halifi i tretë, që do të thotë pasardhës: jo një profet i ri, por një prijës që ndjek rrugën e Profetit (ﷺ). Ai i udhëhoqi myslimanët deri në vitin 656. Encyclopaedia Britannica
Deri atëherë, njerëzit larg Medinës e recitonin Kuranin në dialektet e tyre, dhe disa kishin shkruar shënimet e tyre në kopjet personale. Prandaj Othmani bëri të kopjohej vëllimi i shkruar në kohën e Ebu Bekrit. Kopjet ishin në dialektin e Kurejshit, fisit të vetë Profetit (ﷺ), në të cilin u shpall Kurani. Ai dërgoi një në çdo krahinë. Ato përmbanin vetëm Kuranin, fjalët e vetë Allahut (﷾), pikërisht ashtu siç ia solli engjëlli Xhibril Profetit (ﷺ). Vetë Allahu (﷾) kishte premtuar ta ruante: Sahih al-Bukhari 4987Çfarë është Kurani?
Sigurisht, Ne e kemi shpallur Kuranin dhe, sigurisht, Ne do ta ruajmë atë.
(Kurani 15:9)
Othmani e donte Kuranin dhe rrugën e Profetit (ﷺ), dhe i përcolli të dyja. Ai transmetoi fjalët e Profetit (ﷺ) se më të mirët e njerëzve janë ata që e mësojnë Kuranin dhe ua mësojnë të tjerëve. Një herë kërkoi ujë dhe u tregoi njerëzve, hap pas hapi, si merrte Profeti (ﷺ) abdes. Pastaj ua përcolli premtimin e Profetit (ﷺ). Kush merr abdes kështu, pastaj fal dy rekate me vëmendje të plotë, do t’i falen mëkatet e kaluara. Sahih al-Bukhari 5027Sahih al-Bukhari 159
I durueshëm deri në fund
Një herë Profeti (ﷺ) i dërgoi Othmanit lajmin e mirë se do të hynte në Xhenet, pas një sprove që do t’i vinte. Othmani e falënderoi Allahun (﷾) dhe i kërkoi qëndrueshmëri, duke thënë se Allahu (﷾) është Ai prej të cilit kërkohet ndihma. Sahih al-Bukhari 3693Sahih Muslim 2403
Historitë e hershme shënojnë se në vitin 656 ai u vra në shtëpinë e vet në Medinë, ndërsa po lexonte Kuranin. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 15Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
Çfarë mund të mësojmë
Rrugëtimi i Othmanit tregon si duket besimi në një zemër të qetë dhe bujare.
- Lëreni turpin të jetë pjesë e besimit tuaj. Drojën dhe sjelljet e tij të mira i nderoi Profeti (ﷺ), i cili tha se edhe engjëjt kishin turp prej tij.
- Jepni aty ku nevoja është më e madhe. Ujë për të gjithë, dhe ndihmë në një kohë vështirësie: ai dha kur kishte rëndësi.
- Jini gati ta lini gjithçka për hir të Allahut (﷾). Ai e la shtëpinë dhe tregtinë dy herë për hir të besimit të tij.
- Mësojeni Kuranin dhe mësojuani të tjerëve. Ai i përcolli fjalët e Profetit (ﷺ) se njerëzit më të mirë bëjnë pikërisht këtë, dhe jetoi sipas tyre.
- Përballojini sprovat me durim. Kur dëgjoi për një vështirësi që do të vinte, e falënderoi Allahun (﷾) dhe i kërkoi ndihmën e Tij.