짧은 답
일곱 가지 점에서, 성경은 한 가지를 말하고 많은 교회는 다른 것을 행합니다. 십계명은 형상에게 절하는 것을 금하지만, 많은 교회는 조각상과 성화 앞에 무릎을 꿇습니다. 하나님(﷾)께서는 안식일을 영원한 언약이라 부르셨고 예수는 그것을 지켰지만, 대부분의 교회는 일요일에 쉽니다. 레위기는 돼지고기를 금하지만, 대부분의 기독교인은 그것을 먹습니다. 예수는 얼굴을 땅에 대고 엎드려 기도했지만, 그렇게 하는 기독교인은 드뭅니다. 베드로는 결혼했지만, 대부분의 가톨릭 사제는 결혼하지 않고 지내야 합니다. 바울은 동성 간의 행위를 정죄하지만, 어떤 교회들은 이제 그것을 축복합니다. 율법은 가난한 동료 이스라엘 사람에게 이자를 받는 것을 금하지만, 한때 고리대금을 변호하는 것을 처벌한 교회들이 이제 그것을 허락합니다. 이슬람은 꾸란이 주는 대로 하나님(﷾)의 명령을 지킵니다. 이슬람은 오직 하나님(﷾)만이 그분의 예언자들을 통해 그분의 법을 바꾸시며, 그 법은 각 시대의 유행에 굽히지 않는다고 봅니다.
자세한 설명
형상
둘째 계명은 절하기 위해 형상을 만드는 것을 금합니다. 가톨릭과 정교회는 그리스도와 마리아와 성인들의 조각상과 성화(거룩한 그림)를 두며, 예배자들은 그 앞에 무릎을 꿇습니다. 가톨릭교회는 이것을 예배가 아니라 공경(깊은 존경)이라고 변호합니다. 모스크에는 절할 조각상이나 그림이 없으며, 무슬림은 오직 알라(﷾)께만 부복합니다. 그들은 카바를 오직 알라(﷾)께서 정하신 예배의 방향으로서 향합니다. 그것은 누구의 형상도 아닙니다.
“너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와”
제7차 세계 공의회인 787년 제2차 니케아 공의회가 성화 파괴론자들에 맞서 그리스도, 마리아, 천사들, 성인들의 성화 공경을 지지했다고 가르칩니다. 이 공경은 형상에 드리는 존경이 그 형상이 나타내는 인물에게로 넘어가는 것이므로 우상을 금하는 계명을 어기지 않으며, 하나님께만 드리는 흠숭이 아니라 존경하는 공경이라고 봅니다.
“하나님의 예중 가운데 밤과 낮이 있고 태양과 달이 있노라 그러므로 태양과 달을 숭배하지 말라 진실로 너희가 하나님을 경배 한다면 그것들을 창조한 그분만을경배하라”
“하나님께서 하늘을 향한 그대의 얼굴을 보고 있었노라 그대가 원하는 기도의 방향을 향하게 하리라 그대의 고개를 영원한 경배의 장소로 향하라 어디에 있든 그 쪽으로 고개를 향할지니 성서를 계시받은 이들은 이 계시가 그들의 주님으로부터 온 진실이라는 것을 알고 있으며 하나님은 그들이 하는것에 대해 모르는 분이 아니시라”
안식일
율법은 일곱째 날의 안식일을 영원한 언약이라고 부릅니다. 누가는 예수가 자기 규례대로 안식일에 회당에 들어갔다고 말합니다. 예수의 어떤 말도 그날을 옮기지 않습니다. 그런데도 대부분의 교회는 그 대신 일요일을 지키며, 『가톨릭 교회 교리서』(교회의 공식 가르침의 책)는 일요일이 안식일을 대신한다고 말합니다. 교회들은 십계명을 하나님(﷾)의 법으로 가르치면서도, 이 계명은 그들 자신의 권위로 옮겼습니다. 꾸란은 안식일이 그것에 대해 의견을 달리한 이들에게만 지워졌다고 말합니다. 그러니 무슬림은 하나님(﷾)께서 그들에게 주신 어떤 날도 제쳐 두지 않았습니다.
“이같이 이스라엘 자손이 안식일을 지켜서 그것으로 대대로 영원한 언약을 삼을 것이니”
“예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매”
일요일은 매주 그 뒤를 잇는 안식일과 분명히 구별되며, 그리스도인에게는 일요일의 예식적 준수가 안식일의 준수를 대신한다고 가르칩니다.
“그 안식일은 그것의 준수에관하여 다투었던 백성들만을 위해 규정된 것이라 그리하여 하나님은 부활의 날 그들이 달리한 것에 관하여 그들을 심판하시리라”
돼지고기
레위기는 돼지고기를 먹는 것을 금하며, 이사야는 그것을 먹는 자들에게 심판을 경고합니다. 신약의 어떤 복음서도 예수가 그것을 먹었다고 기록하지 않습니다. 예수가 떠나고 여러 해 뒤에도, 베드로는 여전히 속되고 깨끗지 아니한 것을 언제든지 먹지 않았다고 말할 수 있었습니다. 대부분의 기독교인은 돼지고기를 먹습니다. 무슬림은 꾸란이 그것을 금하기 때문에 먹지 않습니다.
“돼지는 굽이 갈라져 쪽발이로되 새김질을 못하므로 너희에게 부정하니 너희는 이러한 고기를 먹지 말고 그 주검도 만지지 말라 이것들은 너희에게 부정하니라”
“보라 여호와께서 불에 옹위되어 강림하시리니 그 수레들은 회리바람 같으리로다 그가 혁혁한 위세로 노를 베푸시며 맹렬한 화염으로 견책하실 것이라 여호와께서 불과 칼로 모든 혈육에게 심판을 베푸신즉 여호와께 살륙 당할 자가 많으리니 스스로 거룩히 구별하며 스스로 정결케 하고 동산에 들어가서 그 가운데 있는 자를 따라 돼지고기와 가증한 물건과 쥐를 먹는 자가 다 함께 망하리라 여호와의 말이니라”
“베드로가 가로되 주여 그럴 수 없나이다 속되고 깨끗지 아니한 것을 내가 언제든지 먹지 아니하였나이다 한대”
“일러가로되 내가 말씀으로 계시를 받은 것 가운데서 죽은 고기와 피와 돼지고기와 하나님의 이름으로 도살되지 아니한 고기를 체외하고는 먹고자 하는 자가 먹지 못하도록 금지된 것을 발견치 아니했노라 그러나 필요하여 또는 알지 못하여 금지된 것을 먹었을 경우에는 죄악이 아니거늘 실로 하나님은 관용과 은혜로 충만하심이라”
부복
겟세마네에서 예수는 얼굴을 땅에 대고 엎드려 기도했습니다. 시편은 예배자들에게 여호와 앞에 굽혀 경배하고 무릎을 꿇으라고 부릅니다. 얼굴을 땅에 대고 기도하는 기독교인은 드뭅니다. 무슬림은 꾸란이 명하는 대로 모든 예배에서 부복합니다.
“조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고”
“오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자”
“믿는자들이여 허리숙여 부복하고 주님을 경배하며 선을 행하라 그리하면 너희가 번성하리라”
독신
예수는 베드로의 장모를 고쳤으므로, 베드로에게는 아내가 있었습니다. 바울은 자기도 베드로와 다른 이들처럼 믿음의 자매 된 아내를 데리고 다닐 권리가 있다고 말합니다. 그런데도 서방 가톨릭교회의 사제들인 라틴 전례 가톨릭 사제들은 독신, 곧 결혼하지 않고 지내는 것에 묶여 있습니다. 이슬람에는 수도사가 없으며, 예언자(ﷺ)께서는 결혼이 그분의 길의 일부라고 말씀하셨습니다.
“예수께서 베드로의 집에 들어가사 그의 장모가 열병으로 앓아 누운 것을 보시고”
“우리가 다른 사도들과 주의 형제들과 게바와 같이 믿음의 자매 된 아내를 데리고 다닐 권이 없겠느냐”
라틴 교회에 대한 가톨릭교회의 법은 원칙적으로 성직자에게 하늘나라를 위해 완전하고 영구적인 금욕, 따라서 독신을 지키도록 의무를 지웁니다.
아나스 이븐 말리크는 세 사람이 예언자(ﷺ)의 예배에 대해 묻고는 자기들의 예배가 너무 적다고 생각했다고 전합니다. 한 사람은 평생 밤새 예배하겠다고, 한 사람은 쉬지 않고 날마다 단식하겠다고, 한 사람은 여자를 멀리하고 결코 결혼하지 않겠다고 맹세했습니다. 예언자께서는 그들에게 자신이 그들보다 알라를 더 두려워하지만 단식도 하고 단식을 풀기도 하며, 예배도 하고 잠도 자며, 결혼도 한다고 말씀하셨습니다. 그분의 길을 외면하는 자는 그분에게 속하지 않는다고 하셨습니다.
동성 간의 행위
바울은 로마서와 고린도전서에서 동성 간의 행위를 정죄합니다. 어떤 교회들은 이제 동성 결혼을 축복하는데, 2015년부터의 미국 성공회가 그 가운데 하나입니다. 꾸란은 이 행위들을 금하며, 이슬람은 그것을 바꾸지 않았습니다.
“이 때문에 하나님께서 그들을 부끄러운 욕심에 내어 버려 두셨으니 곧 저희 여인들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며 이와 같이 남자들도 순리대로 여인 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불일듯 하매 남자가 남자로 더불어 부끄러운 일을 행하여 저희의 그릇됨에 상당한 보응을 그 자신에 받았느니라”
“불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나”
“도적이나 탐람하는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 토색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라”
미국 성공회의 2015년 총회는 2015년 대림절 첫 주일부터 동성 커플에게 쓸 혼인 예식을 승인했습니다.
“하나님은 또한 롯을 보내니 그가 그의 백성에게 이르더라 너희 이전 어떤 사람도 저지르지 아니한 부끄러운 일을 너희들은 저 지른단 말이뇨”
“너희는 여성을 마다하고 남성에게 성욕을 품으니 실로 너희는 죄지은 백성들이라”
이자
율법은 가난한 이에게 이자를 받고 빌려주는 것을 금합니다. 선지자 에스겔은 이자를 받고 빌려주는 사람은 반드시 죽으리라고 말합니다. 1312년에 한 교회 공의회는 고리대금이 죄라는 것을 고집스럽게 부인하는 누구든 이단자로 처벌하라고 명했습니다. 이단자는 교회 신앙의 한 가르침을 고집스럽게 부인하는 사람입니다. 1917년에 이르러 가톨릭 법은 법정 이율로 빌려주는 것을 허락했습니다. 이슬람은 꾸란이 명하는 대로 여전히 이자를 금합니다.
“네가 만일 너와 함께 한 내 백성 중에서 가난한 자에게 돈을 꾸이면 너는 그에게 고리대금하는 자 같이 하지 말며 이자를 받지 말 것이며”
“변리를 위하여 꾸이거나 이식을 받거나 할진대 그가 살겠느냐 결코 살지 못하리니 이 모든 가증한 일을 행하였은즉 반드시 죽을지라 그 피가 자기에게로 돌아가리라”
공의회는 고리대금이 죄가 아니라고 완고하게 주장하는 자는 누구든 이단자로 처벌해야 한다고 정합니다.
돈이나 다른 물건을 빌려줄 때, 그것이 분명히 지나치지 않다면 시민법이 허용하는 이율을 약정하는 것 자체는 불법이 아니라고 정합니다.
“고리대금을 취하는 자들은 악마가 스치므로 말미암아 정신을잃어 일어나는 것처럼 일어나며 말하길 장사는 고리대금과 같도다라고 그들은 말하나 하나님께서 장사는 허락 하였으되 고리대금은 금지하셨노라 주님의 말씀을 듣고 고러업을 단념한 자는 지난 그의 과거가 용서될 것이며 그의 일은 하나님과 함께 하니라 그러나 고 리업으로 다시 돌아가는자 그들은 불지옥의 동반자로써 그곳에서 영주하리라”
“믿는자들이예 하나님을 공경하라 만일 너회들이 믿음이 있다면 추구하는 이자를 포기하라”
| 주제 | 성경이 말하는 것 | 많은 교회가 하는 것 | 무슬림이 하는 것 |
|---|---|---|---|
| 형상 | 그 계명은 형상을 예배하는 것만이 아니라 그것에 절하는 것도 금합니다(출애굽기 20:4-5). | 가톨릭과 정교회의 예배자들은 조각상과 이콘 앞에 무릎을 꿇습니다. | 모스크에는 형상이 없습니다. 무슬림은 오직 알라(﷾)께만 엎드립니다. |
| 안식일 | 율법은 일곱째 날을 영원한 언약이라 부르며(출애굽기 31:16), 예수는 그날을 지켰습니다(누가복음 4:16). | 대부분은 대신 일요일에 쉬지만, 예수의 어떤 말도 그날을 옮기지 않습니다. | 꾸란은 안식일이 그것을 두고 다툰 이들에게만 지워졌다고 말합니다(꾸란 16:124). 그러니 무슬림은 하나님(﷾)께서 그들에게 주신 어떤 날도 내려놓지 않았습니다. |
| 돼지고기 | 레위기는 그것을 먹는 것을 금합니다(레위기 11:7-8). | 대부분의 기독교인은 그것을 먹습니다. | 꾸란이 금하므로 무슬림은 그것을 먹지 않습니다(꾸란 6:145). |
| 기도 | 예수는 얼굴을 땅에 대고 엎드려 기도했습니다(마태복음 26:39). | 얼굴을 땅에 대고 기도하는 기독교인은 드뭅니다. | 무슬림은 모든 예배에서 엎드립니다(꾸란 22:77). |
| 이자 | 율법은 가난한 이에게 이자를 받고 꾸어 주는 것을 금합니다(출애굽기 22:25). | 1312년 한 교회 공의회는 고리대금을 옹호하는 것을 이단으로 다루었습니다. 1917년에 이르러 가톨릭 법은 법정 이율의 이자를 허용했습니다. | 꾸란이 명하는 대로 이자는 여전히 금지됩니다(꾸란 2:275). |
기독교인들은 자기들이 옛 율법에서 자유롭다고 대답합니다. 그러나 교회들은 여전히 십계명을 하나님(﷾)의 법으로 가르치며, 형상에 절하지 말라는 금지와 안식일은 둘 다 그 안에 있습니다. 오직 하나님(﷾)만이 예언자를 통해 그분의 법을 바꾸십니다.
기독교의 대답과 그 응답
골로새서 2:16 — 2장 16절
“그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라”
인용 근거
기독교인들은 음식과 절기에 관한 옛 언약의 규칙에서 자유로우므로, 돼지고기를 먹고 일요일을 지키는 것은 성경을 떠나는 것이 아닙니다.
답변
안식일은 지나가는 절기 규칙이 아닙니다. 그것은 형상에게 절하는 것의 금지와 나란히 있는 십계명 가운데 하나이며, 교회들은 여전히 그것들을 하나님(﷾)의 법으로 가르칩니다. 예수는 안식일을 지켰고 그것을 옮기는 아무 말도 하지 않았습니다. 베드로는 그의 환상을 음식이 아니라 사람에 관한 것으로 설명합니다. “하나님이 내게 지시하사 아무 사람이든지 속되다 하거나 깨끗지 않다 하지 말라 하시기로”. 그날까지 그는 속되고 깨끗지 아니한 것을 언제든지 먹지 않았습니다. 바울 자신이 동성 간의 행위의 금지를 가르쳤으므로, 옛 규칙에서의 자유로 그것을 제쳐 두는 것을 설명할 수는 없습니다.
결론 — 예수는 안식일을 옮기거나 음식법을 거두는 아무 말도 하지 않았으며, 베드로는 그의 환상을 사람에 관한 것으로 읽었습니다. 교회들은 그들 자신의 권위로 그것들을 바꾸었으며, 오직 하나님(﷾)만이 예언자를 통해 그분의 법을 바꾸십니다.
마가복음 7:19 — 7장 19절 (WEB)
“그것은 그의 마음으로 들어가지 않고 배로 들어가 뒤로 나가기 때문이다. 이렇게 하여 모든 음식을 깨끗하게 하셨다.”
인용 근거
마가복음 7:19에서 예수는 모든 음식을 깨끗하다고 선언하므로, 음식법은 끝났습니다.
답변
번역이 어떠하든, 그 장의 논쟁은 씻지 않은 손으로 먹는 것에 관한 것입니다. 같은 장면에 대한 마태의 이야기는 바로 그 점으로 끝납니다. 그리고 이 말씀을 들은 베드로는 여러 해 뒤에도 여전히 속되고 깨끗지 아니한 것을 언제든지 먹지 않았다고 말했습니다.
결론 — 그 말씀은 씻는 문제에 대답했습니다. 베드로는 그것을 들었고 여전히 음식법을 지켰습니다.
가톨릭교회 교리서, 2131-2132항
제7차 세계 공의회인 787년 제2차 니케아 공의회가 성화 파괴론자들에 맞서 그리스도, 마리아, 천사들, 성인들의 성화 공경을 지지했다고 가르칩니다. 이 공경은 형상에 드리는 존경이 그 형상이 나타내는 인물에게로 넘어가는 것이므로 우상을 금하는 계명을 어기지 않으며, 하나님께만 드리는 흠숭이 아니라 존경하는 공경이라고 봅니다.
인용 근거
성화 앞에 무릎을 꿇는 것은 형상을 예배하는 것이 아니라 성인에게로 넘어가는 공경입니다.
답변
그 계명은 형상을 예배하는 것만 금하는 것이 아닙니다. 그것은 “그것들에게 절하지 말며”라고 말합니다. 조각상 앞에 무릎을 꿇는 것이 바로 그 계명이 이름하는 행위입니다.
결론 — 그 계명은 그 존경에 어떤 이름을 붙이든 형상에게 절하는 것을 금합니다.
관점
주류 기독교
기독교인들은 새 언약 아래 삽니다. 음식법과 안식일은 옛 언약에 속했으며, 교회에는 그 예배와 규율을 정할 권위가 있습니다.
바울은 기독교인들에게 먹고 마시는 것이나 절기나 안식일 때문에 아무도 그들을 판단하지 못하게 하라고 이릅니다.
반박
바울이 이렇게 말한다는 것을 인정합시다. 안식일은 십계명 가운데 하나이며, 교회들은 여전히 그것들을 하나님(﷾)의 법으로 가르칩니다. 예수는 그것을 지켰고 그것을 옮기는 아무 말도 하지 않았는데, 교회들은 그날을 옮겼습니다. 교리서는 일요일이 이제 안식일을 대신한다고 말합니다. 음식에 대해, 베드로는 예수가 떠나고 여러 해 뒤에 속되고 깨끗지 아니한 것을 언제든지 먹지 않았다고 말했습니다. 오직 하나님(﷾)만이 예언자를 통해 그분의 법을 바꾸십니다.
베드로의 환상에서 한 소리가 하나님께서 깨끗케 하신 것을 속되다 하지 말라고 말합니다.
반박
베드로 자신이 그 환상이 무슨 뜻인지 말합니다. 그는 아무 사람이든지 속되다 하거나 깨끗지 않다 하지 말아야 한다는 것입니다. 그날까지 그는 속되고 깨끗지 아니한 것을 언제든지 먹지 않았습니다. 나중에 예루살렘 공의회는 유대인이 아닌 믿는 이들에게 “우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리할지니라”라고 요구했습니다. 그러니 그때도 모든 음식이 깨끗해진 것은 아니었습니다.
가톨릭교회는 형상을 공경하는 것이 형상을 예배하는 것이 아니라 그려진 인물에게로 넘어가는 공경이라고 봅니다.
반박
그 계명은 형상을 예배하는 것만 금하는 것이 아닙니다. 그것은 “그것들에게 절하지 말며”라고 말합니다. 조각상 앞에 무릎을 꿇는 것이 바로 그것이 이름하는 행위입니다.
이슬람의 관점
이 점들 하나하나에서 이슬람은 꾸란이 주는 대로 하나님(﷾)의 명령을 지킵니다. 이슬람은 오직 하나님(﷾)만이 그분의 예언자들을 통해 그분의 법을 바꾸시며, 그 법은 각 시대의 유행에 굽히지 않는다고 봅니다.
둘째 계명은 형상을 예배하는 것만이 아니라 그것들에게 절하는 것을 금합니다.
율법은 안식일을 영원한 언약이라 부르며, 예수는 그것을 지켰습니다.
예수의 가장 가까운 제자 가운데 하나인 베드로는 결혼했습니다.
1312년에 가톨릭교회는 고리대금을 변호하는 것을 이단으로 처벌했습니다. 1917년에 이르러 그것은 법정 이율의 이자를 허락했습니다.
이슬람은 부복, 돼지고기의 금지, 이자의 금지를 하나님(﷾)의 고정된 명령으로 지킵니다.