짧은 답
아닙니다. 예수는 그리스도인(기독교인)이라는 낱말을 결코 쓰지 않았습니다. 그것은 성경 전체에서 세 번만 나오며, 신약의 네 복음서에는 한 번도 나오지 않습니다. 사도행전은 예수가 떠나고 여러 해 뒤에 “제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컫음을 받게 되었더라”라고 말합니다. 그것은 예수가 그 이름을 주었다거나 제자들이 그것을 골랐다고 말하지 않습니다. 그 낱말이 다음에 나올 때, 그리스도인이 되지 않은 한 왕이 그것을 말합니다. 꾸란은 다른 이름을 줍니다. 꾸란은 예수의 제자들이 그분께 그들이 무슬림, 곧 하나님(﷾)께 복종하는 이들임을 증언해 달라고 청했다고 기록합니다. 꾸란은 하나님(﷾)께서 그분께 복종하는 모든 이에게 그 이름을 주셨다고 말하며, 예언자 무함마드(ﷺ)를 따르는 이들이 지금도 그 이름을 지니고 있습니다.
자세한 설명
세 구절, 그 가운데 예수께로부터 온 것은 없습니다
그리스도인이라는 낱말은 신약에 세 번 나옵니다. 사도행전에서 두 번, 베드로전서에서 한 번 쓰입니다. 그것은 마태, 마가, 누가, 요한복음에 한 번도 나오지 않으므로, 예수가 자기 자신에 대해서든 다른 누구에 대해서든 그것을 썼다는 기록은 결코 없습니다. 사도행전은 그 첫 사용을 고대 시리아의 도시 안디옥에 둡니다. 거기에 바나바가 사울(나중에 바울이라 불린 1세기의 기독교 선교사)을 데려왔고, 그들은 일 년 내내 가르쳤습니다. 이것은 예수가 떠나고 한참 뒤였습니다. 그 구절은 제자들이 그리스도인이라 “일컫음을 받게 되었더라”라고 말합니다. 그것은 누가 그 이름을 주었는지 말하지 않으며, 제자들이 그것을 골랐다고도 말하지 않습니다. 두 번째 사용은 그리스도인이 되지 않은 1세기의 통치자 아그립바 왕이 한 것입니다. 그는 바울에게 “네가 거의 나를 권하여 그리스도인이 되게 하는도다”라고 말했습니다.
“만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일 년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컫음을 받게 되었더라”
“아그립바가 바울더러 이르되 네가 거의 나를 권하여 그리스도인이 되게 하는도다”
그리스도교라는 낱말은 더 나중에 왔습니다
그리스도교(기독교)라는 낱말은 성경에 전혀 나오지 않습니다. 그 가장 이른 알려진 사용은 2세기 초에 로마에서의 죽음을 향해 가던 길에 쓴 안디옥의 주교 이그나티우스의 편지에 있습니다. 그는 예수 그리스도를 고백하면서 유대인처럼 사는 것은 터무니없으니, 그리스도교가 유대교를 믿은 것이 아니라 유대교가 그리스도교를 믿었다고 썼습니다. 그때에 이르러 예수께서 실천하신 신앙과 맞서는 새 종교에 이름이 붙고 있었습니다. 예수는 율법을 폐하러 온 것이 아니라고 말했습니다. 그보다 수십 년 뒤에도, 예루살렘의 믿는 이들은 사도행전의 말로 다 율법에 열심 있는 자였습니다.
로마에서의 순교를 향해 가는 길에 쓰면서, 이그나티우스는 마그네시아의 그리스도인들에게 유대교의 방식을 지키지 말라고 경고합니다. 그는 예수 그리스도를 고백하면서 유대교식으로 사는 것은 터무니없으니, 그리스도교가 유대교를 믿은 것이 아니라 유대교가 그리스도교를 믿었다고 말합니다. 그것은 그리스도교라는 낱말의 가장 이른 알려진 사용입니다.
“내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”
“저희가 듣고 하나님께 영광을 돌리고 바울더러 이르되 형제여 그대도 보는 바에 유대인 중에 믿는 자 수만 명이 있으니 다 율법에 열심 있는 자라”
- 예수의 사역
쓰인 적이 없습니다
그리스도인이라는 말은 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음에 없습니다.
- 몇 해 뒤, 안디옥에서
처음 그리스도인이라 불림
사도행전은 제자들이 그곳에서 처음 그리스도인이라 불렸다고 말하지만, 누가 그 이름을 붙였는지는 말하지 않습니다.
- 바울의 재판
한 왕의 입에서
그리스도인이 아닌 아그립바 왕이 그 말을 씁니다.
- 100년대 초
기독교
안디옥의 이그나티우스가 그 말을 쓴, 알려진 가장 이른 사례입니다.
기독교인들이 그 이름을 귀하게 여기는 까닭
그리스도는 메시아, 곧 기름 부음 받은 이를 뜻하는 그리스어 낱말입니다. 기독교인들은 그리스도인이라는 이름을 메시아에게 속한 이라는 뜻으로 받아들입니다. 그들은 베드로전서를 가리킵니다. 그 편지는 믿는 이들에게 그리스도인으로 고난을 받으면 부끄러워하지 말라고 이릅니다. 그런데도 그 이름은 여전히 예수의 입에서 나왔다는 기록이 결코 없습니다.
“만일 그리스도인으로 고난을 받으면 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라”
꾸란이 그분을 따르는 이들에게 주는 이름
꾸란도 예수를 메시아(아랍어로 알마시흐)라고 부르며 그분을 현세와 내세에서 높입니다. 그러나 꾸란이 그분을 따른 이들에게 주는 이름은 무슬림, 곧 하나님(﷾)께 복종하는 이입니다. 꾸란은 예수의 제자들이 그분께 그들이 무슬림임을 증언해 달라고 청한 것을 기록합니다. 꾸란은 아브라함이 유대인도 기독교인도 아니었으며, 자기 뜻을 하나님(﷾)께 맡긴 이였다고 말합니다.
“천사들이 말하길 마리아여 하나님께서 너에게 말씀으로 복음을 주시니 마리아의 아들로써 그의 이름은 메시아 예수이니라 그의 이름은 메시아 예수이며 그는 현세와 내세에서 명예로운 자라”
“예수가 그들의 불신을 알고 소리쳐 가로되 누가 하나님의 편에서 나를 따를 것인가 그들이 대답하여 가로되 저희는 하나님을따르는 자들이며 하나넘을 믿고 저희가 무슬림임을 증언하나이다 라고 하더라”
“보라 내가 제자들에게 나를 믿고 나의 선지자를 믿으라 하니 믿나이다 우리는 무슬림으로써 하나님께 복종하나이다 하더라”
“아브라함은 유대인도 기독교 인도 아닌 성실한 무슬림이었으며 또한 우상을 숭배한분도 아니었노라”
하나님(﷾)께서 주신 이름
꾸란은 하나님(﷾) 자신이 꾸란 이전에도, 꾸란 안에서도 믿는 이들을 무슬림이라 이름하셨다고 말합니다. 이븐 카시르는 꾸란을 설명한 학자였으며, 서기 1373년에 죽었습니다. 그는 이븐 압바스, 무자히드, 까타다 등이 그 구절의 「그분」은 하나님(﷾)이시라고 말한다고 전합니다. 몇몇은 그것을 아브라함으로 읽습니다. 어느 쪽이든 그 이름은 공의회나 바깥 사람들에게서가 아니라 계시에서 옵니다. 예언자(ﷺ)께서는 믿는 이들에게 알라(﷾)께서 주신 이름들, 곧 무슬림, 신자, 알라(﷾)의 종 아래 모이라고 이르셨습니다. 그들은 무지의 시대(이슬람 이전 시대)의 부족적인 외침 아래 모여서는 안 되었습니다. 그 하디스는 sunnah.com에서 사히흐(진정)로 평가됩니다. 한번은 두 무슬림이 「안사르여!」와 「이주자들이여!」로 자기 편을 불러 모았습니다. 안사르는 메디나의 조력자들이었고, 이주자들은 메카를 떠나온 이들이었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그것을 무지 시대의 부름이라 부르시고 그만두라고 이르셨습니다.
“하나님의 길에서 성전하라 그 성전은 그분의 권리라 그분께서 너희를 선택하사 종교생활에 어려움이 없도록 했노라 그럼으로 너희의 선조 아브라함의 신앙을 따르라 그분은 전에도 그리고 오 늘날에도 너희를 무슬링이라 부 르셨으며 그 선지자가 너희에의 중인이 되고 너희는 백성들에게 중인이 되리니 예배를 드리고 이슬람세를 바치라 그리고 하나님을 따르라 그분은 보호함과 도와 주심이 가장 으뜸가신 보호자이시라”
이븐 압바스에게서 “그분께서 너희를 무슬림이라 이름하셨다”가 알라를 가리킨다고 전하며, 무자히드, 아따, 앗다흐학, 앗숫디, 무까틸 이븐 하이얀, 까타다가 같은 견해라고 이름을 듭니다. 무자히드는 알라께서 신자들을 전에, 곧 이전의 경전들에서, 그리고 “이 안에서”, 곧 꾸란에서 무슬림이라 이름하셨다고 설명합니다.
알하리스 알아슈아리는 예언자(ﷺ)께서 신자들에게 공동체(알자마아)를 굳게 붙들라고 명하시고, 한 뼘이라도 그것을 떠나는 자는 이슬람의 끈을 벗어던진 것이라고 경고하시며, 무지 시대의 부름을 외치는 자는 예배하고 단식하더라도 불지옥에 속한다고 말씀하셨다고 전합니다. 그분은 그들에게 알라께서 주신 이름, 곧 무슬림, 신자, 알라의 종으로 스스로를 부르라고 이르셨습니다.
자비르는 한 원정에서 한 이주자가 장난으로 안사르의 한 사람을 때렸다고 전합니다. 그 안사르 사람은 안사르에게 도움을 청하며 외쳤고, 그 이주자는 이주자들에게 도움을 청하며 외쳤습니다. 예언자(ﷺ)께서 나오시어 왜 무지 시대의 부름을 외치느냐고 물으시고, 그것은 더러운 부름이니 그만두라고 이르셨습니다.
구절마다 살펴보기
베드로전서 4:16 — 4장 16절
“만일 그리스도인으로 고난을 받으면 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라”
인용 근거
예수의 한 제자가 그 이름을 쓰며 믿는 이들에게 그것을 영예롭게 지니라고 이르므로, 그것은 처음부터 교회 자신의 이름입니다.
답변
베드로전서는 믿는 이들에게 “그리스도인으로” 고난을 받으면 부끄러워하지 말라고 이릅니다. 그것은 그들이 그 아래서 고난받은 이름이었습니다. 그 편지는 그것을 받아들이지만, 예수가 그것을 주었다고 말하지 않습니다. 예수가 그것을 썼다는 기록은 결코 없습니다. 사도행전은 제자들이 안디옥에서 그리스도인이라 “일컫음을 받게 되었더라”라고만 말합니다.
결론 — 그 이름은 예수가 아니라 첫 제자들의 시대에서 옵니다. 복음서들은 결코 그것을 쓰지 않습니다.
사도행전 11:26 — 11장 26절
“만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일 년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컫음을 받게 되었더라”
인용 근거
사도행전 11:26의 그리스어 동사는 제자들이 하나님에 의해 그리스도인이라 불렸다는 뜻입니다.
답변
같은 동사가 로마서 7:3에 쓰이는데, 거기서 남편이 살아 있는 동안 다른 남자에게 가는 여자는 “음부라 이르되”라고 합니다. 거기서 그것은 분명히 어떤 이름으로 알려진다는 뜻입니다. 아무도 하나님(﷾)께서 그녀에게 그 이름을 주셨다고 말하지 않습니다. 사도행전 11:26에서 하나님(﷾)은 전혀 언급되지 않습니다. 사도행전은 누가 그 이름을 주었는지 말하지 않으며, 예수는 결코 그것을 쓰지 않았습니다.
결론 — 사도행전은 제자들이 받은 이름을 기록할 뿐, 하나님(﷾)이나 예수께서 그것을 주셨다고 말하지 않습니다.
관점
주류 기독교
그 이름은 그리스도, 곧 메시아를 따르는 이를 뜻합니다. 그것은 안디옥에서 첫 제자들 자신의 교회들 가운데서 생겨났으며, 베드로전서는 그것을 영예롭게 지닐 이름으로 다룹니다.
사도행전은 그 이름의 첫 사용을 첫 제자들 자신의 세대에, 안디옥의 제자들 가운데 둡니다.
반박
사도행전은 분명히 그 이름을 예수가 떠나고 여러 해 뒤의 안디옥에 둡니다. 그것은 제자들이 그리스도인이라 “일컫음을 받게 되었더라”라고만 말합니다. 그것은 누가 그 이름을 주었는지, 또는 예수가 주었는지 말하지 않습니다. 그 다음 사용은 그리스도인이 되지 않은 아그립바 왕이 한 것입니다.
베드로전서는 믿는 이들에게 그리스도인으로 고난을 받으면 부끄러워하지 말라고 이릅니다.
반박
베드로전서는 분명히 그 이름을, 믿는 이들이 그 아래서 고난받은 이름으로 씁니다. 그것은 예수가 그것을 주었다고 말하지 않습니다. 예수가 그것을 썼다는 기록은 결코 없으며, 사도행전은 제자들이 그리스도인이라 “일컫음을 받게 되었더라”라고만 말합니다.
이슬람의 관점
예수께서는 결코 그리스도인이라는 이름을 쓰지 않으셨습니다. 꾸란의 기록에서 그분의 제자들은 자신들을 무슬림이라 불렀습니다. 그것은 이슬람 이전에도 이후에도, 하나님(﷾)께서 그분께 복종하는 모든 이에게 주신 이름입니다.
그리스도인이라는 낱말은 네 복음서에 결코 나오지 않으므로, 예수가 그것을 썼다는 기록은 결코 없습니다.
사도행전은 제자들이 안디옥에서 그리스도인이라 일컬어졌다고 말합니다. 그것은 예수나 제자들이 그 이름을 골랐다고 말하지 않습니다.
신약에서 그 낱말의 두 번째 사용은 그리스도인이 되지 않은 아그립바 왕이 한 것입니다.
꾸란은 「그분께서 너희를 무슬림이라 이름하셨다」고 말합니다. 이븐 압바스와 초기 주석가들은 그분이 하나님(﷾)이시라고 말합니다.
꾸란은 예수의 제자들이 자신들을 무슬림이라 불렀다고 가르칩니다. 꾸란은 아브라함이 유대인도 기독교인도 아니라 무슬림이었다고 말합니다.
예언자(ﷺ)께서는 믿는 이들에게 알라(﷾)께서 주신 이름들, 곧 무슬림, 신자, 알라(﷾)의 종 아래 모이라고 이르셨습니다. 그들은 무지의 시대의 부족적인 외침 아래 모여서는 안 되었습니다. 두 무슬림이 안사르와 이주자들로 자기 편을 불러 모았을 때, 그분은 그것을 무지 시대의 부름이라 부르셨습니다.