짧은 답
아주 많습니다. 둘 다 하늘과 땅을 창조하신 한 분 하나님(﷾)이 계시다고 말합니다. 둘 다 천사와 예언자와 계시된 경전을 믿습니다. 둘 다 동정녀 마리아에게서 태어난 예수를 존경하며, 둘 다 그가 다시 오리라고 기대합니다. 둘 다 사람들이 심판의 날에 자기 행위에 대해 답하게 되리라고 가르칩니다. 둘 다 하나님(﷾)께서 다른 이들을 용서하는 이들을 용서하신다고 가르칩니다. 둘 다 기도하고, 둘 다 금식합니다. 도덕법도 대체로 같습니다. 십계명의 대부분, 거의 같은 금지된 혼인, 그리고 술 취하지 않음입니다. 꾸란은 “우리는 기독교인들이요”라고 말하는 이들이 믿는 이들에게 사랑으로 가장 가깝다고 말합니다. 이슬람이 달리 서는 곳은 이것입니다. 하나님(﷾)은 홀로 한 분이시며, 예수는 위대한 예언자이자 하나님(﷾)의 종이었습니다. 무슬림은 그것을 간단히 설명합니다. 두 메시지가 같은 하나님(﷾)께로부터 왔다는 것입니다. 믿음에서 갈라지는 곳은 성경이 나중에 바뀌었거나 잘못 읽혔기 때문입니다.
자세한 설명
한 분 하나님(﷾), 창조주
모세의 율법은 하나님(﷾)이 한 분이시라고 선언하며, 예수는 이것을 모든 계명 가운데 첫째라고 불렀습니다. 꾸란은 하나님(﷾)의 하나이심에 관한 짧은 장인 수라 알이클라스에서 같은 것을 말합니다. 꾸란은 기독교인들을 공통된 말씀으로 오라고 초대합니다. 하나님(﷾) 외에는 아무도 경배하지 말고 그분께 동반자를 두지 말자는 것입니다.
“이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니”
“예수께서 대답하시되 첫째는 이것이니 이스라엘아 들으라 주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라”
“일러가로되 하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”
“성서의 백성들이여 우리들이나 너희들을 막론하고 하나의 말씀으로 오라하여 하나님 외에는 다른 신을 경배하지 아니하고 그 무엇도 하나님과 비유하지 아니하며 우리 가운데 어느 누구도 하나님 외에 다른 것을 주님과 비교하지 말라 이르되 만일 그들이 배반한다면 실로 우리는 하나님의 유 일성을 믿는 무슬림임을 지켜보라말하라”
같은 창조 이야기
두 책 모두 하나님(﷾)께서 엿새 동안 하늘과 땅을 창조하셨다고 말합니다. 둘 다 흙으로 빚어지고 하나님(﷾)의 숨이나 영이 불어넣어진 사람을 묘사합니다. 창세기가 하나님(﷾)께서 쉬셨다고 말하는 곳에서, 꾸란은 하나님(﷾)께 아무 피곤도 닿지 않았다고 덧붙입니다.
“태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”
“이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제칠일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라”
“하나님은 하늘과 대지와 그들 사이의 모든 것을 육일간에 창조하심에 조금도 피곤하지 아니했노라”
“하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라”
“여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라”
“보라 주님이 천사들에게 내가 검고 묽은 흙으로 인간을 창조하리라 말씀이 있었노라 내가 형상을 만들어 그안에 나의 영혼을 불어넣을 때 너희가 그에게 부복 하라하니”
십계명
십계명은 하나님(﷾)께서 모세에게 주신 열 가지 율법입니다. 꾸란은 그 핵심을 되풀이합니다. 하나님(﷾)만을 경배하라. 부모를 공경하라. 살인하지 말라. 간음하지 말라. 도둑질하지 말라. 수라 알이스라는 그 가운데 여럿을 한 단락에서 줍니다. 수라 알뭄타하나의 서약은 그 가운데 여럿을 다시 되풀이합니다.
“너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”
“주님이 명령하사 그분 외에는 경배하지 말라 했으며 부모에게 효도하라 하셨으니 그들중 한 사람 또는 두 사람이 나이들 때 그들을 멸시하거나 저항치말고 고운말을 쓰라 하셨노라 부모에게 공손하고 날개를 낮추며 겸손하라 그리고 기도하라주여 두분에게 은혜를 베푸소서 그 두 분은 어려서부터 저를 양육하였나이다”
“네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 너의 생명이 길리라”
“살인하지 말지니라”
“정당한 이유없이 사람을 살해하지 말라 하나님께서 금하셨노라 부당하게 살해된 자가 있다면 하나님은 그의 보호자에게 권리를부여하노라 그러나 살해함에 범주를 넘지 말라 그가 법에 의하여 보호를 받기 때문이라”
“간음하지 말지니라”
“간통하지 말라 실로 그것은 부끄럽고 죄악으로 가는 길이라”
“도적질하지 말지니라”
“선자자여 믿는 여성들이 그대에게와 하나님과 어떤 것도 비유하지 아니하고 훔치지 아니하며 간음하지 아니하고 자식들을 살해하지 아니하며 스스로 허위를 조 작하여 중상하지 아니하고 그대의 일에 거역하지 아니할 것이니라 말한 그녀들의 맹세를 받아드리라 그리고 그녀들을 위해 하나님께용서를 구하라 실로 하나님은 관용과 자비로 충만하시니라”
금지된 혼인과 술
모세의 율법과 꾸란은 가까운 가족, 곧 어머니, 자매, 아버지의 아내 등과의 혼인을 금합니다. 신약은 술 취함을 경고합니다. 꾸란은 취하게 하는 것을 아예 금합니다.
“각 사람은 자기의 골육지친을 가까이하여 그 하체를 범치 말라 나는 여호와니라 네 아비의 하체나 네 어미의 하체를 범치 말라 그는 네 어미인즉 너는 그의 하체를 범치 말지니라 너는 계모의 하체를 범치 말라 이는 네 아비의 하체니라 너는 네 자매 곧 네 아비의 딸이나 네 어미의 딸이나 집에서나 타처에서 출생하였음을 물론하고 그들의 하체를 범치 말지니라”
“너희 아버지들이 결혼한 여 자들과 결혼하지 말라 과거에 지나간 것은 제외되나 그것은 수치요 증오이며 저주받은 관습이라”
“너희들에게 금지된 것이 있으니 어머니들과 딸들과 누이들과고모들과 외숙모들과 형제의 딸들과 누이의 딸들과 너희를 길러준 유모들과 같은 젖을 먹고 자란 양녀들과 아내들의 어머니들과 너희부인들이 데려와 너희의 보호를 받고 있는 의붓 딸들이라 너희가 아직 그녀들과 부부생활을 하지 아니했다면 너희가 그들의 딸들과결혼해도 죄악이 아니나 너희 아들들의 아내들과 결혼은 금 지라 또한 너희가 두 자매를 동시에 부인으로 맞아도 아니되나 지나간 것은 예외라 하나님은 실로 관용과 자비로 충만하심이라”
“술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라”
“믿는자들이여 술과 도박과 우상숭배와 점술은 사탄이 행하는 불결한 것들이거늘 그것들을피하라 그리하면 너희가 번성하리라”
예수, 그의 동정녀 탄생과 그의 다시 오심
신약의 네 복음서 가운데 하나인 누가복음과 꾸란은 둘 다 마리아에게 전한 천사의 소식을 이야기합니다. 둘 다 어떤 남자도 자기를 건드리지 않았다는 그녀의 대답을 전합니다. 둘 다 예수가 하나님(﷾)께로 들려 올라갔다고 말합니다. 둘 다 그가 다시 오리라고 말합니다. 초대 교회에 관한 신약의 책인 사도행전에서 천사들이 그렇게 말합니다. 예언자(ﷺ)께서는 마리아의 아들이 공정한 통치자로서 내려올 것이라고 맹세하셨습니다.
“마리아가 천사에게 말하되 나는 사내를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까 천사가 대답하여 가로되 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬으리라”
“그녀가 말하길 주여 제가 어떻게 아이를 가질 수 있습니까 어떤 남자도 저를 스치지 아니하였습니다 그가 말하길 그렇게 되리라 그분의 뜻이라면 창조하시니라 그분이 어떤 일을 하고자 할 때 이렇게 말씀하시나니 있어라 그러면 있느니라”
“하나님이 말씀하사 예수야 내가 너를 불러 내게로 숭천케 한너를 다시 임종케 할 것이라 불신자들로부터 세제하며 너를 따르는 자 부활의 그날까지 불신자들 위에 있게 하리라 그런 다음 너희는 내게로 돌아오나니 너희가 달리한 것에 대해 가름을 하여 주리라”
“가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 마리아의 아들이 곧 공정한 통치자로서 무슬림들 가운데 내려올 것이라고 맹세하셨다고 전합니다. 그는 십자가를 부수고 돼지를 죽이고 지즈야를 끝낼 것이며, 재물이 너무 넘쳐 아무도 받으려 하지 않을 것입니다. 그러고 나서 아부 후라이라는 꾸란 4:159를 낭송했습니다. 성서의 백성 가운데 그가 죽기 전에 그를 믿지 않을 자는 아무도 없으리라는 것입니다.
기도와 용서
예수가 가르친 기도와 꾸란의 첫 장은 둘 다 하나님(﷾)을 찬양하고, 그분의 뜻에 복종하며, 인도와 도움을 구합니다. 예수는 제자들에게 하나님(﷾)께 직접 용서를 구하라고 가르쳤습니다. 그다음 그는 하나님(﷾)께서 다른 이들을 용서하는 이들을 용서하신다고 설명했습니다. 꾸란도 같은 것을 말합니다. 먼저 치러야 할 제물은 없습니다. 맺음말 “나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다”는 마태복음의 가장 이른 그리스어 사본들에 없습니다.
“그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 우리가 우리에게 빚진 자를 사하여 준 것같이 우리 빚을 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘”
“자비로우시고 자애로우신 하나님의 이름으로 온 우주의 주님이신 하나님께찬미를 드리나이다 그분은 자애로우시고 자비로 우시며 심판의 날을 주관하시도다 우리는 당신만을 경배하오며 당신에게만 구원을 비노니 저희들을 올바른 길로 인도하여 주시옵소서 그 길은 당신께서 축복을 내리신 길이며 노여움을 받은 자나방황하는 자들이 걷지않는 가장 올바른 길이옵니다”
“너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와 너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라”
“은혜와 복을 받는 자가 친척과 필요한 자와 하나님의 사업을 위해 집을 떠난 그들에게 자선을 베풀지 아니하려 맹세하는자 너희 가운데 없도록 하라 그리고 그들로 하여금 관용을 베풀도록 하라 너희는 하나님께서 너희에게 관용 올 베풀어 줄 것을 원하지 아니하느뇨 실로 하나님은 관용과 자비로 충만하심이라”
금식
예수는 따르는 이들에게 금식하는 법을 가르쳤습니다. 사람에게 보이려 하지 말고 은밀히, 하나님(﷾)을 위해 하라는 것입니다. 꾸란은 믿는 이들에게 단식을 정합니다. 꾸란은 단식이 그들 이전의 이들에게도 정해졌다고 말합니다.
“금식할 때에 너희는 외식하는 자들과 같이 슬픈 기색을 내지 말라 저희는 금식하는 것을 사람에게 보이려고 얼굴을 흉하게 하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라 너는 금식할 때에 머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻으라 이는 금식하는 자로 사람에게 보이지 않고 오직 은밀한 중에 계신 네 아버지께 보이게 하려 함이라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 공개적으로 갚으시리라”
“너회 선임자들에게 단식이 의무화된 것처럼 하나님을 믿는 너희에게도 단식은 의무라 자제함을 통하여 의로워질 것이라”
심판의 날
두 책 모두 모든 사람이 자기가 한 일로 심판받으리라고 가르칩니다. 예수는 악인은 영벌에, 의인은 영생에 들어가리라고 말합니다. 꾸란은 티끌만한 선이나 악이라도 행한 자는 누구든 그것을 보게 되리라고 말합니다.
“저희는 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라”
“티끌만한 선이라도 실천한 자는 그것이 복이 됨을 알 것이며 티끌만한 악이라도 저지른 자는 그것이 악이 됨을 알리라”
사랑으로 가장 가까운 이들
꾸란은 모든 사람 가운데 믿는 이들에게 사랑으로 가장 가까운 이들은 “우리는 기독교인들이요”라고 말하는 이들이라고 말합니다. 그들 가운데에는 헌신된 학자들과 수도사들이 있으며, 그들은 오만하지 않습니다. 다음 구절은 그들이 꾸란을 들을 때 진리를 알아보기 때문에 눈물을 흘리는 모습을 묘사합니다. 무슬림은 무함마드(ﷺ)께 주어진 꾸란과 함께, 모세에게 주어진 토라와 예수에게 주어진 인질을 믿습니다.
“또한 그대는 우리는 기독교인들이요 라고말하며 믿는 신앙인들에게 사랑을표시하는 그들을 발견하리니 이는 오만하지 않는 성직자들과 배 움에 열중하는 학자들이라”
“말하라 우리는 하나님을 믿고 우리에게 계시된 것과 아브라함과 이스마엘과 이삭과 야곱과 그리고 그 자손들에게 계시된 것과 모세와 예수가 계시받은 것과 선지자들이 그들의 주님으로부터 계시받은 것을 믿나이다 우리는 그들 어느 누구도 선별치 아니하며 오직 그분에게만 순종할 따름이라”
이슬람이 달리 서는 곳
이슬람은 하나님(﷾)께서 홀로 한 분이시라고 봅니다. 수라 알이클라스는 그분이 낳지도 않으시고 낳아지지도 않으셨다고 말합니다. 꾸란은 예수를 알라(﷾)의 사도로 존경합니다. 꾸란은 그가 자기는 알라(﷾)의 종이며 예언자라고 말한 것을 기록합니다. 여기서 이슬람은 예수 자신이 가르친 하나님(﷾)의 하나이심을 붙듭니다.
“일러가로되 하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”
“성서의 백성들이여 너희 종교의 한계를 넘지 말며 하나님에 대한 진실 외에는 말하지 말라 실로 예수그리스도는 마리아의 아 들이자 하나님의 선지자로써 마리 아에게 말씀이 있었으니 이는 주님의 영혼이었노라 하나님과 선지자들을 믿되 삼위일체설을 말하지 말라 너희에게 복이 되리라 실로 하나님은 단 한분이시니 그분에게는 아들이 있을 수 없노라 천지의 삼라만상이 그분의 것이니 보호자는 하나님만으로 충분하니라”
“아기가 말하길 나는 하나님의종으로 그분께서 내게 성서를 주시고 나를 예언자로 택하셨습니다”
관점
주류 기독교
기독교인들은 무슬림과 한 분 창조주, 예언자들, 도덕법, 심판에 대한 믿음을 공유합니다. 그러나 기독교인들에게 신앙의 핵심은 예수가 하나님의 아들이며, 그의 죽음과 부활이 구원을 가져온다는 것입니다.
누가는 동정녀에게서 태어날 아이가 “하나님의 아들이라 일컬으리라”라고 말합니다.
반박
이슬람은 그 탄생이 하나님(﷾)의 기적이었다는 데 누가와 동의하지만, 성경은 아담과 이스라엘도 하나님의 아들이라고 부릅니다. 아버지 없는 탄생이 예수를 하나님의 아들로 만들 수는 없습니다. 꾸란은 그를 하나님(﷾)께서 흙으로 창조하신 아담에 비유합니다(3:59). 꾸란은 아들을 가지는 것이 하나님(﷾)께 합당하지 않다고 덧붙입니다(19:35).
이슬람의 관점
이슬람과 기독교가 그렇게 많이 일치하는 것은 둘 다 같은 하나님(﷾)께로부터 그분의 예언자들을 통해 왔기 때문입니다. 그들이 갈라지는 곳은 예수의 본성과 기독교인들이 십자가에 대해 믿는 것입니다. 거기서 성경은 바뀌었거나 잘못 읽혔습니다. 꾸란은 모세와 예수가 가져온 원래의 메시지를 되살립니다.
율법과 꾸란은 둘 다 하나님(﷾)이 한 분이시라고 선언합니다. 예수는 이것을 모든 계명 가운데 첫째라고 불렀습니다.
토라의 십계명과 금지된 혼인의 범위는 대체로 꾸란에서도 그대로 맞습니다.
꾸란은 예수의 동정녀 탄생을 확언하며, 예언자(ﷺ)께서는 그가 다시 오리라고 맹세하셨습니다.
꾸란은 “우리는 기독교인들이요”라고 말하는 이들이 믿는 이들에게 사랑으로 가장 가깝다고 말합니다. 꾸란은 성서의 백성을 공통된 말씀, 곧 하나님(﷾)만을 경배하는 것으로 초대합니다.
그 일치는 같은 근원에서 옵니다. 꾸란은 모세와 예수에게 계시된 것을 확증하고, 바뀐 것을 바로잡습니다.