사람은 믿음만으로 구원받나요, 아니면 믿음과 행위로 구원받나요?

“그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라”

“만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 되었느니라”

“사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻고 율법의 행위로써 하지 아니함이로라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라”

“너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라”

“이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”

“우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐”

“이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라”

1522년 독일어 신약성경 서문에서 루터는 책들의 등급을 매기며, 요한복음과 바울과 베드로의 편지들에 비하면 야고보서는 복음의 본질이 전혀 없으므로 “지푸라기 서신”이라고 말합니다. 야고보서 서문에서는 그것이 칭의를 행위에 돌려 바울과 모순된다고 덧붙입니다.

트리엔트 공의회는 칭의에 관한 교령에서, 죄인이 오직 믿음으로만 의롭게 된다고, 곧 칭의의 은혜를 얻는 데 협력할 다른 무엇도 필요하지 않다고 말하는 자를 정죄합니다.

루터교 세계연맹과 가톨릭교회는 칭의 교리의 기본 진리에서 합의를 선언합니다. 그들은 16세기의 정죄들이 이 선언에 제시된 대로의 서로의 가르침에는 적용되지 않는다고 하면서도, 그 정죄들의 엄중함에서 아무것도 덜어 내지 않는다고 덧붙입니다. 감리교, 개혁교회, 성공회 단체들이 나중에 이 선언에 동참했습니다.

“누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라”

“누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라”

“나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자라야 들어가리라”

“어떤 사람이 주께 와서 가로되 선한 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까 예수께서 이르시되 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라”

“베드로가 입을 열어 가로되 내가 참으로 하나님은 사람을 외모로 취하지 아니하시고 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 다 받으시는 줄 깨달았도다”

“세월을 두고 맹세하사 실로 모든 인간은 멸망케 되니라 그러나 믿음으로 의로운 일을실천하며 서로가 서로에게 진리를권고하며 인내하는 자들은 제외라”

“믿음으로 선을 행하는 이들에게 기쁜소식을 진하라 그들을 위해 천국이 있고 그 밑에는 강물이 흐르니라 그들에게 일용할 양식이 주어질 때면 이것은 이전에도 저희에게 베풀어졌던 것이옵니다 라고 그들은 말하도다 또한 그들에게는 그와 유사한 것들이 주 어지리니 그곳에 순결한 동반자기 있어 그 안에서 영생하리라”

“그러나 믿음으로 선행을 행 하는자는 천국의 주인이 되어 그곳에서 영생하리라”

“믿음을 갖고 선을 행하며 예배를 드리고 이슬람세를 바치는 사람은 주님으로부터 보상이 있으며 그들에게는 두려움도 슬픔도 없노라”

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 누구도 자기 행위로 구원받지 못한다고 말씀하셨다고 전합니다. 그분 자신도 그러하냐고 묻자, 그분은 알라께서 나를 그분의 자비로 덮어 주시지 않는 한 나도 그렇다고 말씀하셨습니다. 그러고 나서 선행을 바르게, 진실하게, 절도 있게 하라고 이르셨습니다.

이븐 압바스는 예언자(ﷺ)께서 그분의 주님께서 하신 말씀을 전하시며 이렇게 가르치셨다고 전합니다. 선행을 하려고 마음먹었으나 하지 못한 것은 온전한 선행 하나로 기록되고, 그것을 행하면 열 배에서 칠백 배, 또는 그 이상으로 기록된다. 악행을 하려고 마음먹었으나 하지 않은 것은 온전한 선행 하나로 기록되고, 그것을 행하면 악행 하나로만 기록된다. 사히흐 무슬림 131에도 있습니다.