부활절 관습은 이교에서 비롯되었나요?

옛 잉글랜드의 달들을 설명하면서, 베다는 지금 유월절의 달이라 불리는 에오스투르모나스가 한때 잉글랜드인들의 여신 에오스트레의 이름을 따서 불렸고, 그들은 그 달에 그녀를 기려 잔치를 열었다고 말합니다. 그는 그 계절이 지금 그녀의 이름으로 불린다고 말합니다.

한 가톨릭 참고서는 그 영어 이름이 베다에 따르면 게르만의 봄의 여신과 관련이 있다고 말합니다. 부활절 달걀에 대해서는, 봄의 귀환을 기념하는 많은 이교 관습이 부활절로 모여들었으므로 그 관습이 이교에서 비롯되었을 수 있다고 말합니다. 부활절 토끼는 언제나 다산의 상징이었던 이교의 상징이라고 부릅니다.

한 가톨릭 참고서는 그 영어 이름이 베다에 따르면 게르만의 봄의 여신과 관련이 있다고 말합니다. 부활절 달걀에 대해서는, 봄의 귀환을 기념하는 많은 이교 관습이 부활절로 모여들었으므로 그 관습이 이교에서 비롯되었을 수 있다고 말합니다. 부활절 토끼는 언제나 다산의 상징이었던 이교의 상징이라고 부릅니다.

“너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어 버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라”

“잡으매 옥에 가두어 군사 넷씩인 네 패에게 맡겨 지키고 부활절 후에 백성 앞에 끌어내고자 하더라”

“그를 잡아 옥에 가두고, 네 명씩 네 조의 군사에게 맡겨 지키게 하였으니, 유월절 후에 백성 앞에 끌어내려 함이었다.”

에우세비오스는 2세기 말 아시아의 교회들이 유대인들이 어린 양을 잡으라고 명령받은 날인 달의 열넷째 날에, 그날이 무슨 요일이든 상관없이 구주의 유월절 축제를 지켰다고 기록합니다. 그들의 주교 폴리크라테스는 로마의 빅토르에게 그들이 이 관습을 사도 요한과 빌립에게서 받았다고 썼습니다. 다른 교회들은 그것을 일요일에 지켰습니다.

에우세비오스는 니케아 공의회 뒤에 콘스탄티누스가 교회들에 보낸 편지를 싣습니다. 황제는 공의회가 부활절을 어디서나 같은 한 날에 지켜야 한다는 데 합의했으며, 그것을 지키는 데 유대인의 관습을 따르는 것은 합당하지 않아 보였다고 말합니다. 그는 교회들에게 유대인과 아무것도 공유하지 말라고 말합니다.

의회는 그리스도 성탄 축일, 부활절, 성령강림절과 흔히 성일이라 불리는 다른 축일들을 더 이상 축일로 지키지 말라고 명령했습니다.

아나스 이븐 말리크는 예언자(ﷺ)께서 메디나에 오셨을 때 그곳 사람들에게 이슬람 이전부터 지켜 온 놀이의 날 이틀이 있었다고 전합니다. 그분은 알라께서 그 대신 더 좋은 두 날, 곧 희생의 날(이드 알아드하)과 단식을 마치는 날(이드 알피트르)을 그들에게 주셨다고 말씀하셨습니다.

“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”

“일러가로되 성서의 백성들이여 너희 종교의 사실외에는과 장하지 말며 이전에 과오를 범한 무리의 공허한 욕구에 따르지 말라 이들은 많은 것을 방황케 하였고 또한 스스로가 옳은 길에서 벗어났노라”

“마리아의 아들이며 하나님의 선지자의 예수 그리스도를 우리가 살해하였다 라고 그들이 주 장하더라 그러나 그들은 그를 살해하지 아니하였고 십자가에 못박 지 아니했으며 그와 같은 형상을 만들었을 뿐이라 이에 의견을 달리하는 자들은 의심이며 그들이 알지 못하고 그렇게 추측을 할 뿐 그를 살해하지 아니했노라”