예수와 마리아의 형상 앞에서 기도하는 것은 잘못인가요?

“너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와”

“너희는 자기를 위하여 우상을 만들지 말지니 조각한 것이나 주상을 세우지 말며 너희 땅에 조각한 석상을 세우고 그에게 경배하지 말라 나는 너희 하나님 여호와임이니라”

“너는 그들의 조각한 신상들을 불사르고 그것에 입힌 은이나 금을 탐내지 말며 취하지 말라 네가 그것으로 인하여 올무에 걸릴까 하노니 이는 네 하나님 여호와께서 가증히 여기시는 것임이니라”

“여호와께서 호렙산 화염 중에서 너희에게 말씀하시던 날에 너희가 아무 형상도 보지 못하였은즉 너희는 깊이 삼가라 두렵건대 스스로 부패하여 자기를 위하여 아무 형상대로든지 우상을 새겨 만들되 남자의 형상이라든지 여자의 형상이라든지 땅 위에 있는 아무 짐승의 형상이라든지 하늘에 나는 아무 새의 형상이라든지 땅 위에 기는 아무 곤충의 형상이라든지 땅 아래 물 속에 있는 아무 어족의 형상이라든지 만들까 하노라 또 두렵건대 네가 하늘을 향하여 눈을 들어 일월성신 하늘 위의 군중 곧 너의 하나님 여호와께서 천하 만민을 위하여 분정하신 것을 보고 미혹하여 그것에 경배하며 섬길까 하노라”

“저희 우상은 은과 금이요 사람의 수공물이라 입이 있어도 말하지 못하며 눈이 있어도 보지 못하며 귀가 있어도 듣지 못하며 코가 있어도 맡지 못하며 손이 있어도 만지지 못하며 발이 있어도 걷지 못하며 목구멍으로 소리도 못하느니라 우상을 만드는 자와 그것을 의지하는 자가 다 그와 같으리로다”

“무릇 이 나무는 사람이 화목을 삼는 것이어늘 그가 그것을 가지고 자기 몸을 더웁게도 하고 그것으로 불을 피워서 떡을 굽기도 하고 신상을 만들어 숭배하며 우상을 만들고 그 앞에 엎드리기도 하는구나 그 중에 절반은 불에 사르고 절반으로는 고기를 삶아 먹고 고기를 구워 배불리며 또 몸을 더웁게 하여 이르기를 아하 따뜻하다 내가 불을 보았구나 하면서 그 나머지로 신상 곧 자기의 우상을 만들고 그 앞에 부복하여 경배하며 그것에게 기도하여 이르기를 너는 나의 신이니 나를 구원하라 하는도다”

“사람들이 주머니에서 금을 쏟아내며 은을 저울에 달아 장색에게 주고 그것으로 신을 만들게 하고 그것에게 엎드려 경배하며 그것을 들어 어깨에 메어다가 그의 처소에 두면 그것이 서서 있고 그 곳에서 능히 움직이지 못하며 그에게 부르짖어도 능히 응답지 못하며 고난에서 구하여 내지도 못하느니라”

“이에 예수께서 말씀하시되 사단아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라”

“하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라”

“조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고”

“오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자”

“자녀들아 너희 자신을 지켜 우상에게서 멀리하라 아멘”

제7차 세계 공의회인 787년 제2차 니케아 공의회가 성화 파괴론자들에 맞서 그리스도, 마리아, 천사들, 성인들의 성화 공경을 지지했다고 가르칩니다. 이 공경은 형상에 드리는 존경이 그 형상이 나타내는 인물에게로 넘어가는 것이므로 우상을 금하는 계명을 어기지 않으며, 하나님께만 드리는 흠숭이 아니라 존경하는 공경이라고 봅니다.

“금으로 그룹 둘을 속죄소 두 끝에 쳐서 만들되”

“여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자가 놋뱀을 쳐다본즉 살더라”

“그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니”

성화가 비성경적이라는 비난에 맞서 그것을 옹호하면서, 요한은 구약이나 복음서 어디에서 삼위일체, 동일 본질, 한 신격, 세 위격을 그대로의 말로 말하느냐고 묻고, 교회는 성화를 포함하여 많은 것을 기록되지 않은 전통으로 지닌다고 논증합니다.

개혁파 개신교 요리문답입니다. 하나님은 어떤 방식으로도 형상으로 나타낼 수 없고 나타내서도 안 되며, 피조물의 형상을 그것에 경배하거나 그것으로 하나님을 섬기기 위해 만들거나 두어서는 안 된다고 가르칩니다. 형상을 배우지 못한 자들을 위한 책으로 교회에 허락할 수 있느냐는 질문에는 아니라고 답합니다. 그리스도인은 말 못 하는 형상이 아니라 그분의 말씀의 설교로 그분의 백성을 가르치시는 하나님보다 더 지혜로워서는 안 된다는 것입니다.

“그것이 바로 순례라 하나님의 의식을 행하는 자는 하나님 곁에 그를 위한 복이 있으며 너희를 위하여는 가축이 허용되노라 그러나 너희에게 언급한 것은 제외되나니 우상의 불결함과 위선의 말들을 피하라 다른 것을 숭배하지 아니하고 하나님만을 경배하는 올바른 믿음을 가지라 하나님을 불신하는 자 그는 마치 하늘 높은 곳에서 떨어지니 새들이 그를 먹어버리거 나 바람이 그를 먼곳으로 날려보 낸 것과 같더라”

“하나님께서 마리아의 아들 예수야 네가 백성에게 말하여 하나님을 제외하고 나 예수와 나의 어머니를 경배하라 하였느뇨 하시니 영광을 받으소서 결코 그렇게 말하지 아니했으며 그렇게 할 권 리도 없나이다 제가 그렇게 말하였다면 당신께서 알고 계실것입니다 당신은 저의 심중을 아시나 저는 당신의 심중을 모르나니 당신은 숨겨진 것도 아시는 분이십니다 당신께서 저에게 명령한 것외에는 그들에게 말하지 아니했으니 나의 주님이요 너희의 주님인 하나님만을 경배하라 하였으며 제가 그들과 함께 있음에 저는 그들에게 중인이 되었고 당신이 저를 승천시킨 후에는 당신께서 그들을 지켜보고 계시나니 당신은 모든 것의 중인이십니다”

“하나님의 예중 가운데 밤과 낮이 있고 태양과 달이 있노라 그러므로 태양과 달을 숭배하지 말라 진실로 너희가 하나님을 경배 한다면 그것들을 창조한 그분만을경배하라”

아이샤는 움무 하비바와 움무 살라마가 에티오피아에서 본, 그림이 있는 교회 이야기를 예언자(ﷺ)께 했다고 전합니다. 그분은 그 사람들 가운데 의로운 사람이 죽으면 그들이 그의 무덤 위에 예배 처소를 짓고 그 안에 그런 그림들을 두었으며, 그들은 부활의 날에 알라 앞에서 가장 악한 피조물이 될 것이라고 말씀하셨습니다.

“하나님께서 하늘을 향한 그대의 얼굴을 보고 있었노라 그대가 원하는 기도의 방향을 향하게 하리라 그대의 고개를 영원한 경배의 장소로 향하라 어디에 있든 그 쪽으로 고개를 향할지니 성서를 계시받은 이들은 이 계시가 그들의 주님으로부터 온 진실이라는 것을 알고 있으며 하나님은 그들이 하는것에 대해 모르는 분이 아니시라”

“어리석은 백성이 말하도다 그들이 예배하던 예배의 방향을 무엇이 바꾸었느뇨 일러가로되 동서가 하나님안에 있으며 그분께서는 믿음이 진실한 자들을 옳은 길로 인도하시니라”

“상기하라 하나님은 그 집을인류의 안식처 및 성역으로 만들었으니 기도를 드리기 위해 아브라함이 멈춘 그곳을 경배의 장소로 택하라 또한 신전을 도는 사람과 엎드려 경배하는 자들을 위해 나의 집을 정화할 것을 아브라함과 이스마엘에게 명령하였노라”

“하나님의 예중 가운데 밤과 낮이 있고 태양과 달이 있노라 그러므로 태양과 달을 숭배하지 말라 진실로 너희가 하나님을 경배 한다면 그것들을 창조한 그분만을경배하라”

알바라 이븐 아집은 예언자(ﷺ)께서 메디나에 도착하신 뒤 열여섯 달이나 열일곱 달 동안 예루살렘을 향해 예배하시다가, 예배 방향이 카바로 바뀌었다고 전합니다.

아비스 이븐 라비아는 우마르가 검은 돌에 와서 입 맞추었다고 전합니다. 우마르는 그것이 해를 끼치지도 이롭게 하지도 못하는 돌임을 알며, 예언자(ﷺ)께서 그것에 입 맞추시는 것을 보지 않았다면 자기도 입 맞추지 않았을 것이라고 말했습니다.

검은 돌에 대한 우마르의 말에 대해, 이븐 하자르는 앗따바리를 인용합니다. 우마르가 이렇게 말한 것은 사람들이 우상 숭배를 떠난 지 얼마 되지 않았기 때문입니다. 그는 무지한 이들이 그 돌을 만지는 것을 아랍인들이 이슬람 이전에 행하던 특정한 돌들에 대한 숭배로 생각할까 두려워했습니다. 그는 사람들에게 자기가 그것을 만지는 것은 예언자(ﷺ)를 따르기 위해서이지, 이교도들이 자기 우상에 대해 믿었듯이 그 돌이 스스로 이롭게 하거나 해롭게 하기 때문이 아님을 알리고 싶었습니다. 이 주석은 우마르의 말이 검은 돌에 그 자체의 특별한 속성이 있다는, 일부 무지한 이들이 지닌 생각을 반박한다고 덧붙입니다.