칼리드 이븐 알왈리드

반대편에 서서

칼리드는 메카에서 꾸라이시 부족의 유력한 씨족 가운데 하나인 마크줌에 태어났습니다. 예언자(ﷺ)께서 사람들을 오직 알라(﷾)만 예배하도록 부르기 시작하셨을 때, 메카의 많은 지도자가 그분께 맞섰고, 칼리드도 그랬습니다. 여러 해 동안 그는 625년의 우후드를 비롯해 무슬림과 맞서 싸웠습니다. Encyclopaedia Britannica↗al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala'

훗날 그는 그때 어떤 느낌이었는지 이야기했습니다. 그는 그의 백성이 예언자(ﷺ)께 맞서 나갈 때마다 그 자리에 있었다고 말했습니다. 그때마다 그는 자기가 잘못된 자리에 있다는 느낌을 안고 돌아왔습니다. 그는 결국 무함마드(ﷺ)께서 이기실 것이라고 느꼈습니다. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

길에서 만난 표징들

628년에 예언자(ﷺ)께서는 순례자로서 카바를 찾아가려고 동료들과 함께 길을 나서셨습니다. 그분은 그들이 누구와도 싸우러 온 것이 아니라고 말씀하셨습니다. 칼리드는 메카의 기병들과 함께 그들의 길을 막으러 말을 달려 나갔고, 예언자(ﷺ)께서는 그저 다른 길로 가셨습니다. Sahih al-Bukhari 2731↗

칼리드는 그 여정을 결코 잊지 못했습니다. 그는 믿는 이들이 예언자(ﷺ) 뒤에서 함께 예배하는 것을 지켜보며, 이 사람은 보호받고 있다고 혼잣말했던 것을 기억했습니다. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

한 해 뒤, 예언자(ﷺ)께서는 약속된 대로 소순례인 우므라를 위해 메카에 다시 오셨습니다. 칼리드는 자리를 피했습니다. 이미 무슬림이던 그의 형 알왈리드는 예언자(ﷺ)와 함께 와서 칼리드를 찾다가 그에게 편지를 남겼습니다. 그는 편지에 예언자(ﷺ)께서 칼리드가 어디 있느냐고 물으셨다고 썼습니다. 예언자(ﷺ)께서는 칼리드 같은 사람이 이슬람에 낯선 채로 남아 있어서는 안 된다고 말씀하셨습니다. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

칼리드는 그 편지가 그를 기쁘게 했다고 말했습니다. 예언자(ﷺ)께서 그에 대해 물으셨기 때문입니다. 그것은 그가 이슬람을 더욱 원하게 만들었습니다. 그런 다음 그는 꿈을 꾸었습니다. 그는 좁고 메마른 땅에 있다가 넓고 푸른 땅으로 나왔습니다. 나중에 그가 아부 바크르에게 이야기하자, 아부 바크르가 그것을 풀이했습니다. 좁은 땅은 그가 살아온 시르크, 곧 알라(﷾) 외에 다른 것들을 섬기는 일이었습니다. 푸른 땅은 알라(﷾)께서 그를 인도하신 이슬람이었습니다. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

미소로 맞아들여지다

629년에 칼리드는 메디나로 길을 나섰습니다. 그의 벗 우스만 이븐 딸하가 그와 함께했고, 길에서 그들은 메카의 또 다른 지도자 아므르 이븐 알아스를 만났습니다. 저마다 서로에게 어디로 가느냐고 물었습니다. 그들은 같은 대답을 했습니다. 이슬람에 들어가 무함마드(ﷺ)를 따르러 간다는 것이었습니다. 아므르 자신의 이야기에 따르면, 칼리드는 이제 길이 분명하다고 말했습니다. 그 사람은 참으로 예언자이며, 자기는 무슬림이 되러 간다는 것이었습니다. 얼마나 더 기다릴 수 있겠느냐? al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 8: The Victory of Islamal-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

메디나에서 칼리드는 가장 좋은 옷을 입었습니다. 그의 형이 그를 맞으며 서두르라고 했습니다. 예언자(ﷺ)께서 그가 온 것을 아시고 기뻐하신다는 것이었습니다. 칼리드가 그분께 걸어가는 동안, 예언자(ﷺ)께서는 그에게 계속 미소 지으셨습니다. 칼리드는 그분께 알라(﷾)의 사도로서 인사드렸습니다. 그런 다음 그는 말했습니다. 나는 알라(﷾) 외에는 신이 없으며, 당신이 알라(﷾)의 사도이심을 증언합니다. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

예언자(ﷺ)께서는 그를 인도하신 알라(﷾)를 찬양하셨습니다. 그분은 늘 칼리드에게서 좋은 분별력을 보았으며, 그것이 그를 오직 선으로 이끌기를 바랐다고 말씀하셨습니다. 칼리드는 그분께 그가 진리에 맞섰던 모든 때를 알라(﷾)께서 용서해 주시도록 기도해 달라고 청했습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그에게 이슬람은 그 이전의 것을 지워 버린다고 말씀하시고, 알라(﷾)께서 그를 용서해 주시도록 기도하셨습니다. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

같은 방문에서 서약한 아므르는 한 가지를 청했습니다. 용서받는 것이었습니다. 그 자신의 이야기는 사히흐 무슬림에 있습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그에게 이슬람은 그 이전의 모든 것을 지워 버린다고 말씀하셨습니다. 꾸란은 알라(﷾)께 돌아서는 모든 이에게 이 약속을 줍니다. Sahih Muslim 121↗al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 8: The Victory of Islam

알라(﷾)의 칼 가운데 하나

몇 달 뒤, 칼리드는 예언자(ﷺ)께서 시리아 가까운 북쪽 무으타로 보내신 믿는 이들 가운데 있었습니다. 메디나에서, 어떤 전령도 도착하기 전에, 예언자(ﷺ)께서는 사람들에게 그곳에서 일어난 일을 말씀하셨습니다. 그분은 눈물을 글썽이며, 그분이 택한 세 지도자가 차례로 순교했다고 말씀하셨습니다. 그런 다음, 알라(﷾)의 칼 가운데 하나가 깃발을 들었고, 알라(﷾)께서 믿는 이들에게 승리를 주셨다고 말씀하셨습니다. Sahih al-Bukhari 3757↗Sahih al-Bukhari 4262↗

칼리드의 잘 알려진 칭호는 여기서 나왔습니다. 사이풀라, 곧 알라(﷾)의 칼입니다. 그것은 예언자(ﷺ) 자신에게서 온 영예로운 칭호였습니다. 불과 몇 달 전만 해도 칼리드는 반대편에 있었습니다. 이제 예언자(ﷺ)께서는 그를 믿는 이들 가운데 하나로 여기시고, 그를 높이셨습니다. Sahih al-Bukhari 3757↗

남모르는 순례

634년 초, 예언자(ﷺ)께서 돌아가신 지 두 해가 채 안 되었을 때, 칼리드는 집에서 멀리 떨어져 있었습니다. 그는 이라크와 시리아가 만나는 유프라테스강 가의 알피라드에서 무슬림 군대와 함께 있었습니다. 메카로 가는 큰 순례인 하지의 철이 가까웠습니다. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empires

초기 역사가들은 칼리드가 한 일을 전합니다. 알따바리는 그것을 역사가 사이프 이븐 우마르에게서 기록합니다. 그는 다른 이들에게 군대를 이끌게 하여 이라크의 알히라로 돌려보내고, 자기가 뒤쪽에서 말을 타고 간다고 여기게 했습니다. 사실 그는 아무에게도 말하지 않고 몇몇 동료와 함께 메카로 길을 떠났습니다. 그는 알려진 길로 가지 않았습니다. 그는 알따바리의 말로는 어떤 길잡이나 단련된 사막 여행자도 해낼 수 없었을 길로 사막을 곧장 가로질렀습니다. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empires

그는 제때 메카에 이르러, 아라파트에 서고 하지를 했습니다. 그런 다음 그는 같은 험한 길로 말을 달려 돌아왔고, 군대가 알히라에 이를 바로 그때 군대의 끝을 따라잡았습니다. 그와 동료들은 하지를 마친 순례자의 표시인 깎은 머리로 들어왔습니다. 그가 말해 둔 후위의 몇 사람만 그가 어디 다녀왔는지 알았습니다. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empires

알따바리는 그의 이유를 기록하지 않고, 그가 한 일만 기록합니다. 그는 순례자들과 함께 알라(﷾) 앞에 서려고 사막을 건넜습니다. 꾸란은 그와 같은 순례자들을 이렇게 묘사합니다. 꾸란 3:97

칼리프 아부 바크르는 그것을 나중에야 들었습니다. 그는 칼리드에게 다시는 그런 일을 하지 말라고 했습니다. 그러나 같은 편지에서 그는 그의 의도를 축하하고, 마음을 위한 충고를 주었습니다. 시작한 것을 마치라, 그러면 알라(﷾)께서 그대를 위해 그것을 완성하실 것이라고 그는 썼습니다. 그대의 행위에 대한 교만이 그대 안에 들어오지 않게 하라. 그리고 선행을 그대가 베푼 은혜로 결코 여기지 말라. 은혜는 알라(﷾)의 것이며, 오직 그분만이 보상을 주시기 때문이다. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empires꾸란 49:17

승리를 주시는 분은 알라(﷾)이십니다

아부 바크르는 634년 뒤늦게 세상을 떠났고, 우마르가 칼리프가 되었습니다. 우마르는 칼리드에게서 최고 지휘권을 거두어 아부 우바이다 이븐 알자르라흐에게 주었습니다. 칼리드는 떠나지 않았습니다. 그는 아부 우바이다 아래에서 계속 섬겼습니다. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the EmpiresEncyclopaedia Britannica↗

몇 해 뒤 우마르는 그를 지휘에서 완전히 물러나게 했고, 알따바리는 우마르가 그 까닭을 설명하려고 도시들에 보낸 편지를 기록합니다. 그는 칼리드를 분노 때문이나 부정직 때문에 물러나게 한 것이 아니라고 썼습니다. 사람들이 칼리드를 너무 우러러보게 되어서, 우마르는 그들이 한 사람에게 신뢰를 둘까 두려웠습니다. 그는 그들이 모든 일을 하시는 분은 알라(﷾)이심을 알기를 바랐습니다. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 13: The Conquest of Iraq, Southwestern Persia, and Egypt꾸란 3:126

칼리드는 642년에 시리아의 홈스에서 세상을 떠났습니다. 초기 역사가 알와끼디는 그가 우마르를 그의 유언 집행자로 지명했다고 기록합니다. Encyclopaedia Britannica↗al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 14: The Conquest of Iran