短い答え
イスラームでは、はい。神は娘、母、妻、そして場合によっては姉妹に分け前を定めておられます。聖書では、時々だけです。イスラームでは、娘は兄弟たちと並んで相続します。母は自分の子から相続します。妻には自分自身の分け前があります。四分の一、あるいは子がいれば八分の一です。イスラームは家族の費用を息子に負わせているので、息子は娘の分け前の二倍を受け取ります。女性が相続するものはただ彼女だけのものです。聖書では、モーセの律法がまず息子たちを名指しています。娘は息子がいないときにだけ相続し、未亡人は相続人の中にまったく名指されていません。ですからクルアーンは、娘、母、妻のそれぞれに神によって定められた分け前を与えています。聖書の律法はそうしていません。
詳しい説明
男性の分け前と女性の分け前
クルアーンは、その相続の法を、女性に定まった権利を与えることで始めています。これは遺産（死んだ人が残すすべて）が小さくても大きくても成り立ちます。それからそれは分け前を定めています。娘たちは兄弟たちと並んで相続します。もし息子がいなければ、一人の娘は遺産の半分を受け取り、二人以上は三分の二を分け合います。母は六分の一か三分の一を相続します。妻は夫の遺産の四分の一を、あるいは彼が子を残すなら八分の一を受け取ります。これらの分け前は神によって定められています。それらは男性の親族の善意に委ねられてはいないのです。
“多かれ少なかれ、男性には両親と近親が残したもの（遺産）からの取り分があり、女性にもまた両親と近親が残したもの（遺産）からの取り分がある。定められた取り分として、である。”
“アッラーはあなた方に、あなた方の子供（の相続）に関して（このように）命じられる：男には、（その姉妹である）女の倍の取り分がある。もし（男がおらず）女が二人以上いる場合、彼女たちには（親の）遺したもの（遺産）の三分の二が（配当分として）ある。そして女一人しかいない場合には、彼女には（遺産の）半分がある。彼（故人）に子供があるならば、その両親には各々、彼の遺産から六分の一がある。彼（故人）に子供がなく、その両親（だけ）が彼を相続した場合、母親には三分の一がある。彼（故人）に複数の兄弟姉妹がいる場合、母親には六分の一である。”
“あなた方に子供がない場合、彼女ら（あなた方の妻たち）にはあなた方の遺した物の四分の一がある。そしてあなた方に子供がある場合、彼女らにはあなた方の遺した物の八分の一がある。（これらの分配は）あなた方が遺した遺言（の実行）と、（抱えていた）債務の（清算）後に（行われる）。”
なぜ息子は娘の分け前の二倍を受け取るのか
イスラームでは、男は家計を支払わなければなりません。彼は妻にマフル（結婚の際に夫が妻に与える贈り物）を与えます。彼はまた、自分自身の財産から妻、子ども、そして困窮する親族を養います。女性には、たとえ裕福であっても、家計を支払う義務がありません。彼女が相続し、稼ぎ、あるいはマフルとして受け取るものは、彼女が保つものです。イブン・カスィール（クルアーンを説き明かした十四世紀の学者）は、これを二倍の分け前の理由として挙げています。息子の取り分には他の者を養う費用が伴っているのです。二倍の分け前は、すべての男性と女性にとっての規則ではありません。故人が息子を残す場合、父と母はそれぞれ同じ六分の一を受け取ります。そして男性か女性が親も子も残さない場合、4:12のもとで兄弟と姉妹はそれぞれ同じ六分の一を受け取ります。ムスリムの学者たちはその節を、母を通しての兄弟姉妹について語るものとして読んでいます。
“余裕がある者には、その余裕のあるものの内から（、離婚宣告した自分の妻と、その子供に）出費させよ。また、糧に乏しい者には、アッラーが彼にお授けになったものの内から、出費させよ。アッラーは誰にも、かれがお授けになった以上のものを負わせられないのだから。アッラーはやがて、逆境の後に順境として下さろう。”
“そして（夫となる者たちよ、）女性たちには婚資金を、贈り物として与えるのだ。もし、彼女らがあなた方のために、自ら進んでその一部を譲歩（し、あなた方に贈与）するのなら、それを善く、合法なものとして受け取るがよい。”
“アッラーがあなた方のある者に対し、他の者よりも多くお恵みになったものに関して、羨望するのではない。男たちには彼らが稼いだもの（行い）による取り分があり、女たちにも彼女らが稼いだもの（行い）による取り分があるのだ。（羨望する代わりに）アッラーの恩寵を乞うがよい。本当にアッラーはもとより、全てのことをご存知であられるお方なのだから。”
相続の節について、イブン・カスィールは、男性が女性の二倍の取り分を受けるのは、彼が他者を扶養する費用を、商売と稼ぎの労苦とそれに伴う苦労とともに負わねばならないからだと説明する。
“アッラーはあなた方に、あなた方の子供（の相続）に関して（このように）命じられる：男には、（その姉妹である）女の倍の取り分がある。もし（男がおらず）女が二人以上いる場合、彼女たちには（親の）遺したもの（遺産）の三分の二が（配当分として）ある。そして女一人しかいない場合には、彼女には（遺産の）半分がある。彼（故人）に子供があるならば、その両親には各々、彼の遺産から六分の一がある。彼（故人）に子供がなく、その両親（だけ）が彼を相続した場合、母親には三分の一がある。彼（故人）に複数の兄弟姉妹がいる場合、母親には六分の一である。”
“もし男あるいは女が、子供も親もない状態で（亡くなって）遺産を遺す場合、彼（または彼女）に（異父）兄弟か姉妹が一人だけいるのなら、その各々には（遺産の）六分の一がある。そしてもし（その異父兄弟姉妹が）それ（二人）以上であれば、彼らは三分の一を共同で受け取る。（これらの分配は、故人によって）遺された害悪のない遺言（の実行）と、（抱えていた）債務の（清算）後に（行われる）。”
| 相続人 | モーセの律法 | クルアーン |
|---|---|---|
| 娘 | 息子がいない場合にだけ相続する（民数記27:8）。 | 兄弟がいてもいなくても、常に相続する（クルアーン4:11）。 |
| 妻 | 相続人の中に名指されていない（民数記27:8-11）。 | 夫の遺産の四分の一、あるいは彼が子を残すなら八分の一（クルアーン4:12）。 |
| 母 | 相続人の中に名指されていない（民数記27:8-11）。 | 六分の一か三分の一（クルアーン4:11）。 |
| 相続する娘 | 自分の父の部族の中で結婚しなければならない（民数記36:8）。 | 彼女が相続するものはただ彼女だけのものである。 |
イスラームは家族の費用を息子に負わせているので、息子は娘の分け前の二倍を受け取ります。彼は妻、子ども、そして困窮する親族を養わなければなりません。彼女にはそのような義務がありません。
モーセの律法における相続人の順序
民数記27章は、男が死んだときに誰が相続するかをモーセの律法の中で定めています。彼の息子たちが相続します。娘は息子がいない場合にだけ相続します。彼女の後に、彼の兄弟、彼の父の兄弟、そして彼の最も近い親族（彼の家族の中の最も近い身内）が来ます。彼が後に残す妻は、その一覧のどこにも名指されていません。相続した娘は、自分の父の部族の中で結婚しなければなりませんでした。これはその土地を彼の部族の内に保つためでした。
“あなたはイスラエルの人々に言いなさい、『人が死んで男の子がない時は、その嗣業をその娘に渡さなければならない。もし娘もない時は、その嗣業を彼の兄弟に与えなければならない。もし兄弟もない時は、その嗣業を彼の父の兄弟に与えなければならない。もし父に兄弟もない時は、その嗣業をその氏族のうちで彼に最も近い親族に与えて、これを所有させなければならない』。これは主がモーセに命じられたように、イスラエルの人々のために定められた定めである。”
“すべてイスラエルの人々の部族のうちで、嗣業を所有している娘は、その父の部族の氏族の者の妻とならなければならない。こうしてイスラエルの人々はおのおのその先祖の嗣業を保つことができるであろう。”
聖書もまた二倍の分け前を与えている
モーセの律法は、長子に彼自身の兄弟たちにまさる二倍の分け前を与えています。ですから二倍の分け前は聖書にとって奇妙なものではありません。違いは理由です。申命記は生まれの順序を挙げています。「長子の権利は彼のものだからである」。イスラームでは、学者たちは息子の分け前を彼の養う義務に結びつけています。
“ある人がふたりの妻をもち、ひとりは愛され、ひとりは憎まれ、その愛されている者と憎まれている者とが、ともに子を産み、その長子が憎まれている妻の子であるならば、その人は自分の持ち物をその子たちに継がせる日に、長子である憎まれている者の子をさしおいて、愛されている者の子を長子とすることはできない。必ず憎まれている者の子を長子と認め、自分の持ち物を分ける時には、これに二倍の分け前を与えなければならない。彼は自分の力の初めであって、長子の権利は彼のものだからである。”
キリスト教徒はどう答えるか
キリスト教徒は、兄弟のいなかったゼロペハデの娘たちを指し示します。神は彼女たちの願いを聞き入れられ、ですから娘たちは欠けていた権利を得たのだ、と。彼らは、ヨブが兄弟たちの間で自分の娘たちに相続財産を与えたと付け加えます。多くはまた、イスラエルの民法はキリスト教徒を縛らないとしています。それぞれの点は以下で答えられています。
“あなたはイスラエルの人々に言いなさい、『人が死んで男の子がない時は、その嗣業をその娘に渡さなければならない。もし娘もない時は、その嗣業を彼の兄弟に与えなければならない。もし兄弟もない時は、その嗣業を彼の父の兄弟に与えなければならない。もし父に兄弟もない時は、その嗣業をその氏族のうちで彼に最も近い親族に与えて、これを所有させなければならない』。これは主がモーセに命じられたように、イスラエルの人々のために定められた定めである。”
“全国のうちでヨブの娘たちほど美しい女はなかった。父は彼らにもその兄弟たちと同様に嗣業を与えた。”
一点ずつ
民数記 27:8-11 — 律法（トーラー）、第27章8-11節
“あなたはイスラエルの人々に言いなさい、『人が死んで男の子がない時は、その嗣業をその娘に渡さなければならない。もし娘もない時は、その嗣業を彼の兄弟に与えなければならない。もし兄弟もない時は、その嗣業を彼の父の兄弟に与えなければならない。もし父に兄弟もない時は、その嗣業をその氏族のうちで彼に最も近い親族に与えて、これを所有させなければならない』。これは主がモーセに命じられたように、イスラエルの人々のために定められた定めである。”
引用の目的
神はゼロペハデの娘たちに答えられた。律法は娘たちに相続財産を与え、そのようにして女性を守った。
応答
その裁定は、彼女たちの父が息子なしに死んだので与えられたものです。それは、息子が存在しない場合にだけ娘を相続人としました。兄弟のいる娘はなお何も受け取らず、未亡人はなお除外されています。クルアーンは、兄弟がいてもいなくても、娘に分け前を与えています。民数記27章のもとでは、兄弟のいない娘は遺産全体を取ります。けれどもその一覧は、相続人の中に未亡人も母も名指していません。クルアーンは一人娘に半分を与え、母と妻にも分け前を定めており、ですから彼女たちは除外されないのです。
結論 — 律法は息子がいない場合にだけ娘を守っています。クルアーンはあらゆる場合に彼女を守っているのです。
民数記 27:8-11 — 律法（トーラー）、第27章8-11節
“あなたはイスラエルの人々に言いなさい、『人が死んで男の子がない時は、その嗣業をその娘に渡さなければならない。もし娘もない時は、その嗣業を彼の兄弟に与えなければならない。もし兄弟もない時は、その嗣業を彼の父の兄弟に与えなければならない。もし父に兄弟もない時は、その嗣業をその氏族のうちで彼に最も近い親族に与えて、これを所有させなければならない』。これは主がモーセに命じられたように、イスラエルの人々のために定められた定めである。”
引用の目的
これはイスラエルの民法であった。キリスト教徒はそれに縛られず、だから民数記27章はキリスト教の規則ではない。
応答
それなら聖書はキリスト教徒の女性にまったく相続の律法を与えていないことになります。新約聖書は娘、妻、母のためのどんな分け前も定めていません。聖書の中の相続人の唯一の順序は民数記27章であり、聖書はそれを定めと呼んでいます。その中で娘は息子の後に来て、未亡人は名指されていません。クルアーンは神の命令によってそのそれぞれに分け前を定めています。
結論 — 律法を脇に置くことは、キリスト教徒の女性に聖典上の分け前をまったく残さないことになります。
ヨブ記 42:15 — 諸書（ケトゥビーム）、第42章15節
“全国のうちでヨブの娘たちほど美しい女はなかった。父は彼らにもその兄弟たちと同様に嗣業を与えた。”
引用の目的
ヨブは兄弟たちの間で自分の娘たちに相続財産を与えた。だから聖書は娘たちを相続人として尊んでいる。
応答
その節は一人の父がすることを選んだことを記録しています。それは律法ではありません。「主がモーセに命じられたように」という定めは民数記27章のままでした。クルアーンでは、娘の分け前は父の親切ではなく、神によって定められた律法なのです。
結論 — 一つの物語の中の父の贈り物は、律法の相続人の順序を変えはしません。
さまざまな視点
主流のキリスト教
モーセの律法は古代イスラエルに仕えた。民数記27章はそれ自身の状況の中で娘たちを守ったのであり、キリスト教徒はイスラエルの民法に縛られない。
神はゼロペハデの娘たちに彼女たちの父の相続財産を与えられた。キリスト教徒はそれを、律法が娘たちを守ったこととして読む。
反論
本当です、神は彼女たちの願いを聞き入れられました。けれどもその裁定は、息子がいない場合にだけ娘を相続人としました。クルアーンは、兄弟がいてもいなくても、娘に分け前を与えています（4:11）。
ヨブは兄弟たちの間で自分の娘たちに相続財産を与えた。
反論
それは親切な行いですが、その節は一人の父が選んだことを記録しているのであって、律法ではありません。律法は民数記27章のままでした。クルアーンでは、娘の分け前は神によって定められた律法です（4:7）。
イスラームの視点
神ご自身が女性に分け前を定められました。兄弟たちと並ぶ娘に、母に、そして妻にです。聖書の律法は、息子がいない場合にだけ娘に分け前を与えています。それは未亡人にどんな分け前も名指していません。
民数記27章では、娘は息子がいない場合にだけ相続し、未亡人は相続人の中にいません。
相続した娘は、自分の父の部族の中で結婚しなければなりませんでした。
クルアーンは、遺産が小さくても大きくても、男性と女性に定まった分け前を与えています。
クルアーンは娘たちに兄弟たちと並んで分け前を与え、母に分け前を与えています。それは妻に四分の一か八分の一を与えています。
息子の二倍の分け前は、娘が負わない、家計を支払う彼の義務に見合っています。
モーセの律法もまた、長子にその兄弟たちにまさる二倍の分け前を与えています。