短い答え
非常に多くのことです。どちらも、天と地を創造された一つの神がおられると言っています。どちらも天使、預言者、啓示された聖典を信じています。どちらも処女マリヤから生まれたイエスを敬い、どちらも彼の再臨を待っています。どちらも、人々は審判の日に自分の行いについて答えることになると教えています。どちらも、神は他人を赦す者を赦されると教えています。どちらも祈り、どちらも断食します。道徳律は大部分が同じです。十戒の大半、ほぼ同じ禁じられた結婚、そして酩酊の禁止です。クルアーンは、「本当に私たちは、キリスト教徒です」と言う者たちが、信仰者たちに対して最も親愛の念を示す者たちであると言っています。イスラームが異なるところは、神はただ唯一であり、イエスは偉大な預言者であり神の僕であったということです。ムスリムはそれを単純に説明します。どちらのメッセージも同じ神から来たのだ、と。信仰において両者が分かれるところは、聖書が後に変えられたか、誤って読まれたためなのです。
詳しい説明
一つの神、創造主
モーセの律法は神が一つであると宣言しており、イエスはこれをすべてのいましめの第一のものと呼びました。クルアーンは、神の唯一性についての短い章であるイフラース章で同じことを言っています。それはキリスト教徒を共通の言葉へと招いています。神のほかには誰も崇拝せず、かれにどんな同位者も立てないことへと。
“イスラエルよ聞け。われわれの神、主は唯一の主である。”
“イエスは答えられた、「第一のいましめはこれである、『イスラエルよ、聞け、主なるわたしたちの神は、ただひとりの主である』。」”
“使徒よ、)言え。「かれはアッラー、唯一なるお方、アッラーは、威光高きお方、お産みすることもなければ、お産まれにもならなかったのであり、誰一人、かれに匹敵するものもなかった」。”
“(使徒よ、)言え。「啓典の民よ、私たちとあなた方との間の(共通する)正しい言葉へとやって来なさい。『私たちはアッラー以外には崇拝せず、かれに対して何ものをも並べない。またアッラーを差しおいて、自分たちの内の誰かを主としたりもしない』(という言葉へ)」。もし彼らが(この呼びかけから)背き去ったのなら、(ムスリムたちよ、こう)言ってやるがいい。「私たちが(アッラーに)服従する者(ムスリム)であると、証言せよ」。”
同じ創造の物語
どちらの書物も、神は天と地を六日で創造されたと言っています。どちらも、人が土から形づくられ、神の息あるいは霊がその中に吹き込まれたと描いています。クルアーンは、創世記がかれは休まれたと言うところで、何の疲れも神に触れなかったと付け加えています。
“初めに神は天と地とを創造された。”
“主は六日のうちに、天と地と海と、その中のすべてのものを造って、七日目に休まれたからである。それで主は安息日を祝福して聖とされた。”
“われらは確かに、諸天と大地、その間にあるものを六日間で創った。疲れ一つ、われらに及ぶこともなしに。”
“神は第七日にその作業を終えられた。すなわち、そのすべての作業を終って第七日に休まれた。”
“主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた魂となった。”
“(使徒よ、)あなたの主が天使たちに(こう)仰せられた時のこと(を思い起こさせよ)。「本当にわれは、人間(アーダム)を変質した黒土が乾いたものから創ろう。それでわれがそれを整え、そこにわが魂から吹き込んだら、彼にサジダせよ」。”
十戒
十戒とは、神がモーセに与えられた十の律法です。クルアーンはその核心を繰り返しています。神だけを崇拝せよ。父母を敬え。殺すな。姦淫するな。盗むな。イスラー章は、そのいくつかを一つの箇所で挙げています。ムムタヒナ章の誓約は、そのいくつかを再び繰り返しています。
“あなたはわたしのほかに、なにものをも神としてはならない。”
“(人間よ、)あなたの主は、あなた方がかれ(アッラー)以外には何も崇拝することなく、両親には孝行を(せよ)、と命じられた。もし彼らの内の片方、あるいは二人とも、あなたの許で高齢に達したなら、彼らに対して「ちぇっ」と言ったり、彼らに居丈高になったりしてはならない。そして彼らには(いつも)、温かい言葉をかけてやるのだ。また彼らに、慈悲の念による謙虚さの翼を下ろし、(こう)言うのだ。「我が主よ、彼らにご慈悲をおかけ下さい。彼らが幼かった私を(優しくいたわって)そだててくれたように」。”
“あなたの父と母を敬え。これは、あなたの神、主が賜わる地で、あなたが長く生きるためである。”
“あなたは殺してはならない。”
“また、権利がない限り、アッラーが(その殺害を)禁じられた者を殺してはならない。不正に殺された者は、われらが確かに彼の後見人に、根拠を与えたのだ。ならば、無駄に命を奪ってはならない。本当に彼(後見人)は、(その権利を満たすことにおいて)援助される者なのだから。”
“あなたは姦淫してはならない。”
“また、姦淫には近づくな。実に、それは醜行であり、悪い道なのだから。”
“あなたは盗んではならない。”
“預言者よ、信仰者の女たちが、あなたと誓約ーーアッラーに何も並べ(て崇拝せ)ず、盗まず、姦通せず、(出産前でも後でも)自分の子供たちを殺さず、自分たちの手と足の間で捏造をでっち上げず、善事においてあなたに逆らわない、との(誓約)ーーを交わしに、あなたのもとにやって来たら、彼女らと誓約を交わし、彼女らのためにアッラーにお赦しを乞え。本当にアッラーは、赦し深いお方、慈愛深いお方なのだから。”
禁じられた結婚と酒
モーセの律法とクルアーンは、近い家族の中での結婚を禁じています。母、姉妹、父の妻などです。新約聖書は酩酊を戒めています。クルアーンは酔わせるものをはっきりと禁じています。
“あなたがたは、だれもその肉親の者に近づいて、その裸をあらわしてはならない。わたしは主である。あなたの父の裸、またはあなたの母の裸をあらわしてはならない。彼女はあなたの母であるから、その裸をあらわしてはならない。あなたの父の妻の裸をあらわしてはならない。それはあなたの父の裸である。あなたの姉妹、すなわちあなたの父の娘、またはあなたの母の娘の裸は、家で生れた者でも、よそで生れた者でも、これをあらわしてはならない。”
“あなた方の父が結婚した女性と、結婚してはならない。但し、既に過ぎ去ったことは問われない。本当にそれは醜行、憎むべきことであり、何と忌まわしい道であることか。”
“あなた方(男性)には、(以下の女性を娶ることが)禁じられた:あなた方の母親たち。あなた方の娘たち。あなた方の姉妹たち。あなた方の叔(伯)母たち。あなた方の母方の叔(伯)母たち。兄弟の娘たち。姉妹の娘たち。あなた方に授乳した乳母たち。乳姉妹たち。あなた方の妻の母親たち。あなた方が床入りした妻から(の連れ子)で、あなた方の家で養育された娘たち——もし、あなた方がまだ彼女ら(その母親)と床入りしていなければ、(その娘を娶ることに)罪はない——。あなた方の後背部から出た、あなた方の息子の妻たち。また、姉妹同士を(同時に)娶ること(も禁じられた)。但し過ぎ去ったことは、問われない。本当にアッラーはもとより、赦し深いお方、慈愛深いお方であられる。”
“酒に酔ってはいけない。それは乱行のもとである。むしろ御霊に満たされて、”
“信仰する者たちよ、酒、賭け事、(アッラーを差しおいて崇めるために)立てられたもの、賭矢を引くことは、シャイターンの行いであり、穢れに外ならない。ゆえにあなた方が成功するように、それ(ら)を避けるのだ。”
イエス、その処女降誕と再臨
新約聖書の四つの福音書の一つであるルカによる福音書とクルアーンは、どちらもマリヤへの御使の知らせを語っています。どちらも、どの男も自分に触れたことがないという彼女の答えを伝えています。どちらも、イエスは神のもとへ上げられたと言っています。どちらも、彼は再び来ると言っています。初代教会についての新約聖書の書である使徒行伝の中の御使たちがそう言っています。預言者(ﷺ)は、マルヤムの子は公正な統治者として降りてくると誓いました。
“そこでマリヤは御使に言った、「どうして、そんな事があり得ましょうか。わたしにはまだ夫がありませんのに」。御使が答えて言った、「聖霊があなたに臨み、いと高き者の力があなたをおおうでしょう。それゆえに、生れ出る聖なる者は、神の子と、となえられるでしょう。」”
“彼女(マルヤム)は、(驚いて)言った。「我が主よ、どうして私に子供が出来ましょうか?今まで誰一人、私に触れたことなどありませんのに」。彼(天使)は言った。「そのように、アッラーはお望みのものをお創りになる。かれが一事をお取り決めにな(り、お望みにな)れば、それに『あれ』と仰せられるだけで、それは存在するのである。”
“アッラーが、(こう)仰せられた時のこと(を思い起こさせよ)。「イーサーよ、本当にわれはあなたを召し、あなたをわれの許に上げ、不信仰に陥った者たちから清める者である。また、あなたに従った者たちを、復活の日まで不信仰に陥った者たちに優越させる者である。それから(清算の日)、われにこそ、あなた方の戻り所がある。そしてわれは、あなた方が(イーサーにおいて)意見を異にしていたことにおいて、あなた方の間に裁定を下すのだ。”
“言った、「ガリラヤの人たちよ、なぜ天を仰いで立っているのか。あなたがたを離れて天に上げられたこのイエスは、天に上って行かれるのをあなたがたが見たのと同じ有様で、またおいでになるであろう」。”
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、マルヤムの子がまもなくムスリムたちのもとに公正な統治者として降りて来ると誓った。彼は十字架を打ち砕き、豚を殺し、ジズヤを終わらせ、富はあまりに豊かになって誰もそれを受け取らなくなる。そしてアブー・フライラはクルアーン4:159を読誦した。啓典の民で、彼の死の前に彼を信じない者は一人もいない。
祈りと赦し
イエスが教えた祈りとクルアーンの開端章は、どちらも神を賛美し、かれの御心に服し、導きと助けを求めています。イエスは弟子たちに、神に直接赦しを求めるよう教えました。それから彼は、神は他人を赦す者を赦されると説明しました。クルアーンも同じことを言っています。前もって払われなければならないいけにえはありません。結びの言葉「国と力と栄光とは…」は、マタイによる福音書の最も初期のギリシア語写本には欠けています。
“だから、あなたがたはこう祈りなさい、天にいますわれらの父よ、御名があがめられますように。御国がきますように。みこころが天に行われるとおり、地にも行われますように。わたしたちの日ごとの食物を、きょうもお与えください。わたしたちに負債のある者をゆるしましたように、わたしたちの負債をもおゆるしください。わたしたちを試みに会わせないで、悪しき者からお救いください。国と力と栄光とは、とこしえにあなたのものだからです。アァメン。”
“慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。全創造物の主、アッラーに称賛あれ、慈悲あまねく慈愛深きお方、報いの日の支配者(に)。私たちはあなただけを崇拝し、あなただけにお力添えを乞います。私たちを、まっすぐな道へとお導きください。あなたが恩恵をお授けになった者たち、つまり、(あなたの)お怒りを受けるでもなく、迷うでもない者たちの道へ。”
“もしも、あなたがたが、人々のあやまちをゆるすならば、あなたがたの天の父も、あなたがたをゆるして下さるであろう。もし人をゆるさないならば、あなたがたの父も、あなたがたのあやまちをゆるして下さらないであろう。”
“あなた方の内、(宗教的)徳と、(経済的)余裕のある者たちは、近親、貧者、アッラーの道において移住する者たちに(彼らの過ちゆえ、施しを)与えることの放棄を誓ってはならない。そして大目に見、見逃してやるのだ。あなた方は、アッラーが自分たちのことをお赦しになるのを好まないのか?アッラーは赦し深いお方、慈愛深いお方なのである。”
断食
イエスは自分に従う者たちに、どのように断食するかを教えました。人に見られるためではなく、神のために、ひそかに、と。クルアーンは信仰者たちに断食を定めています。それは、断食は彼ら以前の者たちにも定められていたと言っています。
“また断食をする時には、偽善者がするように、陰気な顔つきをするな。彼らは断食をしていることを人に見せようとして、自分の顔を見苦しくするのである。よく言っておくが、彼らはその報いを受けてしまっている。あなたがたは断食をする時には、自分の頭に油を塗り、顔を洗いなさい。それは断食をしていることが人に知れないで、隠れた所においでになるあなたの父に知られるためである。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、公にあなたに報いて下さるであろう。”
“信仰する者たちよ、あなた方以前の者たちにも義務づけられたように、あなた方にも斎戒が義務づけられた。(それは)あなた方が、敬虔になるようにである。”
審判の日
どちらの書物も、すべての人は自分が行ったことについて裁かれると教えています。イエスは、悪い者は永遠の刑罰に、正しい者は永遠の命に入ると言っています。クルアーンは、微塵の重さの善や悪を行った者は誰でもそれを見ると言っています。
“そして彼らは永遠の刑罰を受け、正しい者は永遠の生命に入るであろう。”
“それで、僅かな重みでも善いことを行う者は誰でも、(来世で)それ(に対する褒美)を見出すのであり、僅かな重みでも悪いことを行う者は誰でも、(来世で)それ(に対する応報)を見出すのだ。”
最も親愛の念を示す者
クルアーンは、すべての人々の中で、信仰者たちに対して最も親愛の念を示す者たちは「本当に私たちは、キリスト教徒です」と言う者たちであると言っています。彼らの中には献身的な学僧や修道僧がおり、彼らは高慢ではありません。次の節は、彼らが真理を認めるので、クルアーンを聞いて涙を流す様子を描いています。ムスリムは、ムハンマド(ﷺ)に与えられたクルアーンと共に、モーセに与えられたトーラーとイエスに与えられたインジールを信じています。
“また、信仰する者たちに対し、彼ら(人々)の内で最も親愛の念を示す者たちが、「本当に私たちは、キリスト教徒です」と言う者たちであることを、必ずや見出す。それは彼らの中には学僧や修道僧がおり、彼らが高慢ではないためである。”
“(信仰者たちよ、)言ってやるがいい。「私たちはアッラーと、私たちに下されたもの(クルアーン)、またイブラーヒーム、イスマーイール、イスハーク、ヤァクーブ及び諸支族に下されたもの、またムーサーとイーサーに授けられたものと、預言者たちが彼らの主から授けられたものを信じる。私たちは彼らの内の誰も分け隔てせず、かれ(アッラー)だけに服従する者(ムスリム)である」。”
イスラームが異なるところ
イスラームは神はただ唯一であると考えています。イフラース章は、かれはお産みにもならず、お産まれにもならないと言っています。クルアーンはイエスをアッラー(﷾)の使徒として敬っています。それは、彼が自分はアッラー(﷾)の僕であり預言者であると言ったことを記録しています。ここでイスラームは、イエス自身が教えた神の唯一性を固く守っているのです。
“使徒よ、)言え。「かれはアッラー、唯一なるお方、アッラーは、威光高きお方、お産みすることもなければ、お産まれにもならなかったのであり、誰一人、かれに匹敵するものもなかった」。”
“啓典の民(であるキリスト教徒)よ、あなた方の宗教において(正しい信仰に反して)行き過ぎてはならないし、アッラーについて真理以外を語ってはならない。本当にマスィーフ、マルヤムの子イーサーは、アッラーの使徒であり、かれ(アッラー)がマルヤムに(ジブリールを介して)投げかけられた、かれの御言葉であり、かれによる魂である。ならば、アッラーとその使徒たちを信じよ。そして、「三位(一体の神)」などと言ってはならない。(そんなことを言うのは、)やめるのだ、それがあなた方にとってより善いこと。アッラーこそは唯一の崇拝すべき存在なのだから。——子供があるなどということから(無縁な)かれに、称えあれ——。諸天にあるものと大地にあるものは、かれにこそ属する。そして、全てを請け負われるお方は、アッラーだけで十分なのである。”
“彼(イーサー)は言った。「本当に私は、アッラーの僕です。かれは私に、啓典を授けて下さり、私を預言者とされたのです。”
さまざまな視点
主流のキリスト教
キリスト教徒は、一つの創造主、預言者たち、道徳律、審判への信仰をムスリムと共にしています。けれどもキリスト教徒にとって、その信仰の核心は、イエスが神の子であり、彼の死と復活が救いをもたらすということです。
ルカは、処女から生まれる子は「神の子と、となえられるでしょう」と言っている。
反論
イスラームは、その誕生が神の奇跡であったという点でルカに同意しますが、聖書はアダムとイスラエルをも神の子と呼んでいます。父のない誕生がイエスを神の子にすることはできません。クルアーンは彼を、神が土から創造されたアーダムにたとえています(3:59)。それは、神が子を持たれることはふさわしくないと付け加えています(19:35)。
イスラームの視点
イスラームとキリスト教が多くのことにおいて一致しているのは、どちらも同じ神からかれの預言者たちを通して来たからです。両者が分かれるところは、イエスの本性と、キリスト教徒が十字架について信じていることにおいてです。そこでは聖書が変えられたか、誤って読まれたのです。クルアーンは、モーセとイエスがもたらしたもともとのメッセージを回復しています。
律法とクルアーンはどちらも、神は一つであると宣言しています。イエスはこれをすべてのいましめの第一のものと呼びました。
トーラーの十戒と結婚の禁止の範囲は、大部分がクルアーンと一致しています。
クルアーンはイエスの処女降誕を認めており、預言者(ﷺ)は彼が戻ってくると誓いました。
クルアーンは、「本当に私たちは、キリスト教徒です」と言う者たちが、信仰者たちに対して最も親愛の念を示す者たちであると言っています。それは啓典の民を共通の言葉、つまり神だけへの崇拝へと招いています。
その一致は共通の源から来ています。クルアーンは、モーセとイエスに啓示されたものを確証し、変えられたものを正しています。