سال نخست

در هفته‌های نخست بسیاری از دیدن شما شاد خواهند شد. شماره‌ها رد و بدل می‌شوند، دعوت‌ها پیش می‌آیند، کسی به شما قرآنی می‌دهد. سپس کم‌رنگ می‌شود. نه به این سبب که کسی تصمیمی گرفته باشد، بلکه چون تازگی می‌گذرد و هر کس به زندگی خودش بازمی‌گردد.

این تقریباً هر نومسلمانی را غافلگیر می‌کند، و بسیاری آن را داوری‌ای دربارهٔ خود می‌دانند. خوب است از پیش بدانید که این شکل عادی آن است. کسانی که می‌مانند معمولاً یکی دو نفرند که به‌آهستگی یافته می‌شوند، نه جمعیت ماه نخست.

شکل عملی این توصیه: تا توجه هست، از آن بهره بگیرید تا به جای بیست شماره، یکی دو دوستی واقعی به دست آورید. از کسی بخواهید نماز خواندن درست را به شما بیاموزد. قراری پایدار با یک نفر از خوشامد گرم پنجاه نفر ماندگارتر است.

تقریباً به همین ترتیب، و در طول ماه‌ها نه هفته‌ها.

1. 1

   نماز: حالت‌ها، سپس فاتحه، سپس عبارت‌های کوتاه‌تر.

   این مهم‌ترین چیز است و بیش از همه ارزش دارد که در کنار کسی آموخته شود. نماز شکل آن را شرح می‌دهد.

2. 2

   شستن پیش از نماز، و آنچه آن را باطل می‌کند.

   آموختنش زود است، پرسیدنش بعدها ناخوشایند.

3. 3

   خواندن خط عربی به اندازه‌ای که بتوانید دنبال کنید.

   نه روان‌خوانی. بیشتر نومسلمانان هرگز روان نمی‌شوند و این بازشان نمی‌دارد.

4. 4

   خوراک.

   در هفتهٔ نخست ساده‌تر از آن است که به نظر می‌رسد و در ماه نخست پیچیده‌تر، زیرا مذاهب دربارهٔ گوشتی که مسلمانی ذبح نکرده است اختلاف دارند.

5. 5

   هنگامی که نمازهایی را از دست می‌دهید، که خواهید داد، چه کنید.

هیچ کس انتظار ندارد همه را یکباره بدانید. اسلام نماز، خوراک، پول و خانواده را دربرمی‌گیرد، پس آموختن سال‌ها ادامه می‌یابد. تکلیف‌ها از همان جایی که هستید آغاز می‌شوند، و سنت به‌طور ویژه‌ای روشن است که اندکی که پیوسته انجام شود از جهشی که متوقف شود ارزشمندتر است.

یک ماه بی خوراک و نوشیدنی میان سپیده‌دم و غروب، آب نیز. بسته به جایی که زندگی می‌کنید و زمان سال، این از حدود یازده ساعت تا بیش از هجده ساعت است.

نخستین رمضان براستی دشوار است، و اگر اطرافیانتان روزه نگیرند دشوارتر.

اگر بیمار یا در سفر هستید می‌توانید روزه را بخورید و آن روزها را بعدها قضا کنید. زنان در دوران عادت ماهانه روزه نمی‌گیرند، و آن روزها را قضا می‌کنند. زنان باردار و شیرده که برای خود یا کودک بیم دارند نیز می‌توانند روزه نگیرند، و کسی که به سبب پیری یا بیماری پایدار هرگز نمی‌تواند روزه بگیرد، به جای هر روز به فقیری غذا می‌دهد. روزه برای آسیب رساندن به شما نیست، و نظر پزشک دربارهٔ سلامت خودتان بر شور و اشتیاقتان مقدم است.

این وبگاه هرگز به شما توصیه نمی‌کند از خانواده‌تان فاصله بگیرید. اگر کسی به شما بگوید این واجب است، اشتباه می‌کند، و بهتر است دربارهٔ هر چیز دیگری که می‌گوید محتاط باشید.

واکنش‌ها بسیار گوناگون‌اند و پیش‌بینی‌شان دشوار است. برخی خانواده‌ها مشکلی ندارند. برخی دلگیر می‌شوند و از آن می‌گذرند. برخی نمی‌گذرند. سنت دربارهٔ وظیفه در برابر پدر و مادر قاطع است، و این وظیفه را به موافقت آنان با شما مشروط نمی‌کند. فرمان نیکی به آنان در همان جمله‌ای می‌آید که فرمان عبادت خدای یگانه.

دو نکتهٔ عملی. هیچ الزامی نیست که آن را به کسی، در هیچ زمان‌بندی‌ای، اعلام کنید. و تغییری که در رفتارتان با آنان دیده شود معمولاً بهتر پذیرفته می‌شود تا تغییری که اعلام شود و سپس بر سرش بحث شود.

• لازم نیست نامتان را تغییر دهید. بسیاری از نومسلمانان تغییر نمی‌دهند. کسانی که تغییر می‌دهند معمولاً هیچ کس از آنان نخواسته است.
• فرهنگ و دین پیوسته با هم درآمیخته می‌شوند، حتی به دست کسانی که باید بهتر بدانند. اگر چیزی بیشتر به قاعدهٔ مادربزرگ کسی می‌ماند تا قاعده‌ای دینی، اغلب همین است، و پرسیدن اینکه کدام است پرسشی منصفانه است.
• برای پرسش‌های ساده پاسخ‌های متناقض خواهید گرفت. این معمولاً اختلاف چهار مذهب فقهی است، که عادی و کهن است، نه اینکه مردم چیزی از خود بسازند.
• مسجدها فرهنگ‌های خود را دارند، و اگر نخستین مسجد با شما جور نبود، مسجد دیگری در همان نزدیکی شاید جور باشد. این شکستی معنوی نیست.
• پرسش‌هایی حقوقی هست که بهتر است برایشان مشاورهٔ درست بگیرید نه اینکه در مسجد بپرسید: به رسمیت شناخته شدن ازدواج، وصیت و ارث، و در برخی کشورها اثر آن بر وضعیت اقامت.

برای بسیاری بازمی‌گردند، اغلب حدود شش ماه پس از آغاز، و داشتن آن‌ها نشانهٔ این نیست که چیزی اشتباه پیش رفته است. قرآن و دیگر متون این وبگاه برای خواندن اینجا هستند، و هر منبعی از متنی نقل شده که خودتان می‌توانید آن را بسنجید.

با سرعت خودتان پیش بروید، و هر گاه نیاز داشتید به این صفحه‌ها بازگردید.