উসমান ইবনে আফফান

প্রথম দিকের এক মুমিন

উসমান মক্কায় কুরাইশ গোত্রে জন্মগ্রহণ করেন, নবীর (ﷺ) কয়েক বছর পরে। বড় হয়ে তিনি একজন ধনী ব্যবসায়ী হন, যিনি তাঁর উত্তম চরিত্র ও লজ্জাশীলতার জন্য পরিচিত ছিলেন। Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir

নবী (ﷺ) যখন মানুষকে শুধু আল্লাহর (﷾) ইবাদতের দিকে ডাকতে শুরু করলেন, তাঁর বন্ধু আবু বকর বিশ্বস্ত মানুষদের কাছে বার্তাটি পৌঁছে দিলেন। উসমান ছিলেন তাঁদের একজন। তিনি শুনলেন, আর ঈমান আনলেন। নবীর (ﷺ) প্রথম দিকের জীবনী তাঁকে তাঁদের মধ্যে উল্লেখ করে, যাঁরা আবু বকরের দাওয়াতে ইসলামে এসেছিলেন। এর অল্প পরেই তিনি নবীর (ﷺ) কন্যা রুকাইয়াকে বিয়ে করেন। Ibn Ishaq, The Life of Muhammad

বহু বছর পরে উসমান নবীর (ﷺ) সাথে তাঁর জীবনের সারকথা বলেছিলেন। নবী (ﷺ) যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছিলেন, তিনি তার সবকিছুতে ঈমান এনেছিলেন। তিনি দুটি হিজরতই করেছিলেন, তাঁর সাহচর্যে থেকেছিলেন, আর তাঁকে বাইয়াত দিয়েছিলেন। আর তিনি বলেছিলেন, আল্লাহর (﷾) কসম, আল্লাহ (﷾) নবীকে (ﷺ) নিজের কাছে তুলে নেওয়া পর্যন্ত তিনি কখনো তাঁর অবাধ্য হননি, তাঁকে প্রতারণাও করেননি। Sahih al-Bukhari 3696↗

আল্লাহর (﷾) জন্য ঘর ছাড়া

মক্কায় ঈমানের জন্য মুমিনদের উপহাস ও কষ্ট দেওয়া হতো। তাই নবী (ﷺ) তাঁদের কয়েকজনকে আবিসিনিয়ায় (আজকের ইথিওপিয়ায়) যাওয়ার অনুমতি দিলেন, যেখানে একজন ন্যায়পরায়ণ খ্রিস্টান রাজা শাসন করতেন আর কারও প্রতি অন্যায় করা হতো না। সবার আগে যাঁরা গিয়েছিলেন, তাঁদের মধ্যে ছিলেন উসমান ও তাঁর স্ত্রী রুকাইয়া। একজন ধনী মানুষ আল্লাহর (﷾) জন্য তাঁর ব্যবসা ও ঘর ছেড়ে দূর দেশে অপরিচিত হয়ে গেলেন। Ibn Ishaq, The Life of Muhammad

পরে মুমিনরা মদিনায় চলে গেলেন, আর উসমানও গেলেন। এভাবে ঈমানের জন্য তিনি দুবার ঘর ছাড়লেন। মদিনায় এই যাত্রাই হিজরত, যার অর্থ দেশত্যাগ। Sahih al-Bukhari 3696↗Encyclopaedia Britannica↗

মদিনায় রুকাইয়া গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়লেন। মুমিনরা যখন বদরে গেলেন, উসমান তাঁর সেবা করার জন্য থেকে গেলেন। নবী (ﷺ) তাঁকে বললেন, যাঁরা গেছেন তাঁদের সমান প্রতিদান তিনি পাবেন। সেই দিনগুলোতেই রুকাইয়া মারা গেলেন। Sahih al-Bukhari 3130↗Ibn Ishaq, The Life of Muhammad

এরপর নবী (ﷺ) তাঁর আরেক কন্যা উম্মে কুলসুমকে তাঁর সাথে বিয়ে দিলেন। একের পর এক নবীর (ﷺ) দুই কন্যাকে বিয়ে করার কারণে উসমান যুন-নুরাইন নামে পরিচিত হলেন: দুই নূরের অধিকারী। Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir

এমন লজ্জাশীলতা, যা ফেরেশতারাও সম্মান করেন

উসমান তাঁর হায়া-র জন্য পরিচিত ছিলেন: ঈমান থেকে আসা গভীর লজ্জাশীলতা ও সংকোচ। নবী (ﷺ) শিখিয়েছেন, লজ্জা ঈমানের একটি অংশ। Sahih al-Bukhari 9↗

একবার নবী (ﷺ) ঘরে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন, তখন উসমান ভেতরে আসার অনুমতি চাইলেন। নবী (ﷺ) উঠে বসলেন আর তাঁকে ভেতরে আসতে দেওয়ার আগে নিজের কাপড় ঠিক করে নিলেন। তাঁর স্ত্রী আয়েশা কারণ জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি উত্তর দিলেন: যে মানুষকে ফেরেশতারাও লজ্জা করেন, তাঁকে কি তিনি লজ্জা করবেন না? Sahih Muslim 2401↗

আরেকটি বর্ণনায় নবী (ﷺ) সহজভাবে এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন। উসমান ছিলেন খুবই লজ্জাশীল মানুষ, আর নবী (ﷺ) চাননি যে তিনি যে কাজে এসেছেন তা বলতে তাঁর খুব সংকোচ হোক। নবী (ﷺ) তাঁর সাহাবির অনুভূতির খেয়াল রাখতেন, আর তাঁর লজ্জাশীলতাকে সম্মান করতেন। Sahih Muslim 2402↗

তাঁর হাতের বদলে নবীর (ﷺ) হাত

628 সালে নবী (ﷺ) মুমিনদের নিয়ে ইবাদতের উদ্দেশ্যে কাবা জিয়ারতে বের হলেন। মক্কার কাছে হুদাইবিয়া নামের এক জায়গায় তাঁরা থামলেন। নবী (ﷺ) উসমানকে বেছে নিলেন মক্কায় গিয়ে এর নেতাদের জানাতে যে মুসলিমরা শুধু ইবাদতের জন্য এসেছেন। Ibn Ishaq, The Life of MuhammadSahih al-Bukhari 3698↗

উসমান যখন দূরে ছিলেন, মুমিনরা একটি গাছের নিচে নবীর (ﷺ) কাছে আনুগত্যের বাইয়াত দিলেন। উসমান সেখানে থাকতে পারেননি। তাই নবী (ﷺ) নিজের ডান হাত তুলে বললেন, এটি উসমানের হাতের পক্ষে। তিনি তাঁর পক্ষ থেকে বাইয়াত দিতে সেটি নিজের অন্য হাতের ওপর রাখলেন। সেদিন যাঁরা বাইয়াত দিয়েছিলেন, আল্লাহ (﷾) তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন: Sahih al-Bukhari 3698↗

আল্লাহর (﷾) জন্য ব্যয় করা সম্পদ

উসমান ধনী ছিলেন, আর তিনি তাঁর সম্পদ আল্লাহর (﷾) জন্য ব্যবহার করতেন। নবী (ﷺ) প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, যে রুমা কূপ খনন করে দেবে, তার জন্য জান্নাত, আর উসমান তা করেছিলেন। এটি সবার জন্য একটি উপহার হয়ে গেল: সব মুসলিমের জন্য একটি কূপ, আর উসমান নিজেও অন্য সবার মতো তা থেকে পানি তুলতেন। Sahih al-Bukhari 2778↗

630 সালে এল বড় কষ্টের এক সময়: গ্রীষ্মের প্রখর গরমে উত্তরে তাবুক পর্যন্ত দীর্ঘ সফর। টাকা ছিল অল্প, আর সওয়ারির পশুও ছিল কম। নবী (ﷺ) প্রতিশ্রুতি দিলেন, যে এর জন্য মুমিনদের রসদ জোগাবে, তার জন্য জান্নাত, আর উসমান তাঁদের রসদ জোগালেন। সেই সময়ে যাঁরা নবীর (ﷺ) সাথে ছিলেন, কুরআন তাঁদের কথা বলে। তাঁরা ছিলেন মক্কা থেকে আসা মুহাজিররা, আর মদিনার সেই মুমিনরা, যাঁরা তাঁদের সাহায্য করেছিলেন (আনসাররা): Sahih al-Bukhari 2778↗Ibn Ishaq, The Life of Muhammad

তাঁর দান সেখানেই থামেনি। বহু বছর পরে তিনি মদিনায় নবীর (ﷺ) মসজিদ অনেক বড় করেন আর পাথর দিয়ে নতুন করে নির্মাণ করেন। লোকেরা এই পরিবর্তনে আপত্তি করলে তিনি তাদের নবীর (ﷺ) কথা মনে করিয়ে দিলেন। যে আল্লাহর (﷾) জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করে, আল্লাহ (﷾) তার জন্য জান্নাতে তেমনই একটি ঘর নির্মাণ করেন। Sahih al-Bukhari 446↗Sahih al-Bukhari 450↗কুরআন 2:261

প্রতিটি অঞ্চলে একই কুরআন

644 সালে উসমান তৃতীয় খলিফা হলেন, যার অর্থ উত্তরসূরি: নতুন কোনো নবী নয়, বরং এমন একজন নেতা, যিনি নবীর (ﷺ) পথ অনুসরণ করেন। তিনি 656 সাল পর্যন্ত মুসলিমদের নেতৃত্ব দেন। Encyclopaedia Britannica↗

ততদিনে মদিনা থেকে দূরের মানুষেরা নিজেদের আঞ্চলিক উচ্চারণে কুরআন তিলাওয়াত করত, আর কেউ কেউ নিজেদের ব্যক্তিগত কপিতে নিজস্ব টীকা লিখে রেখেছিল। তাই উসমান আবু বকরের সময়ে লেখা খণ্ডটির কপি তৈরি করালেন। কপিগুলো ছিল কুরাইশের ভাষারীতিতে, নবীর (ﷺ) নিজের গোত্র, যে ভাষারীতিতে কুরআন নাজিল হয়েছিল। তিনি প্রতিটি অঞ্চলে একটি করে পাঠালেন। সেগুলোতে ছিল শুধু কুরআন, আল্লাহর (﷾) নিজের বাণী, ঠিক যেভাবে ফেরেশতা জিবরাইল তা নবীর (ﷺ) কাছে এনেছিলেন। আল্লাহ (﷾) নিজেই তা সংরক্ষণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন: Sahih al-Bukhari 4987↗কুরআন কী?

উসমান কুরআন ও নবীর (ﷺ) পথকে ভালোবাসতেন, আর দুটোই তিনি অন্যদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। তিনি নবীর (ﷺ) এই বাণী বর্ণনা করেছেন যে, সর্বোত্তম মানুষ তারা, যারা কুরআন শেখে ও শেখায়। একবার তিনি পানি আনিয়ে মানুষকে ধাপে ধাপে দেখালেন, নবী (ﷺ) কীভাবে নামাজের জন্য অজু করতেন। তারপর তিনি নবীর (ﷺ) প্রতিশ্রুতিটি বর্ণনা করলেন। যে এভাবে অজু করে, তারপর পূর্ণ মনোযোগের সাথে দুই রাকাত নামাজ পড়ে, তার আগের গুনাহ ক্ষমা করা হবে। Sahih al-Bukhari 5027↗Sahih al-Bukhari 159↗

শেষ পর্যন্ত ধৈর্যশীল

নবী (ﷺ) একবার উসমানকে সুসংবাদ পাঠিয়েছিলেন যে, তাঁর ওপর আসা এক পরীক্ষার পরে তিনি জান্নাতে প্রবেশ করবেন। উসমান আল্লাহর (﷾) প্রশংসা করলেন, আর তাঁর কাছে দৃঢ়তা চাইলেন, এই বলে যে আল্লাহই (﷾) সেই সত্তা, যাঁর কাছে সাহায্য চাওয়া হয়। Sahih al-Bukhari 3693↗Sahih Muslim 2403↗

প্রথম দিকের ইতিহাসগ্রন্থগুলো লিপিবদ্ধ করে, 656 সালে মদিনায় নিজের ঘরে কুরআন পড়া অবস্থায় তাঁকে হত্যা করা হয়। al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 15Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir