الطهارة معناها النقاء. والنظافة في الإسلام جزء من العبادة، لا مجرد أدب حسن. وقد قال النبي محمد (ﷺ) إن الطهور شطر الإيمان.
يجمع هذا الدليل العادات اليومية التي علّمها: الاغتسال، وقضاء الحاجة، والأسنان، والشعر، والأظفار، والثياب، واليدين.
إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ
(القرآن 2:222)
واجب أم مستحب
قليل من هذه الأعمال واجب. وأكثرها مستحب: يُثاب المسلم على فعله، ولا إثم عليه في تركه.
تتفق مذاهب الفقه الإسلامي على هذه الأحكام في جملتها. وتختلف في الختان.
| العمل | الحكم |
|---|---|
| الوضوء قبل الصلاة | واجب القرآن 5:6 |
| الغسل بعد الجماع أو الاحتلام مع خروج المني، وعند انتهاء الحيض أو دم النفاس | واجب Sahih al-Bukhari 291Sahih al-Bukhari 282Sahih al-Bukhari 228 |
| طهارة البدن والثوب والمكان للصلاة | واجب القرآن 74:4Sahih al-Bukhari 216 |
| تنظيف الأسنان بالسواك | مستحب Sahih al-Bukhari 887 |
| قص الشارب، وتقليم الأظفار، وإزالة شعر الإبط والعانة | مستحب، مرة كل أربعين ليلة على الأقل Sahih Muslim 258 |
| ختان الأولاد والرجال | واجب في مذهبين، مستحب استحبابًا مؤكدًا في المذهبين الآخرين Sahih al-Bukhari 5891 |
مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(القرآن 5:6)
الوضوء
الوضوء هو غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين قبل الصلاة. وقد بيّنه القرآن نفسه.
يشرح دليل الوضوء صفته خطوة بخطوة. ويبيّن أيضًا ما ينقض الوضوء، وما يُفعل عند فقد الماء.
الغسل، أي غسل البدن كله
الغسل هو غسل البدن كله بالماء. وهو واجب بعد الجماع على الزوج والزوجة كليهما. وهو واجب أيضًا بعد الاحتلام إذا خرج المني.
وتغتسل المرأة كذلك إذا انتهى حيضها، وإذا انتهى دم النفاس. ثم تعود إلى الصلاة. ولا تقضي الصلوات التي تركتها أيام حيضها.
وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟
(القرآن 5:6)
تتفق المذاهب كلها على الأصل: أن يعمّ الماء البدن كله، الشعر والجلد. ويوجب المذهب الحنفي أيضًا المضمضة والاستنشاق. وكان النبي (ﷺ) يغتسل على الصفة الأكمل المبيّنة أدناه. والخطوة المميّزة هي الأصل.
بلّل الشعر
أدخل أصابعك المبلولة في أصول الشعر. ثم صبّ على رأسك ثلاث حفنات من الماء.
اغسل البدن كله
أفض الماء على سائر البدن حتى يصل إلى كل جزء منه.
والمرأة ذات الضفائر لا يلزمها أن تنقضها. فقد قال النبي (ﷺ) إنه يكفيها أن تحثو على رأسها ثلاث حثيات من الماء.
والحاجة إلى الغسل لا تجعل الإنسان قذرًا. فقد ابتعد أبو هريرة، وهو من الصحابة، عن النبي (ﷺ) مرة حتى اغتسل. فأخبره النبي (ﷺ) أن المؤمن لا ينجس.
ولا الحيض كذلك. فقد كان النبي (ﷺ) يتكئ في حجر عائشة ويقرأ القرآن وهي حائض.
وأمر النبي (ﷺ) من يأتي صلاة الجمعة أن يغتسل. وأمر كذلك رجلًا جاء يريد الإسلام أن يغتسل. وشهادة المسلم الجديد تُقبل في الحال، قبل أي غسل.
بعد قضاء الحاجة
قيل مرة لسلمان، وهو من الصحابة، إن نبيّهم (ﷺ) علّمهم كل شيء حتى آداب قضاء الحاجة. فقال سلمان: نعم، وذكر ما علّمهم إياه.
استعذ بالله
كان النبي (ﷺ) إذا دخل الخلاء قال: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ». وهو دعاء يطلب من الله (﷾) الحماية من كل خبيث وشر.
تنظّف
استعمل الماء أو المناديل. كان النبي (ﷺ) يستنجي بالماء، ويستعمل الحجارة أحيانًا، وهي مناديل زمانه.
اغسل يديك
بعد أن يستنجي كان يدلك يده بالأرض ثم يغسلها. واليوم يؤدي الصابون هذا الغرض.
يجب قبل الصلاة أن يكون البدن طاهرًا من البول والغائط. وقد حذّر النبي (ﷺ) من أن التهاون في التنزّه من البول ذنب كبير.
وكان يراعي غيره من الناس أيضًا. فحذّر من قضاء الحاجة في الطرق، أو في الظل الذي يستريح فيه الناس. ونهى عن البول في الماء الراكد الذي قد يغتسل فيه الناس بعد ذلك.
الأسنان والسواك
السواك عود صغير، يُقطع غالبًا من شجر الأراك، تُنظّف به الأسنان. وقد قال النبي (ﷺ) إنه مطهرة للفم مرضاة للرب.
وقال إنه لولا أن يشق على أمته لأمرهم بالسواك عند كل صلاة. فهو إذن مستحب، لا واجب.
أوقات السواك
- قبل كل صلاة Sahih al-Bukhari 887
- عند القيام من الليل Sahih al-Bukhari 245
- عند دخول البيت Sahih Muslim 253
- قبل صلاة الجمعة، مع الغسل والطيب Sahih al-Bukhari 880
الغاية من السواك فم نظيف، وفرشاة الأسنان تحقق هذه الغاية أيضًا. وكثير من المسلمين يستعملون الاثنين.
الفطرة: الشعر والأظفار والختان
الفطرة هي الحال الطبيعية التي يخلق الله (﷾) الناس عليها. وقد ذكر النبي (ﷺ) خمسًا من الفطرة.
وهي الختان، وإزالة شعر العانة، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، وإزالة شعر الإبط.
| الخصلة | معناها | كم مرة |
|---|---|---|
| الختان | قطع قلفة الولد أو الرجل | مرة واحدة |
| شعر العانة | إزالته، للرجال والنساء | مرة كل أربعين ليلة على الأقل |
| شعر الإبط | إزالته، للرجال والنساء | مرة كل أربعين ليلة على الأقل |
| الشارب | قصّه | مرة كل أربعين ليلة على الأقل |
| الأظفار | تقليمها | مرة كل أربعين ليلة على الأقل |
قال أنس، وهو من الصحابة، إنه وُقّت لهم وقت في الأربع الأخيرة. فلا تُترك أكثر من أربعين ليلة.
تذكر الأحاديث حلق العانة ونتف الإبط. ويقبل العلماء طرقًا أخرى أيضًا، لأن المقصود إزالة الشعر.
ويعدّ حديث آخر عشر خصال، منها أربع من الخمس. ويذكر أيضًا إعفاء اللحية والسواك. ثم الاستنشاق، وغسل البراجم، والاستنجاء بالماء. وظنّ الراوي أن العاشرة المضمضة.
الختان هو قطع قلفة الولد أو الرجل. وكل المذاهب تعدّه من الفطرة. فالمذهبان الحنفي والمالكي يعدّانه سنة مؤكدة. والمذهبان الشافعي والحنبلي يعدّانه واجبًا.
وهو يرجع إلى إبراهيم. فقد قال النبي (ﷺ) إن إبراهيم اختتن بنفسه. ويجعله الكتاب المقدس أيضًا علامة عهد الله (﷾) مع إبراهيم. ويذكر أن يسوع خُتن وهو ابن ثمانية أيام.
وليس الختان شرطًا للدخول في الإسلام. فالرجل الذي يسلم كبيرًا مسلم تام، مختونًا كان أو غير مختون. والمذاهب الأربعة تعذر الرجل الذي يخاف منه ضررًا شديدًا.
يتحدث هذا الدليل عن الأولاد والرجال. أما تشويه الأعضاء التناسلية للإناث فعادة قديمة لا تدعو إليها أي آية من القرآن. وقد أعلنت الهيئة الرسمية للإفتاء في مصر أنه محرّم في الإسلام.
الثياب والأماكن النظيفة
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
(القرآن 74:4)
قبل الصلاة يجب أن تكون ثلاثة أشياء طاهرة: البدن، والثوب، والمكان. أي خالية من النجاسات كالبول والغائط.
الصلاة
ثلاثة أشياء طاهرة قبل أن يصلي المسلم.
البدن
على وضوء، وطاهر من البول والغائط. القرآن 5:6
الثوب
خالٍ من النجاسات. القرآن 74:4
المكان
أرض طاهرة، أو أرضية نظيفة، أو سجادة صلاة. Sahih al-Bukhari 335
يصلح للصلاة كل مكان تقريبًا. فقد قال النبي (ﷺ) إن الأرض جُعلت لأتباعه مسجدًا. وسجادة الصلاة ما هي إلا مكان نظيف يُصلّى عليه.
يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍۢ
(القرآن 7:31)
وحسن المظهر أمر محمود أيضًا. فقد سأل رجل عن حب الثياب الحسنة والنعال الحسنة. فقال النبي (ﷺ) إن الله (﷾) جميل يحب الجمال.
وكان يحثّ على الطيب قبل صلاة الجمعة لمن وجده. وأمر من أكل ثومًا أو بصلًا أن يعتزل المسجد.
غسل اليدين
يتكرر غسل اليدين كثيرًا في تعليم النبي (ﷺ).
متى تغسل يديك
- عند الاستيقاظ، ثلاث مرات، قبل إدخالهما في إناء الماء Sahih Muslim 278Sahih al-Bukhari 162
- بعد قضاء الحاجة Sahih al-Bukhari 266
- في أول الوضوء والغسل Sahih al-Bukhari 159Sahih al-Bukhari 248
- بعد الأكل، حتى لا يبقى عليهما دسم في الليل Sunan Abi Dawud 3852
ونهى أتباعه أيضًا أن يتنفسوا في الإناء عند الشرب.