Khalid bin al-Walid (semoga Allah meridainya) dikenang sebagai salah satu panglima besar dalam sejarah. Panduan ini bukan tentang itu. Panduan ini tentang hatinya: bagaimana seorang yang menentang Islam menjadi beriman, dan bagaimana ia menjalani imannya.
Kisahnya menunjukkan bahwa tidak ada orang yang terlalu jauh dari Allah (﷾) untuk kembali.
Sekilas
- Lahir dalam keluarga terkemuka di Mekah, ia menentang Nabi (ﷺ) selama bertahun-tahun.
- Sebuah salat yang ia saksikan, sepucuk surat dari saudaranya dan sebuah mimpi membalikkan hatinya.
- Ia masuk Islam pada tahun 629, dan Nabi (ﷺ) menyambutnya dengan senyuman.
- Nabi (ﷺ) memuliakannya sebagai salah satu pedang Allah (﷾).
- Jauh dari rumah, ia pernah menyeberangi gurun secara diam-diam untuk berhaji ke Mekah.
- Ketika ia kehilangan jabatan komando tertingginya, ia tetap mengabdi.
- Sebelum Islam
Lahir di Mekah, dalam Bani Makhzum dari suku Quraisy. al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala'
- 625
Ia berperang melawan kaum Muslim di Uhud. Encyclopaedia Britannica
- 628
Ia berangkat untuk menghalangi jalan Nabi (ﷺ) menuju Ka'bah, dan menyaksikan orang-orang beriman salat. Sahih al-Bukhari 2731al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)
- 629
Di Madinah ia masuk Islam, dalam perjalanan yang sama dengan Amr bin al-Ash dan Utsman bin Thalhah. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 8: The Victory of Islamal-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)
- 629
Nabi (ﷺ) menyebutnya salah satu pedang Allah (﷾). Sahih al-Bukhari 3757
- Awal 634
Ia menyeberangi gurun secara diam-diam untuk berhaji, lalu kembali ke posnya. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empires
- 634
Umar menjadi khalifah dan menyerahkan komando tertinggi kepada Abu Ubaidah. Khalid tetap mengabdi. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the EmpiresEncyclopaedia Britannica
- 642
Ia wafat di Homs, di Suriah. Encyclopaedia Britannicaal-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 14: The Conquest of Iran
Tahun-tahun ditulis dalam Masehi. Sebagian bersifat perkiraan.
Di pihak lawan
Khalid lahir di Mekah dalam Bani Makhzum, salah satu kabilah terkemuka suku Quraisy. Ketika Nabi (ﷺ) mulai mengajak manusia menyembah Allah (﷾) semata, banyak pemimpin Mekah menentangnya, begitu pula Khalid. Selama bertahun-tahun ia memerangi kaum Muslim, termasuk di Uhud pada tahun 625. Encyclopaedia Britannicaal-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala'
Di kemudian hari ia menggambarkan bagaimana rasanya. Ia berkata bahwa ia selalu ikut setiap kali kaumnya keluar melawan Nabi (ﷺ). Setiap kali, ia pulang dengan perasaan bahwa ia berada di tempat yang salah. Ia merasa bahwa Muhammad (ﷺ) pada akhirnya akan menang. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)
Tanda-tanda di sepanjang jalan
Pada tahun 628 Nabi (ﷺ) berangkat bersama para sahabatnya untuk mengunjungi Ka'bah sebagai peziarah. Beliau berkata bahwa mereka tidak datang untuk memerangi siapa pun. Khalid berangkat bersama pasukan berkuda Mekah untuk menghalangi jalan mereka, dan Nabi (ﷺ) hanya mengambil jalan lain. Sahih al-Bukhari 2731
Khalid tidak pernah melupakan perjalanan itu. Ia teringat menyaksikan orang-orang beriman salat bersama di belakang Nabi (ﷺ), dan berkata dalam hati bahwa orang ini dilindungi. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)
Setahun kemudian Nabi (ﷺ) kembali ke Mekah untuk umrah, sebagaimana telah disepakati. Khalid menjauh. Saudaranya, al-Walid, yang sudah Muslim, datang bersama Nabi (ﷺ), mencari Khalid, dan meninggalkan sepucuk surat untuknya. Di dalamnya ia menulis bahwa Nabi (ﷺ) telah bertanya kepadanya di mana Khalid. Nabi (ﷺ) berkata bahwa orang seperti Khalid tidak semestinya tetap asing dari Islam. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)
Khalid berkata bahwa surat itu membuatnya gembira, karena Nabi (ﷺ) telah menanyakannya. Surat itu membuatnya semakin menginginkan Islam. Lalu ia bermimpi. Ia berada di negeri yang sempit dan kering, lalu ia keluar ke negeri yang luas dan hijau. Kemudian ia menceritakannya kepada Abu Bakar, yang menafsirkannya. Negeri yang sempit itu adalah syirik yang selama ini ia jalani, menyembah selain Allah (﷾). Negeri yang hijau itu adalah Islam, yang kepadanya Allah (﷾) telah menunjukinya. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)
Disambut dengan senyuman
Pada tahun 629 Khalid berangkat ke Madinah. Sahabatnya, Utsman bin Thalhah, ikut bersamanya, dan di tengah jalan mereka bertemu Amr bin al-Ash, pemimpin Mekah yang lain. Masing-masing bertanya kepada yang lain ke mana ia pergi. Mereka memberikan jawaban yang sama: untuk masuk Islam dan mengikuti Muhammad (ﷺ). Menurut penuturan Amr sendiri, Khalid berkata bahwa jalannya kini sudah jelas: orang itu benar-benar seorang nabi, dan ia akan menjadi Muslim. Sampai kapan lagi ia dapat menunggu? al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 8: The Victory of Islamal-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)
Di Madinah, Khalid memakai pakaian terbaiknya. Saudaranya menemuinya dan menyuruhnya bergegas: Nabi (ﷺ) tahu ia telah datang, dan beliau gembira. Ketika Khalid berjalan menuju beliau, Nabi (ﷺ) terus tersenyum kepadanya. Khalid memberi salam kepada beliau sebagai Rasulullah. Lalu ia berkata: aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah (﷾), dan bahwa engkau adalah Rasulullah. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)
Nabi (ﷺ) memuji Allah (﷾) karena telah menunjukinya. Beliau berkata bahwa beliau selalu melihat kecerdasan pada diri Khalid, dan berharap kecerdasan itu hanya membawanya kepada kebaikan. Khalid memohon agar beliau berdoa supaya Allah (﷾) mengampuni semua saat ia menentang kebenaran. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya bahwa Islam menghapus apa yang sebelumnya, dan berdoa agar Allah (﷾) mengampuninya. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)
Amr, yang berbaiat pada kunjungan yang sama, meminta satu hal: diampuni. Penuturannya sendiri ada dalam Shahih Muslim. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya bahwa Islam menghapus segala yang sebelumnya. Al-Qur'an memberikan janji ini kepada setiap orang yang kembali kepada Allah (﷾): Sahih Muslim 121al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 8: The Victory of Islam
“Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
(Al-Qur'an 39:53)
Salah satu pedang Allah (﷾)
Beberapa bulan kemudian, Khalid termasuk di antara orang-orang beriman yang diutus Nabi (ﷺ) ke utara, ke Mu'tah, dekat Syam. Di Madinah, sebelum ada utusan yang tiba, Nabi (ﷺ) memberi tahu orang-orang apa yang telah terjadi di sana. Dengan air mata berlinang, beliau bersabda bahwa ketiga pemimpin yang telah dipilihnya gugur syahid, satu demi satu. Lalu, sabda beliau, panji itu diambil oleh salah satu pedang Allah (﷾), dan Allah (﷾) memberi kemenangan kepada orang-orang beriman. Sahih al-Bukhari 3757Sahih al-Bukhari 4262
Dari sinilah gelar Khalid yang terkenal berasal: Saifullah, Pedang Allah (﷾). Itu gelar kehormatan dari Nabi (ﷺ) sendiri. Hanya beberapa bulan sebelumnya, Khalid berada di pihak lawan. Kini Nabi (ﷺ) menghitungnya sebagai salah satu orang beriman, dan memuliakannya. Sahih al-Bukhari 3757
Haji secara diam-diam
Pada awal tahun 634, kurang dari dua tahun setelah wafatnya Nabi (ﷺ), Khalid berada jauh dari rumah. Ia bersama pasukan Muslim di al-Firad di Sungai Efrat, tempat Irak bertemu Syam. Musim haji, ziarah agung ke Mekah, sudah dekat. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empires
Para sejarawan awal menceritakan apa yang dilakukan Khalid; ath-Thabari mencatatnya dari sejarawan Saif bin Umar. Ia mengirim pasukannya kembali ke al-Hirah di Irak, dipimpin orang lain, dan membiarkan orang mengira bahwa ia berkuda di barisan belakang. Sebenarnya ia telah berangkat ke Mekah bersama beberapa sahabat, tanpa memberi tahu siapa pun. Ia tidak menempuh jalan yang dikenal. Ia memotong langsung melintasi gurun, melalui jalan yang, kata ath-Thabari, tidak dapat ditempuh penunjuk jalan atau pengembara gurun yang paling tangguh sekalipun. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empires
Ia tiba di Mekah tepat waktu, wukuf di Arafah dan menunaikan haji. Lalu ia berkuda kembali melalui jalan berat yang sama, dan menyusul ujung pasukannya tepat ketika pasukan itu tiba di al-Hirah. Ia dan para sahabatnya datang dengan kepala tercukur, tanda jemaah yang telah menyelesaikan haji. Hanya beberapa orang di barisan belakang, yang telah ia beri tahu, yang tahu ke mana ia pergi. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empires
Ath-Thabari tidak mencatat alasan-alasannya, hanya apa yang ia lakukan: ia menyeberangi gurun untuk berdiri bersama para jemaah di hadapan Allah (﷾). Al-Qur'an menggambarkan jemaah haji seperti dia: Al-Qur'an 3:97
Dan serulah manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, atau mengendarai setiap unta yang kurus, mereka datang dari segenap penjuru yang jauh,
(Al-Qur'an 22:27)
Sang khalifah, Abu Bakar, baru mendengarnya kemudian. Ia menyuruh Khalid agar tidak pernah lagi melakukan hal seperti itu. Tetapi dalam surat yang sama ia mendoakan kebaikan atas niatnya, dan memberinya nasihat untuk hati. Selesaikanlah apa yang telah kau mulai, tulisnya, dan Allah (﷾) akan menyempurnakannya bagimu. Jangan biarkan kebanggaan atas amal-amalmu masuk ke dalam dirimu. Dan jangan pernah menganggap amal baik sebagai jasa yang telah kau berikan, karena karunia itu milik Allah (﷾), dan hanya Dia yang memberi pahala. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the EmpiresAl-Qur'an 49:17
Allah-lah (﷾) yang memberi kemenangan
Abu Bakar wafat pada akhir tahun 634, dan Umar menjadi khalifah. Umar mengambil komando tertinggi dari Khalid dan memberikannya kepada Abu Ubaidah bin al-Jarrah. Khalid tidak pergi. Ia terus mengabdi di bawah Abu Ubaidah. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the EmpiresEncyclopaedia Britannica
Beberapa tahun kemudian Umar memberhentikannya dari jabatan komando sama sekali, dan ath-Thabari mencatat surat yang dikirim Umar ke kota-kota untuk menjelaskannya. Ia tidak memberhentikan Khalid karena marah, tulisnya, atau karena ketidakjujuran. Orang-orang telah begitu mengagumi Khalid sehingga Umar khawatir mereka akan menggantungkan kepercayaan mereka kepada seorang manusia. Ia ingin mereka tahu bahwa Allah-lah (﷾) yang melakukan segala sesuatu. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 13: The Conquest of Iraq, Southwestern Persia, and EgyptAl-Qur'an 3:126
Khalid wafat di Homs, di Suriah, pada tahun 642. Sejarawan awal al-Waqidi mencatat bahwa ia menunjuk Umar untuk melaksanakan wasiatnya. Encyclopaedia Britannicaal-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 14: The Conquest of Iran
Apa yang dapat kita pelajari
Perjalanan Khalid berbicara kepada siapa pun yang mengira masa lalunya terlalu berat.
- Tidak ada orang yang terlalu jauh untuk kembali. Khalid menentang Islam selama bertahun-tahun, dan Allah (﷾) tetap menunjukinya.
- Islam menghapus catatan yang lalu. Nabi (ﷺ) tidak mempersoalkan masa lalu Khalid. Beliau tersenyum, dan mendoakannya.
- Perhatikanlah tanda-tandanya. Sebuah salat yang ia saksikan, surat seorang saudara dan sebuah mimpi semuanya menunjukkan jalan kepada kebenaran.
- Cintailah ibadah, dan lakukanlah dengan cara yang benar. Khalid rindu wukuf di Arafah. Abu Bakar memuji niatnya, dan menyuruhnya agar tidak pernah melakukannya dengan cara itu lagi.
- Kemenangan datang dari Allah (﷾). Abu Bakar dan Umar sama-sama mengingatkannya, dan semua orang, bahwa setiap kebaikan adalah karunia Allah (﷾).
Khalid memulai hidupnya dengan menentang risalah Islam dan mengakhirinya sebagai salah satu hambanya yang paling setia. Pintu yang terbuka baginya terbuka bagi semua orang.