پاسخ کوتاه
آرام و مهربان بمانید و نگذارید شما را از اسلام دور کنند. آنچه ‘پلیس حرام’ نامیده میشود، مسلمانانی هستند که دیگران را با تندی اصلاح میکنند، اغلب در جمع، و اغلب بر سر چیزهای کوچک یا چیزهایی که علما در آن اختلاف دارند. بسیاری از آنان نیت خوبی دارند، اما روششان روش پیامبر (ﷺ) نیست. هنگامی که یک تازهمسلمان در نماز سخن گفت، مردم به او خیره شدند و بر رانهایشان زدند. پیامبر (ﷺ) او را سرزنش نکرد. او با نرمی توضیح داد که نماز برای چیست (صحیح مسلم 537). او به مسلمانان فرمود که کارها را آسان کنند و مردم را نرانند (صحیح بخاری 69). پس اگر نصیحتشان درست است، آن را بپذیرید، حتی اگر بد گفته شده باشد. اگر مطمئن نیستید، از عالمی که به او اعتماد دارید بپرسید. اگر تندی میکنند، با سلام پاسخ دهید (25:63) و بگذرید. اسلام گام به گام آموخته میشود، و الله (﷾) بر هیچکس بیش از توانش بار نمینهد (2:286).
توضیح کامل
‘پلیس حرام’ چه کسانی هستند؟
بیشتر تازهمسلمانان دیر یا زود با آنان روبهرو میشوند. کسی شما را جلوی دیگران سرزنش میکند. کسی چیزی را حرام میخواند که علما در واقع دربارهٔ آن اختلاف دارند. کسی شما را از روی لباس یا لهجهتان قضاوت میکند. بسیاری از آنان نیت خوبی دارند و میخواهند کمک کنند. اما شیوهای که در پیش میگیرند شیوهٔ پیامبر (ﷺ) نیست. الله (﷾) به او فرمود: “اگر تندخو و سنگدل بودی، قطعاً از اطرافت پراکنده میشدند” (3:159). تندی مردم را دور میکند، و این همان چیزی است که الله (﷾) از آن برحذر داشت.
“[ای پیامبر،] به [برکتِ] رحمت الهی است که تو با آنان [= اصحاب،] نرمخو [و مهربان] شدی؛ و اگر تندخو و سنگدل بودی، قطعاً از اطرافت پراکنده میشدند؛ پس از آنان درگذر و برایشان آمرزش بخواه و در کارها با آنان مشورت کن و آنگاه که تصمیم [بر انجام کاری] گرفتی، بر الله توکل کن؛ [چرا که] بیتردید، الله توکلکنندگان را دوست دارد.”
پیامبر (ﷺ) با یک تازهمسلمان چگونه رفتار کرد
معاویه بن حکم تازه مسلمان شده بود. در نماز مردی عطسه کرد، و معاویه با صدای بلند سخن گفت. مردم به او خیره شدند و بر رانهایشان زدند تا ساکتش کنند. به گفتهٔ او، پس از نماز پیامبر (ﷺ) نه سرزنشش کرد، نه او را زد و نه دشنامش داد. تنها توضیح داد که سخن گفتن جایی در نماز ندارد، زیرا نماز برای ستایش الله (﷾) و خواندن قرآن است. معاویه گفت هرگز آموزگاری بهتر از او ندیده است (صحیح مسلم 537). بار دیگر، یک بادیهنشین، مردی از صحرا، شروع به ادرار کردن در مسجد کرد، و مردم او را گرفتند. پیامبر (ﷺ) به آنان فرمود رهایش کنند و بر آن جا آب بریزند. سپس به آنان فرمود که برای آسان گرفتن فرستاده شدهاند، نه برای دشوار گرفتن (صحیح بخاری 220).
معاویه بن حکم، که تازه مسلمان شده بود، هنگامی که مردی در نماز عطسه کرد، با صدای بلند سخن گفت. مردم به او خیره شدند و بر رانهایشان زدند تا ساکتش کنند. به گفتهٔ او، پس از نماز پیامبر (ﷺ) نه سرزنشش کرد، نه او را زد و نه دشنامش داد، و او هرگز آموزگاری بهتر ندیده است. پیامبر (ﷺ) به او گفت که سخن گفتن در نماز شایسته نیست، زیرا نماز برای تسبیح الله، اعلام بزرگی او و خواندن قرآن است.
ابوهریره روایت کرده است که بادیهنشینی در مسجد شروع به ادرار کرد، و مردم او را گرفتند. پیامبر (ﷺ) به آنان فرمود رهایش کنند و سطلی آب بر آن جا بریزند، و فرمود: شما برای آسان گرفتن فرستاده شدهاید، نه برای دشوار گرفتن.
اسلام گام به گام آموخته میشود
هیچکس همهٔ اسلام را در یک روز نمیآموزد، و از هیچکس هم چنین انتظاری نیست. عایشه توضیح داد که نخستین بخشهای قرآن از بهشت و آتش سخن میگفتند. احکام حلال و حرام تنها پس از آن آمد که مردم ایمان آوردند. او گفت اگر نخستین فرمان کنار گذاشتن شراب بود، مردم سر باز میزدند (صحیح بخاری 4993). هنگامی که پیامبر (ﷺ) معاذ را به یمن فرستاد، به او گفت نخست ایمان به خدای یگانه را بیاموزد، سپس نمازهای پنجگانهٔ روزانه را، سپس زکات، صدقهٔ سالانه را (صحیح بخاری 1458). او همچنین فرمود که دین آسان است، و هر کس آن را بر خود بیش از اندازه سخت بگیرد، دین بر او چیره میشود (صحیح بخاری 39). وظایف همچنان بر شما واجب است، اما هیچکس انتظار ندارد که همه چیز را یکباره بدانید. با اصول آغاز کنید: ایمانتان، نمازتان، و دوری از گناهان بزرگ. “الله هیچ کس را جز به اندازۀ توانش مکلّف نمیکند” (2:286).
عایشه ترتیب نزول را توضیح میدهد: نخستین بخشها از بهشت و آتش سخن میگفتند؛ تنها هنگامی که مردم به اسلام روی آوردند، احکام حلال و حرام نازل شد. او میگوید اگر نخستین فرمان این بود که شراب ننوشید یا زنا نکنید، مردم از رها کردن آن سر باز میزدند.
ابن عباس روایت کرده است که هنگامی که پیامبر (ﷺ) معاذ را به یمن فرستاد، به او گفت نخست مردم را به عبادت الله یگانه فرا خواند. هنگامی که آن را دانستند، از نمازهای پنجگانهٔ روزانه به آنان بگوید؛ و هنگامی که نماز خواندند، از زکات، که از توانگران گرفته و به تهیدستان داده میشود.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: دین آسان است، و هیچکس آن را بر خود بیش از اندازه سخت نمیگیرد مگر آنکه دین بر او چیره شود. پس زیادهروی نکنید؛ تا آنجا که میتوانید به راه درست نزدیک شوید، و مژدهٔ پاداش را بپذیرید.
“الله هیچ کس را جز به اندازۀ توانش مکلّف نمیکند. آنچه [از خوبی] به دست آورده است به سودِ اوست و آنچه [بدی] کسب کرده است به زیان اوست. [پیامبران و مؤمنان گفتند:] «پروردگارا، اگر فراموش یا خطا کردیم، ما را بازخواست نکن. پروردگارا، بارِ گران [و تکلیف سنگین] بر [دوش] ما مگذار؛ چنان که آن را [به مجازات گناه و سرکشی،] بر [دوش] کسانی که پیش از ما بودند [= یهودیان] نهادی. پروردگارا، آنچه که تاب تحملش را نداریم بر [دوش] ما مگذار و از ما درگذر و ما را بیامرز و به ما رحم کن. تو یار [و کارسازِ] مایی؛ پس ما را بر گروه کافران پیروز گردان».”
ایمان به خدای یگانه
سپس نمازهای پنجگانهٔ روزانه
سپس زکات، صدقهٔ سالانه
الله (﷾) هیچ کس را بیش از توانش مکلف نمیکند.
اگر درست میگویند، نصیحت را بپذیرید
گاهی ‘پلیس حرام’ درست میگویند، حتی اگر آن را بد گفته باشند. پیامبر (ﷺ) فرمود که دین خیرخواهی صادقانه است (صحیح مسلم 55). نصیحت خوب هدیه است، هر کس آن را بیاورد و در هر بستهای که باشد. پس یک پرسش از خود بپرسید: آیا آنچه گفتند درست است؟ اگر درست است، از آنان سپاسگزاری کنید و خود را تغییر دهید. لازم نیست شیوهٔ گفتنشان را دوست داشته باشید.
تمیم داری روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: دین خیرخواهی (نصیحت) است. پرسیدند: برای چه کسی؟ فرمود: برای الله، برای کتابش، برای پیامبرش، و برای پیشوایان مسلمانان و همهٔ مردمشان.
اگر مطمئن نیستید، بررسی کنید
هر چیزی که مردم حرامش میخوانند حرام نیست. در برخی مسائل، مانند اینکه دستها را در نماز کجا بگذارید، یا اینکه آیا زن باید صورتش را بپوشاند، مذاهب فقهی با هم اختلاف دارند. قرآن میگوید: “از اهل ذکر [= دانشمندان اهل کتاب] بپرسید” (16:43). و هنگامی که خبری به شما میرسد، “تحقیق کنید” (49:6). پس اشکالی ندارد که مؤدبانه بپرسید: این از کجا آمده است؟ سپس با عالمی شایسته یا امامی که به او اعتماد دارید بررسی کنید. چیزی را که جایز است تنها به این دلیل که یک نفر شما را سرزنش کرد کنار نگذارید. و دربارهٔ چیزی که هنوز بررسی نکردهاید بحث نکنید.
“و [ای پیامبر،] ما پیش از تو جز مردانی که به آنان وحی میکردیم [کسی را به رسالت] نفرستادیم؛ پس [ای مشرکان،] اگر نمیدانید، از اهل ذکر [= دانشمندان اهل کتاب] بپرسید.”
“ای مؤمنان، اگر شخص منحرفی خبری برایتان آورد، تحقیق کنید تا مبادا ندانسته به گروهی [بیگناه] آسیب برسانید و از کردۀ خود پشیمان شوید.”
با سلام پاسخ دهید
لازم نیست در بحث پیروز شوید. قرآن میگوید هنگامی که نادانان با بندگان رحمان سخن میگویند، آنان پاسخ میدهند: “سلام” (25:63). همچنین میگوید: “همواره به شیوهای که بهتر است، پاسخ بده که در آن صورت، [خواهی دید] همان کسی که بین تو و او دشمنی بود، همچون دوستی مهربان [و دلسوز] گشته است” (41:34). یک لبخند، یک سپاس آرام، و قولی که دربارهٔ آن تحقیق میکنید، معمولاً به ماجرا پایان میدهد. بسیاری از افراد تندخو وقتی با مهربانی روبهرو میشوند نرم میشوند.
“و بندگان [مؤمن و شایستۀ] رحمان، کسانی هستند که با فروتنی [و متانت] بر زمین راه میروند و هنگامی که جاهلان [با سخنان ناپسند] آنان را مورد خطاب قرار دهند، [به جای تلافی، به نیکی پاسخ دهند و] گویند: سلام [و با بیاعتنایی درگذرند].”
“[هرگز] نیکی و بدی یکسان نیست. همواره به شیوهای که بهتر است، پاسخ بده که در آن صورت، [خواهی دید] همان کسی که بین تو و او دشمنی بود، همچون دوستی مهربان [و دلسوز] گشته است.”
آیا درست است؟ نصیحت را بپذیرید
دین خیرخواهی صادقانه است، هرچند بد گفته شده باشد.
مطمئن نیستید؟ بررسی کنید
مؤدبانه بپرسید از کجا آمده است، سپس از عالمی که به او اعتماد دارید بپرسید.
تند بود؟ با آرامش پاسخ دهید
بدی را با آنچه بهتر است دفع کنید.
نگذارید شما را دور کنند
نگذارید شما را دور کنند
‘پلیس حرام’ اسلام نیستند. آنان انساناند، و انسانها اشتباه میکنند. پیامبر (ﷺ) فرمود: کارها را آسان کنید و دشوار نکنید؛ مژده دهید و مردم را نرانید (صحیح بخاری 69). حتی معاذ، یکی از صحابهٔ برجسته، به این دلیل که نماز را برای کسانی که پشت سرش بودند بیش از اندازه طولانی کرده بود سرزنش شد. پیامبر (ﷺ) سه بار از او پرسید: آیا مردم را به فتنه میاندازی؟ (صحیح بخاری 705). الله (﷾) به چهره یا دارایی شما نمینگرد، بلکه به دل و کردارتان مینگرد (صحیح مسلم 2564). همنشینان مهربان پیدا کنید: مسجدی که کلاسی برای تازهمسلمانان دارد، و دوستانی که به رشد شما کمک میکنند.
انس بن مالک روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: کارها را بر مردم آسان کنید و دشوار نکنید؛ به آنان مژده دهید و آنان را نرمانید.
جابر بن عبدالله روایت کرده است که معاذ نماز شبی را با قرائتی بسیار طولانی امامت کرد، و مردی که به آن پیوسته بود رفت. معاذ از او بدگویی کرد، و آن مرد به پیامبر (ﷺ) شکایت برد. پیامبر (ﷺ) سه بار به معاذ فرمود: آیا مردم را به فتنه میاندازی؟ به او گفت سورههای کوتاهتر بخواند، زیرا سالخوردگان، ناتوانان و نیازمندان پشت سر او نماز میخوانند.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: الله به چهرهها یا داراییهایتان نمینگرد، بلکه به دلها و کردارهایتان مینگرد.
و روزی، خودتان یکی از آنان نشوید
همچنان که میآموزید، خواهید دید که دیگران هم اشتباه میکنند. وقتی چنین شد، به یاد آورید که چه احساسی داشتید. با نرمی نصیحت کنید، در خلوت، و تنها دربارهٔ چیزی که از آن مطمئن هستید. قرآن میگوید: “دربارۀ یکدیگر تجسس و غیبت نکنید” (49:12)، و “هرگز نباید گروهی [از شما] گروهی دیگر را مسخره کند” (49:11). پیامبر (ﷺ) فرمود: در پی عیبهای دیگران نباشید (صحیح بخاری 6064). و فرمود که الله (﷾) نرمخوست و نرمی را دوست دارد، و برای نرمی چیزی میبخشد که برای درشتی نمیبخشد (صحیح مسلم 2593).
“ای مؤمنان، از بسیاری از گمانها بپرهیزید؛ چرا که برخی از گمانها گناه است؛ و دربارۀ یکدیگر تجسس و غیبت نکنید؛ آیا هیچ یک از شما دوست دارد که گوشت برادرِ مردهاش را بخورد؟ [حتماً] از آن نفرت دارید”
“هرگز نباید گروهی [از شما] گروهی دیگر را مسخره کند؛ چه بسا اینان از آنان بهتر باشند؛ و زنان نیز نباید زنان دیگر را مسخره نمایند؛ چه بسا اینان از آنان برتر باشند؛ و از یکدیگر عیبجویی نکنید؛ و یکدیگر را با لقبهای [زشت] خطاب نکنید [که این کار، مصداقِ نافرمانی از اوامر الهی است]؛ و بدترین ویژگی [برای یک مسلمان] این است که پس از ایمانآوردن، [فِسق و] نافرمانی کند؛ و کسانی که توبه نکنند، [نسبت به نفس خویش] ستمکارند.”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: از گمان بد بپرهیزید، زیرا گمان بد دروغترین سخن است. در پی عیبهای دیگران نباشید، جاسوسی نکنید، به یکدیگر حسد نورزید، کینه نورزید و از هم نبرید، و برادر باشید، ای بندگان الله.
عایشه روایت کرده است که رسول الله (ﷺ) فرمود: ای عایشه، الله نرمخوست و نرمی را دوست دارد، و برای نرمی چیزی میبخشد که برای درشتی نمیبخشد، و نه برای هیچ چیز دیگر.
دیدگاهها
برخی مسلمانان بر این باورند که هر کار نادرستی باید بیدرنگ گوشزد شود
برخی مسلمانان میگویند باید کار نادرست را همین که دیدید اصلاح کنید. میگویند مهم نیست کجا باشید یا چگونه این کار را بکنید، زیرا سکوت گناه است.
پیامبر (ﷺ) به ما فرمود که کار نادرست را با دست یا زبانمان دگرگون کنیم (صحیح مسلم 49).
ردیه
آری، اصلاح کار نادرست وظیفه است. اما همان پیامبر (ﷺ) نشان داد که این کار را چگونه باید کرد. او کسانی را که بادیهنشین را گرفته بودند بازداشت، و به آنان فرمود که برای آسان گرفتن فرستاده شدهاند (صحیح بخاری 220). الله (﷾) میفرماید مردم را “با حکمت و پند نیکو” دعوت کنید (16:125). اصلاحی که کسی را از اسلام دور کند، کار نادرستی را از میان نبرده است. بلکه کار نادرست بزرگتری افزوده است.
نرمی یعنی چشمپوشی از گناه.
ردیه
پیامبر (ﷺ) مردم را اصلاح میکرد. او به معاویه گفت که سخن گفتن جایی در نماز ندارد (صحیح مسلم 537). او کار را اصلاح کرد بیآنکه آن شخص را خرد کند. و فرمود که نرمی به چیزی میرسد که درشتی هرگز نمیرسد (صحیح مسلم 2593).
دیدگاه اسلامی
اصلاح کار نادرست بخشی از اسلام است. اما باید به شیوهٔ پیامبر (ﷺ) انجام شود: با نرمی، با حکمت، و تنها دربارهٔ آنچه روشن است. یک تازهمسلمان باید نصیحت خوب را بپذیرد و آنچه را از آن مطمئن نیست بررسی کند. باید به تندی با سلام پاسخ دهد، و گام به گام بیاموزد.
پیامبر (ﷺ) یک تازهمسلمان را بیآنکه حتی یک سخن تند بگوید اصلاح کرد.
اسلام گام به گام آموزش داده شد: نخست ایمان، سپس نماز، سپس باقی.
نصیحت خوب را باید پذیرفت، به هر شیوهای که گفته شود.
آنجا که علما اختلاف دارند، از عالمی شایسته که به او اعتماد دارید پیروی کنید، و کسانی را که از دیگری پیروی میکنند محکوم نکنید.